Tibetan
པོ་བཏོད།། མིང་རུས་བྲིས་ལ་མདུན་རྒྱབ་བསླན།། རྐང་རྗེས་ལུད་པ་ངར་སྣབས་ཀྱང།། ལིངྒ་དེ་ཡི་རྒྱུ་རུ་བྱ།། ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་གཟུགས་བཀྱིགས་ལ།། ཕུར་པ དེ་ལ་བཏགས་ལ་བཞག།གུ་གུལ་དུད་པས་ལྷ་དང་དབྱེ།། ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དག་དང་ནི།། ཕུར་པ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཕུར་པ་དྲག་པོའི་སྔགས་འདིས་བསྒྲུབ།། ཨོྂ་མེ་ད་ར་ཧརིང་ཐུམ་རིལ་རྦད། ཨོྂ་ཙ་ ར་མ་སྙིང་ཁྲག་རག་ར་ཏི་བཛྲ་དུན་བྷྱོ།ོྂ་མེ་ད་ར་ལིག་སྙིང་ཁ་རག་རྦད། གྲུབ་རྟགས་འོད་དང་དུ་བ་དང།། མེ་འབར་སྒྲ་དང་དྲི་ཞིམ་ན།། འབར་བའི་སྔགས་བཟླས་གཟུགས་ལ་བརྡེག། ད་ར་ཧརིང་གིས་མིང་ལ་ བརྡེག།ད་ར་ལིང་གིས་རུས་ལ་བརྡེག། དེ་ནས་ལུས་སྤྱིར་སྔགས་འདིས་བརྡེག། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་མཱ་ར་ཡ།། མ་ག་ཤ་ཏྲུྂ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། དེ་ནས་ལུས་སྤྱིར་བསྟུད་ཅིང་བརྡེག། སྙིང་ཁྲག་སྲོག་པ་རྩ་ཡི་ཁྲག། པདྨ་རཀྟའི་ གཏོར་མ་ཡང།། གདུག་བྱེད་མ་མོ་ཉིད་ལ་དབུལ།། གཟུགས་དེ་ཀླུ་གནས་ས་རུ་སྦ།། ཡང་ན་བྱང་ཤར་སྦྱིན་སྲེག་ཧོམ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་ཡང་སྙིང་ཕུར་ཐུན་གྱི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ བཞི་པའོ།།།། ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་ཡང་གསོལ་བ།། དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ།། དབབ་པའི་ལས་དག་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ།། དབབ་པ རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། སེར་བ་དབབ་དང་ལྟས་ངན་དབབ།། སེར་བ་དབབ་པར་འདོད་པ་ན།། མཛེ་ཅན་དག་གི་མགོ་ཐོད་དམ།། རབས་ཆད་ཡུགས་སའི་ཐོད་ནང་དུ། ཁྱི་རྒྱ་ར་རོག་བ་དམར་ཁྲག། སྔོན་སྣ་སྣ ཚོགས་བརྡུངས་ཏེ་སྦྱར།། གུ་གུལ་དུད་པ་ཐོད་པར་འདུག། རྒྱ་ཚིལ་གསུར་ཆེན་གུ་གུལ་གྱི།། དུད་པས་ཡུལ་ལྷ་བདུག་པར་བྱ།། རྟ་མགྲིན་སྐུར་བསྒོམ་མ་མོ་གཟིར།། མ་མོའི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ དང།། སྔགས་འདིས་བསྙེན་པ་འབུམ་དུ་བསྐྱལ།། དུར་ཕྲོམ་དཀར་ཕྲོམ། ཤུད་ཏི་ཕྲོམ་ཡུག་ཏི་སྨིན། ཏྲག་དུར་ཙར་ཧརིལ་བྷྱོ། ཤ་ར་ཤ་ལ་ཏ་ཧརིལ་བྷྱོ། ཏྲྂ་ཏྲྂ་མུར་བྷྱོ། ཕོབ་རབ་ཏུ་ཕོབ་ཡ། ཡུལ་ལྷའི་ཐོག་ཏུ་ཐོད་པ་ནན། ཁྲག་དང་སྔོན་ཁུས་ཡུལ་ལྷ་བསྐུ།། དེ་དུས་སྔགས་འདིས་ཡུལ་ལྷ་གཟིར།། ཨོྂ་ཡ་མཱནྟ་ཀ། པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ། ཧ་ཡ་གྲཱི་བ། ཨ་ཙ་མེ་ད་ར་ཀུ་རུ་མེ་ཙེ་ས་བྲག་སཝཱ་ཧཱ། དྲག་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ་བཟླས་པར་བྱ།། ཡུལ་ལྷ་རྟེན་བདག