Tibetan
་ལ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་མ་ཧི་བྷྱོ། ཡྂ་ལིམ་ཤྂ་ལིམ་མ་ཤ་ཛ། མ་ཤ་དུན་ཛྭ་ཕོབ་ཡ། ཏྲག་ཧེ་ཧེ་ཡ དུན་ཙེ་ཡ།ཀྲྂ་ཀྲྂ་སྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཡ། ཀྱང་ཀྱིང་ཕོབ་ཡ། འུར་འུར་ཏྲབ་ཏྲབ་ཐིབ་ཐིབ་ཀྱིང་ཀྱིང། དུན་དུན་ཕོབ་ཡ། ཙི་པི་ལི་དུར་ཡག་ཤི་དུ་དུ་པྲི་ལ་དུན་ཙེ་ཕོབ་ཡ། རྒྱ་རྒྱ་ཕོབ་ཡ། རང་གི་གནས་དང་ཐོ་ཕྱི་ རུ།། ཐིབ་ཐིབ་མ་བྱུང་བར་དུ་བཟླས།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་མ་ཟིན་ན།། ཡང་ཡང་འོང་ཡང་ཐེབས་པར་དཀའ།། དེ་ནས་འོ་དོད་དཔང་གཟུག་སྟེ།། རྫས་རྣམས་དགྲ་ཕྱོགས་ཁ་ཡང་བསྟན།། འོད་དང་སྒྲ་དང་ཐུག་ཆོམ དང།། སྣ་ཚོགས་ལྟས་ངན་གདོན་མི་ཟ།། དེ་ནས་རྫས་རྣམས་དྲིལ་བྱས་ཏེ།། རང་གི་ལུས་ལ་བསྲེལ་བར་བྱ།། ཕྱིས་ནི་རྫས་ཀུན་གཏོར་བས་ཆོག། ཡིད་ལ་གང་བསམ་གང་འདོད་འོང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཟ བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་ཆོ་འཕྲུལ་ལྟས་ངན་དབབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།།།། ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་ཡང་གསོལ་པ།། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོའི་བསྐང་རྫས་གང།། བསྐང་ལུགས་གང་ལགས་བཤད་དུ གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་སྤྱོད་པའི་ཚེ།། བསྐང་ལུགས་བཅོས་ཐབས་འདི་ལྟར་བྱ།། དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་གནས་མལ་ལམ།། ཆུ་འགྲམ མཚོ་གླིང་རི་རབ་ཁར།། སྦྲ་བུབ་མི་དང་མ་འཕྲད་པར།། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་པའི་ངར་ཕྱེ་ལ།། ཤ་ཁྲག་སྙིང་ཕྱེ་གསེར་གཡུ་བརྡར།། ཞི་རྒྱས་ལས་བཞིའི་གློ་འབུར་བརྩེགས།། རྒྱས་པ་གསེར་གཞིའི་སྟེང་དག་ཏུ།། སྣང སྲིད་གཟུགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལ་གཞག།དེ་སྟེང་ཞི་བ་དཀར་ཟླུམ་དུ།། སྤྱན་གཟིགས་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་ལ་གཞག། ཟུར་གསུམ་བརྩེགས་པར་ཟླ་གམ་གསུམ།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་གཏོར་མ་གསུམ།། མི་ཁྱི་རྟ་ཡི་ཤ་ཁྲག་ སྙིང།། གཞན་ཡང་སྣ་ཚོགས་འབྱོར་པ་དགྲམ།། གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་ལྷོ་རུ་བསྟན།། སོར་གཉིས་གྱེན་དུ་སློང་བ་ལ། ཁྲུ་གང་ཐུར་དུ་བྲུ་བར་བྱ།། སོལ་ཆེན་དག་གིས་ནག་པོར་བྱ།། ཟུར་གསུམ་རྩེ་ལ་རུ་དར་གསུམ།། རྨ བྱའི་རྒྱལ་མཚན་གསུམ་ཡང་དགོད།། མི་ཁྱི་རྟ་ཡི་སྙིང་གསུམ་ཡང།། སྲོག་པ་རྩ་དང་བཅས་ཏེ་གཞག། གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་སྣེལ་མོའི་མགོ། དུམ་བུ་ལྔ་པ་གཞག་པར་བྱ།། དེ་ཡི་ནང་དུ་མ་མོའི་སྐུ། ལུགས་མ་དག གམ་རཝ་ཤིང་ལ།། འབུར་དུ་བྲུས་པ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཡང་ན་འབྲུ་ཟན་ལས་བྱས་པའི།། མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་ཆ་བྱད་ཅན།། ཞལ་གདངས་སྤྱན་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་པའི།། རལ་པས་ས་གཞི ཁྱབ་པ་ལ།། སྤྱི་གཙུག་མཐིང་གའི་རལ་པ་འོད་དུ་འབར
Chinese
啦 啦 吽。 汝汝汝汝玛嘿吽。 央林香林玛夏匝。 玛夏敦匝泡雅。 扎黑黑雅 敦匝雅。 仲仲瑟拉敦匝雅。 强强泡雅。 呜呜扎扎提提强强。 敦敦泡雅。 匝贝勒杜雅克西杜杜贝拉敦匝泡雅。 嘉嘉泡雅。 自己的处所和方位处，没有发出响声之前念诵，如果未被三摩地摄持，即使反复来临也很难稳固。之后立下誓言，将物品面向敌方，光和声音以及撞击声，各种不祥之兆和鬼神都无法侵蚀。之后将物品收集起来，融入自己的身体，之后将所有物品焚毁即可，心中所想所愿皆可实现。如是说。 ཟ（sa）从作恶黑狗王续中降伏妖术凶兆之品第二十六品。 祈请天女作乐，请问自生女王的供品是什么？请问供养的方式是什么？ 听闻此祈请后，自生女王说道：瑜伽母行事之时，如此进行供养和修法：在尸陀林寂静的住所，或水边、海岛、山顶，在帐篷里不与人相遇，以各种谷物的粉末，肉血心粉混合金玉粉末，堆积息增怀诛四种事业的食子。 增业的食子置于金质基座之上，周围环绕能所显现之物。其上放置息业的白色圆形食子，陈设各种眼物。三角堆积之上放置三个朵玛，三个朵玛上放置三份供品，人、狗、马的肉血心，以及其他各种财物。三角形尖端朝南，向上竖起两指，向下挖掘一肘的距离，用大块木炭涂黑。三角形尖端放置三根旗帜，还需要孔雀的旗幡。人、狗、马的三颗心，连同命脉一起放置。三角形中央放置麝香的头，放置第五块碎片。其中放置明妃的身像，或者在木头上雕刻，供奉于其中。或者用糌粑制作，具有青黑色恐怖相，张口怒目龇牙咧嘴，头发覆盖大地，头顶燃烧着青色的头发。
