Chinese
是行持衰损之相。与此相反之相，乃是贪欲之相。示现母亲、姐妹、婢女，以观看而摄伏，诸事皆成。知晓此义之瑜伽士，一切皆成，毋庸置疑。如是说。出自《摧伏一切之大王续》，名为“辨别相”之第十五品。此后，天女作务母，向薄伽梵不败黑汝嘎，供养后祈请此语：唉玛，薄伽梵，方便之主！无有衰损，不能以方便成办事业。为了以威猛之方便摄伏，请为我宣说彼之次第。如是请问后听闻，如是开示道：谛听，天女作务母！如是呼唤后，若不亲近，亦不趋近，不修持，亦不成就，不作委托之事，则当行作务母威猛事业之方便。在尸林、水洲等地，三白或吉祥之吉日，制作具量之四方形坛城，中央挖掘三角形。其后，放置亡人衣物之四方形，四角书写字：以“玛”字之结尾，以心咒围绕。三者以铁钩、桑树橛固定。将三部之忿怒尊加持安住。四方形中放置箭、火、镜等。上方书写田地及幡旗。放置食肉鬼之誓言物及各种物品，积聚甘露、血、大焚供。自身入于三摩地，作莲花大自在之身，心中以哈日红色结尾，以心咒围绕。以誓言手印守护五处。念诵自身心咒心要十万遍。其后，念诵作务母心要三百万遍。嗡 嗡 玛夏木 玛惹嘎夏斯德匝达玛匝姆扎嘎汝汝巴匝拉玛雅匝匝。哈日之红色光芒，摄伏事业之作务母，融入，作务母身体黑色。各自龇牙咧嘴，张口，手持兵器，改变所住之处。宣说违犯誓言之罪过。以此能成办诸事业。若仍未成就，则于自身心咒后加持此咒：巴匝巴匝匝拉匝拉菩提质达玛惹纳啪特。以忿怒尊压迫气息，夺取光彩，如十五之月被罗睺所噬，颜色皆衰败倒地。身语意之橛
English
These are the signs of deteriorated conduct. The opposite signs are the signs of desire. Showing mother, sister, servant girl, subduing by looking, all things are accomplished. The yogi who knows this meaning, everything will be accomplished, no doubt. Thus it is said. From the Great King of Tantras, the Blazing Destroyer of All, the fifteenth chapter, "Distinguishing the Signs." Then, the goddess Action Woman, to the Bhagavan Unconquerable Heruka, offered and requested these words: Alas, Bhagavan, Lord of Means! Without deterioration, deeds are not accomplished by means. For the sake of subduing by fierce means, please explain to me the order of that. Having heard the request, he spoke these words: Listen, goddess Action Woman! Having called thus, if one does not approach or draw near, does not practice or accomplish, does not do entrusted actions, then one should perform the means of fierce action of the Action Woman. In charnel grounds, water islands, and so on, on the best of the three white or auspicious days, make a mandala of a square with proper measurements, and in the center dig a triangle with proper measurements. Then, place a square of cloth from a corpse. On the four corners, write syllables: surround the end of "Ma" with the heart mantra. Fix the three with iron hooks and acacia stakes. Consecrate and seat the wrathful deities of the three families. In the square, place arrows, fire, mirrors, and so on. Above, draw fields and banners. Place the oath substances of rakshasas and various objects, and accumulate nectar, blood, and great burnt offerings. Enter well into samadhi yourself, make the body of Padma Great Power, in your heart surround the end of Hari red with the heart mantra. Protect the five places with the commitment mudra. Recite your own mantra essence a hundred thousand times. Then, recite the essence of the Action Woman three hundred thousand times. Bhyo Bhyo Masha Mu Mara Gasha Sitsi Tata Matsam Trag Ruru Patsa Lasa Maya Dza Dza. With the red and black rays of Hari, subdue the Action Woman of action, dissolve, the Action Woman's body is black. Each bares their fangs and opens their mouths, holding weapons, changing their dwelling place. Declare the fault of breaking the oath. By this, all actions will be accomplished. If it is not accomplished by that, then attach this mantra to the end of your own mantra: Patsa Patsa Tsala Tsala Bodhichitti Marana Phat. By the wrathful deity suppressing breath and separating radiance, like the fifteenth moon being devoured by Rahu, all colors will decay and fall. The kila of body, speech, and mind.