English
La bhyo. Rulu rulu mahi bhyo. Yam lim sham lim ma sha dza. Ma sha dun dzwa phob ya. Trag he he ya dun tse ya. Tram tram sri la dun tse ya. Kyang kying phob ya. Ur ur trab trab thib thib kying kying. Dun dun phob ya. Tsi pi li dur yag shi du du pri la dun tse phob ya. Gya gya phob ya. In one's own place and direction, Recite until no rustling occurs. If not seized by samadhi, It is difficult to stabilize even if it comes again and again. Then make a vow, Point the objects towards the enemy. Light, sound, and collision, Various ominous signs and demons cannot devour. Then gather the objects together, And consecrate them to your own body. Later, it is enough to scatter all the objects. Whatever you think and desire in your mind will come to pass. Thus it is said. ཟ (sa) The twenty-sixth chapter, on subduing sorcery and ominous signs, from the Tantra of the Black Queen Wolf. Asking the goddess to make happiness, What are the offerings for the self-arisen queen? Please tell me what the method of offering is. Having heard this request, The self-arisen queen said: When a yogini practices, Perform the offering and method of healing in this way: In a solitary dwelling in a charnel ground, Or by the water's edge, on an island, or on a mountain peak, In a tent without meeting people, With the flour of various grains, Mix meat, blood, heart flour, gold, and turquoise powder. Pile up the torma of the four activities of pacifying, increasing, subjugating, and destroying. Place the increasing torma on a golden base, Surrounded by the appearance and existence of forms. On top of that, place the pacifying white round torma, Displaying various objects of sight. On top of the three-cornered pile, place three lunar crescents. On the three lunar crescents, place three tormas. The meat, blood, and heart of humans, dogs, and horses, And also display various riches. Point the tip of the triangle to the south. Raise two fingers upwards, Dig down one cubit. Blacken it with large coals. Place three banners on the tip of the triangle. Also, the three banners of the peacock should be present. The three hearts of humans, dogs, and horses, Place them together with the life force and veins. In the center of the triangle, place the head of a musk deer. Place the fifth fragment. Inside that, place the form of the mother goddess, Either cast in metal, Or carved in relief on a wooden horn. Or made from barley flour, With a dark blue terrifying appearance, With an open mouth, glaring eyes, and gnashing teeth, With hair covering the earth, The crown of the head ablaze with dark blue hair.
Tibetan
།། གཡས་པ་བམ་ཆེན་ཙིཏྟ་ལ།། གཡོན་པ་གཡུ་ཡི་སྤྱང་མོ་ཕྲ་ཐབས་ཐོགས།། སྤྱང་མོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར་བར་བྱ།། ཐུགས་ཀར་མཚལ་གྱིས་ཏྲག་གཅིག བྲི།། ཞལ་དུ་བརྣག་པའི་མིང་རུས་གཞུག། སྔོན་དུ་རྣལ་འབྱོར་བྱོལ་ཟོར་བྲི།། ལེ་བརྒན་གུར་དབུབ་ཞིང་ཡོལ་བྲི།། དེ་ལྟར་བཞེངས་པའི་མ་མོ་དེ།། ཚེ་སྲོག་བདག་མོ་ཡིན་པར་བཤད།། ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས གསོལ་ལ།། སྐབས་སུ་ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་དྲང།། དང་པོར་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་གྱིས།། རང་གི་སེམས་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ།། རྟོགས་པ་མ་ཡེངས་བརྟན་པོ་ཡིས།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་མནྜལ་ལ།། བྷནྡྷ་འབར་བའི གཞལ་ཡས་སུ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལས།། ཡི་གེ་ཏྲག་ཏུ་འཕྲོས་པ་ཡིས།། ཏྲག་ལས་མ་མོ་གསལ་བསྒོམ་སྟེ།། འཁོར་ནི་ནག་མོ་འབུམ་དང་བཅས།། ཏིང་འཛིན་བརྟན་པོ་མ་ཡེངས་བསྒོམ།། དེ་ཡི་མདུན་དུ མཆོད་པ་ཀུན།། འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ལྡན་པ་བསྒོམ།། བྱ་ནག་ལུག་ནག་བསྐང་བའི་རྫས།། བདུད་དང་གིང་ལའང་དེ་བཞིན་དུ།། རང་རང་མཉེས་པའི་རྫས་ཀྱང་བཤམ།། ཞག་གསུམ་བར་དུ་དཔལ་བསྙེན བྱ།། དྲུག་གི་བར་དུ་ཚེ་བསྒྲུབ་བྱ།། དགུ་ཡི་བར་དུ་མ་མོ་བསྙེན།། བཅུ་གཉིས་བར་དུ་མ་མོ་བསྐང།། བཅོ་ལྔའི་ནུབ་མོ་ཐུན་ཟོར་འཕང།། རྒྱ་མཚོ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལ་བསྐྱོན།། དེ་ཡིས་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད འགྲུབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་མདོས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བདུན་པའོ།།།། བདེ་བྱེད་ལྷ་མོས་ཡང་གསོལ་པ།། བདག་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ཆེས་ཕྱིར།། སྐྱེ་རྒྱུད་ལུང བསྟན་བདག་ཉན་འཚལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་མ།། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ལྷ་གནས་ན།། ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་དེ་བ་དང།། ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དེ་ཝཱི གཉིས།། མ་མཇལ་ཡིད་ཀྱིས་སྦྱོར་བ་མཛད་པ་ལས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མདངས་ལས་ལྷ་མོ་ཨུ་མའི་དཔྲལ་བར་ལྕགས་ཀྱི་མཛེར་པ་གཅིག་སྐྱེས་པ་ལས། ཡབ་ཀྱིས་ཁྱེའུར་སྨོན་ལམ་བཏབ། ཡུམ་གྱི་བུ མོར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ།ཡུམ་གྱི་སྨོན་ལམ་མཐུ་བཙན་ནས། བུ་མོ་བཟང་སྡུག་ལ་འོད་ཆགས་པ་གཅིག་སྐྱེས་སོ།། མིང་ཡང་ལྷ་མོ་མདངས་ལྡན་མར་བཏགས་སོ།། བུ་མོ་དེ་ཟས་སུ་ནི་ལྷའི་ཞལ་ཟས་རོ་མཆོག་བརྒྱ་ དང་ལྡན་པར་ཟ།གོས་སུ་ནི་ལྷ་ཡི་ན་བཟའ་པཉྩཱ་ལི་ཀ་གོན་པ་ལ། བདུད་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཅན་དང་བདུད་མོ་བརྒྱ་བྱིན་ཀུན་དགའ་མོའི་བུ་བདུད་བྲང་རྐུན་ནག་པོ་བྱ་བའི་ཆུང་མར་ཕྱིན་ཏེ། ཕ་མ
Chinese
右手持大尸陀林，左手持青色狼的纤细套索。为百万狼群所围绕。于心间用朱砂书写“扎(ཏྲག་，Trak，ṭrak，忿怒尊种子字)”。口中放入诅咒之名与姓氏。前方书写瑜伽士的赎命朵玛。书写房舍帐篷顶和帷幕。如是塑造之母，被说是寿命之主母。建造寿命坛城而祈请。期间迎请寿命之精华。首先以三种禅定，证悟自心本性。以证悟不散乱之稳固，于四种事业之坛城中，于充满燃烧班杂(བྷནྡྷ，Bhaṇḍa，bhA.NDa，容器)之宫殿中，从自生大智慧中，由字母扎(ཏྲག་，Trak，ṭrak，忿怒尊种子字)放射，从扎(ཏྲག་，Trak，ṭrak，忿怒尊种子字)中观想母尊显现，眷属为百万黑母。禅定稳固不散乱地观想。于其前方，供养一切，观想具备各种欲妙。黑鸟黑羊为赎祭之物，对魔和敬也是如此，也陈设各自喜悦之物。三日之间修持兴盛，六日之间修持寿命，九日之间亲近母尊，十二日之间酬补母尊，十五之夜晚投掷替身朵玛，投入大海河流之中。如此则一切所需所愿皆能成办。如是说。出自食肉狼王黑母续之古赫亚吉达朵玛品，名为第二十七品。能乐天女又请问，为了相信非我之主，请您讲述出生传承之预言。听闻此语之后，自生女王说道：谛听，能乐天女。在三十三天神居处，大神摩诃提婆与天女乌摩德维二者，未曾相见，以意念行结合之事，从父母无二之光芒中，天女乌摩的额头上生出一个铁的肉瘤，父亲发愿为男孩，母亲发愿为女孩，母亲的愿力强大，生出一个美丑兼具光芒的女孩。名字也取为天女光彩女。此女所食为天之美食，具备百味殊胜，所穿为天之天衣班杂拉嘎，具有魔头颅念珠，嫁给了魔女百施欢喜女之子，名为魔胸盗黑者之魔为妻，父母