Tibetan
ས་གདབ།། རཀྟའི་ མཚོ་ལ་གནས་པ་ཡི།། ངན་སྔགས་བདག་པོ་ཁྱེད་བཞི་ཡང།། དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཉེས་པ་ཡིས།། ལུས་ངག་རྡོ་རྗེ་རྡུལ་དུ་ལྷོགས།། ཕུར་གདབ་སྙིང་ཁྲག་ཞལ་དུ་དྲང།། རྣལ་འབྱོར་བསམ་གཏན་ལྡན་པ་ལ།། རང གིས་སྙིང་པོ་ཕུལ་དམ་བཅའ།། དམ་ཚིག་ཉམས་དེ་འཕྲིན་ལས་བགྱིད།། དེ་སྐད་ཟེར་ནས་བྱུང་བ་དང།། ཕུར་པ་སྟོན་ལ་སྔགས་འདིས་གསོ།། ས་མ་ཡ་ཨ་མྲི་ཐ་ན་ར་ཀ་ཀན་རག་མོ་ཁ་ཧི་ཧཱུ~ྂ། གངས་རི་དཀར་ལ་ཉི ཤར་བཞིན།། མདོག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ།། དམ་རྫས་སྙིང་པོ་གཏོར་མ་གཏང།། དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་གང་ཡིན་བཅོལ།། རང་སྙིང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཡིས།། ལས་འདི་བརྩམས་ནས་རང་སྲོག་བཅད།། དེ་བས བསྙེན་བསྒྲུབ་ཡུན་དུ་སྲིད།། དེ་བྱས་གང་ཡིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་བྱེད་འབར་བ་ལས།། མ་མོ་གཟིར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ རྗེ་བྱ་བ་མོས།། མི་ཕམ་མགོན་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། ཀྱེ་མ་བཅོམ་ལྡན་འགྲོ་བའི་གཙོ།། དོན་རྣམས་འགྲུབ་ཕྱིར་གསང་སྔགས་ཀྱི།། བཏུ་བ་རྣམས་ནི་བདག་ལ་གསུངས།། དེ་སྐད་གསོལ་པས་བཅོམ་ལྡན འདས།། མི་ཕམ་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་མོས།། སྔགས་ཀྱི་བཏུ་བ་མ་བྱས་ན།། སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་རྣམས་ཉམས་པར་འགྱུར།། དེ་དབང་བཟླས་པ་ཚིག་ཆད པས།། བསྒྲུབས་དང་དོན་མེད་ཡལ་བར་འགྱུར།། དེ་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་བཏུ་བ་གཅེས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡི་གེ་ལས།། སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་ལས་འབྱུང།། ཤར་ཕྱོགས་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་ལ།། སྐུ་དང་ལྡན པའི་ཡི་གེ་མགོ།དབང་པོ་ལག་གི་མཚོན་ཆ་གཉིས།། ལྔ་ཐ་སྐྱེད་པའི་ས་བོན་ཡེ།། གསུམ་དང་ད་མཐའ་ཨི་དང་ལྡན།། ལྔ་དང་ཨ་སྟེ་དྲུག་གསུམ་ལ།། དང་མཐའ་གཞག་པ་ཨི་དང་ལྡན།། ལྔ་གཉིས་དྲུག་གཉིས་མགོ་ སྤྲས་ཨཱ།། ལྔ་མཐའ་དྲུག་དང་རྐྱང་གཉིས་ཨ།། གཉིས་གསུམ་ཨ་སྟེ་བརྒྱད་མཐའ་རྟག། ཨོ་རྒྱན་ཨང་གི་སྟེང་དུ་མཛེས།། སཝཱ་ཧཱ་བསྲེག་པའི་དུས་སུ་སྦྱར།། སྐུ་ཡི་དངོས་པོ་གོང་མ་སྟེ།། དབང་པོའི་མཚོན་ཆ་དེ་བཞིན ནོ།། དྲུག་གསུམ་ཤེས་རབ་ཨ་དང་ལྡན།། ལྔ་དང་ཨོ་ཡི་ཡན་ལག་གོ། ཤེས་རབ་དང་པོ་དང་གསུམ་ཨ།། བདུན་དང་ཨུ་ཡི་ཡན་ལག་གོ། ལྔ་མཐའ་དང་གསུམ་བཞག་པ་ཨེ།། དབང་པོའི་མཚོན་ཆ་ཨ་དང ལྡན།། གསུམ་པའི་གསུམ་ལ་ལྔ་གསུམ་སྦྱིན།། ཤེས་རབ་ཨུ་ཡིས་ཡན་ལག་འོག། ལྔ་གཉིས་དྲུག་གཉིས་འོག་ནས་སྤྲས།། དང་མཐའ་བཞག་པ་ཨི་དང་ལྡན།། གཉིས་གསུམ་ཤེས
Chinese
橛钉。安住于血海中，恶咒之主汝等四位，以违犯誓言之罪，身语化为金刚微尘。橛钉钉入，心血请饮用。对于具备瑜伽禅定者，自己献上心髓，立下誓言。违犯誓言者，请行事业。如是说后出现时，以咒语加持橛钉。萨玛雅 阿姆日塔 纳拉卡 堪拉 摩卡 嘿 吽~ྂ（藏文：ས་མ་ཡ་ཨ་མྲི་ཐ་ན་ར་ཀ་ཀན་རག་མོ་ཁ་ཧི་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：समय अम्रित नरक कनरग् मोख हि हुं，梵文罗马拟音：samaya amrita naraka kanarag mokha hi hum，汉语字面意思：誓言 甘露 地狱 堪拉 摩卡 嘿 吽）。如白雪山上升起太阳，变为具足光彩之身，献上誓言物心髓食子。之后委托任何事业。以自心违犯誓言，造作此业而自断命根。因此，修持将长久存在。如此行持，任何所求皆得成就。如是说。摧伏一切大续部之王炽燃者中，魔母折磨之品第十六竟。之后金刚作母，向弥旁怙主如是祈请。奇哉薄伽梵众生之主，为成就诸义，请为我宣说秘密咒语之，聚集之法。如是祈请后，薄伽梵，弥旁国王黑汝嘎，如是开示道。谛听金刚作母，若不作咒语之聚集，咒语之音声将衰损。因此，念诵力减弱，修持与意义将徒劳消失。因此，咒语之聚集至关重要。从方便与智慧文字中，一切咒语皆由此生。东方十六个文字中，具足身之文字为首。权势手之兵器二，五他生起之种子耶。三与达结尾，具足伊。五与阿即六三，首尾安立，具足伊。五二六二首 饰阿。五尾六与单二阿。二三阿即八尾常。邬金（乌仗那）数字之上庄严。梭哈（藏文：སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）用于焚烧之时。身之实物为上首。权势之兵器亦如是。六三智慧具足阿。五与欧之支分。智慧第一与三阿。七与乌之支分。五尾与三安立诶。权势之兵器具足阿。第三之三向五三施予。智慧乌以支分下。五二六二从下装饰。首尾安立具足伊。二三智
English
Pegging. Abiding in the sea of blood, you four lords of evil mantras, by the fault of breaking vows, may body and speech be scattered into vajra dust. Drive in the peg, and draw the heart blood to drink. To those who possess yogic contemplation, offer your own heart essence and make a vow. Those who break vows, perform the activities. Having spoken thus, when it arises, bless the peg with this mantra. Samaya Amrita Naraka Kanarag Mokha Hi Hum~ྂ (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨ་མྲི་ཐ་ན་ར་ཀ་ཀན་རག་མོ་ཁ་ཧི་ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: समय अम्रित नरक कनरग् मोख हि हुं, Sanskrit Romanization: samaya amrita naraka kanarag mokha hi hum, Literal Chinese meaning: Vow Nectar Hell Kanarag Mokha Hi Hum). Like the sun rising on a white snow mountain, transformed into a body endowed with color, offer the vow substance, the heart essence torma. Then entrust whatever activity there is. With one's own heart breaking the vow, having created this action, cut off one's own life. Therefore, the practice will last long. By doing this, whatever is desired will be accomplished. Thus it was said. From the Great King of Tantras, the Blazing One Who Destroys All, the Sixteenth Chapter, the Affliction of the Mamos, is complete. Then Vajra Action Woman, pleaded to Mipham Gon like this. Alas, Bhagavan, Lord of Beings, in order to accomplish all purposes, please tell me the collection of secret mantras. Having pleaded thus, the Bhagavan, King Mipham Heruka, spoke these words. Listen, Vajra Action Woman, if the collection of mantras is not done, the sounds of the mantras will deteriorate. Therefore, the power of recitation will be weakened, and the practice and meaning will be lost in vain. Therefore, the collection of mantras is essential. From the letters of method and wisdom, all mantras arise from that. Among the sixteen letters of the east, the letter that possesses the body is the first. The two weapons of the hand of power, the seed syllable ye that gives rise to five tha. Three and da at the end, possessing i. Five and a, that is six three, establishing the beginning and end, possessing i. Five two six two head adorned ā. Five end six and single two a. Two three a, that is eight end constant. Adorned above the number of Orgyen (Uḍḍiyāna). Svāhā (Tibetan: སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese meaning: Svāhā) is used at the time of burning. The actual object of the body is the upper head. The weapon of power is also like that. Six three wisdom possessing a. Five and o's branch. Wisdom first and three a. Seven and u's branch. Five end and three established e. The weapon of power possessing a. Give five three to the third of the three. Wisdom u with branch below. Five two six two adorned from below. Beginning and end established possessing i. Two three Wis