English
On the right, hold a large charnel ground; on the left, hold a fine lasso of turquoise wolf. Be surrounded by a million wolves. Inscribe a Trak (ཏྲག་，Trak，ṭrak，Wrathful deity seed syllable) with vermilion in the heart. Insert the cursed name and lineage into the mouth. In front, write the ransom offering of the yogi. Write the house, tent top, and curtain. Such a mother who is fashioned is said to be the mistress of life. Build a mandala of life and supplicate. During that time, draw in the essence of life. First, with the three samadhis, realize the nature of your own mind. With realization that is unwavering and stable, in the mandala of the four activities, in the palace filled with blazing Bhaṇḍa (བྷནྡྷ，Bhaṇḍa，bhA.NDa，container), from the spontaneously arisen great wisdom, from the letter Trak (ཏྲག་，Trak，ṭrak，Wrathful deity seed syllable) radiate, from Trak (ཏྲག་，Trak，ṭrak，Wrathful deity seed syllable) visualize the mother deity appearing, with an entourage of a million black mothers. Meditate with stable and unwavering samadhi. In front of her, offer all offerings, visualize possessing various desirable qualities. Black birds and black sheep are the substances for atonement, and likewise for demons and ging, also arrange substances that please each of them. For three days, practice prosperity; for six days, practice longevity; for nine days, propitiate the mother; for twelve days, fulfill the mother; on the night of the fifteenth, cast the substitute offering, throw it into the ocean and rivers. By this, all needs and desires will be accomplished. Thus it is said. From the Guhyacitta Offering Chapter of the Black Mother Lineage of the Flesh-Eating Wolf King, called the Twenty-seventh Chapter. The Goddess of Blissful Action again asked, "For the sake of believing in a non-self master, please tell me the prophecy of the birth lineage." Having heard these words, the Self-Arisen Queen said: "Listen, Goddess of Blissful Action. In the abode of the thirty-three gods, the Great God Mahadeva and the Goddess Uma Devi, without meeting, engaged in union through thought, from the radiance of the inseparable parents, a lump of iron grew on the forehead of the Goddess Uma. The father wished for a boy, and the mother wished for a girl, and the mother's wish was strong, so a girl was born who possessed both beauty and ugliness and radiance. Her name was also given as Goddess Radiant Woman. That girl ate the food of the gods, possessing a hundred supreme tastes, and wore the celestial garment Pañcālika. She, with a garland of demon skulls, went as a wife to the son of the demoness Hundredfold Joyful Woman, a demon named Black Thief of the Demon Breast, the parents