གཟིར་ནས་ཀྱང།། ཡུལ་ཁམས་སེར་བས་འཇོམས་པར་བཤད།། ཡང་ན་ཀླུ་གནས་ཆུ་མིག་དང།། བདག་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་ཕྱིར་བསྐྱེད་ལ།། བག་ཕྱེའི་སྦལ་པ་བཞི་བྱས་ཏེ། ཁྲག་ལ་སྔགས་བཟླས་སྤྱིར་བོར བླུགས།། མགོ་མཇུག་ཁྲག་དང་སྔོ་ཁུས་བསྐུ།། ཀླུ་ཡང་མི་བཟོད་འཇོམས་པར་བཤད།། ཐང་པོ་ཆེ་ལ་ལས་བྱས་ན།། ཕུག་པ་གཅིག་ཏུ་མེ་བཏང་ལ།། དགྲ་གཟུགས་བག་ཕྱེ་དག་ལ་བྱ།། མིང་རུས་ཁྲག་དང་སྔོ་ཁུ དག།གཅིག་ཏུ་བསྲེས་ལ་སྦྱིན་བསྲེག་བྱ།། སྲིད་པ་འཁྲུག་པར་མ་གྱུར་ན།། སེར་བ་ཕེབས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ།། མ་མོ་ཆུ་འཁྱགས་བདག་མོར་བསྒོམ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་སེར་ བ་དབབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ལྟས་ངན་དབབ་པའི་ཕྱིར།། དཀྱིལ་འཁོར་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་བྲི།། དབུས་སུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་དུ།། ལྟས་ངན་བདག་མོ་ཞལ་ཕྱུང་སྟེ།། འབྲུ་ནག གཟན་ལ་ཇི་བཞིན་པའི།། མཐིང་ནག་རལ་པས་ས་གཞི་ཁྱབ།། མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་དམར་རྣ་བ་ཀྲོག། ཕྱག་གཡས་ཙིཏྟ་གཡོན་སྤྱང་མོ།། ཐུགས་ཀར་གྲུ་གསུམ་ཁ་ཕྱེ་ལ།། དགྲ་བགེགས་གང་རུང་མིང་རུས་དང།། མ མོའི་སྙིང་པོ་གཞུག་པར་བྱ།། སླར་ཡང་མཐིང་ནག་དར་གྱིས་གཅད།། སྤྱི་བོར་ལེ་བརྒན་གུར་གཅིག་དབུབ།། འབྲུ་ནག་ཟན་ལ་ལྟས་ངན་ནི།། རང་ཉིད་གང་འབེབས་ཤ་ཁྲག་དང།། བསྲེས་ཏེ་ལྟས་ངན་གཟུགས བྱས་ཏེ།། མ་མོ་ཉིད་ལ་བསྐོར་ལ་བཞག། ཡང་སྤྲུལ་སྣ་ཚོགས་དབབ་པའི་ཕྱིར།། རེ་རེ་ལ་ཡང་བཞི་བཞིས་བསྐོར།། རང་རང་སྙིང་ཁྲག་ཤ་རུས་ལ།། གཏོར་མ་བྱས་ཏེ་བཞག་པར་བྱ།། གསོ་བ་ལ་སོགས་པའང་དེ བཞིན་ཏེ།། སུམ་སྤྲུལ་འོད་དང་དབབ་པའི་ཕྱིར།། མེ་ལོང་གཡབ་ཅིང་སྔགས་ཀྱང་བཟླས།། རུ་དར་ནག་པོ་རྟེན་དུ་བཅའ།། མ་མོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱབ་ཏུ་ཡང།། སྔོན་དམར་དྲ་བ་བསྐུར་བར་བྱ།། རྐེ་རུ་གསེར་གྱི་དྲ་བ གདགས།། མདུན་དུ་རྒྱ་ཤོག་དག་ལ་ཡང།། མ་ཉེས་ཡུས་ཁ་བྲིས་ལ་བཞག། རྣལ་འབྱོར་རང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས།། རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་ཉིད་མི་བསྙེན།། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཨ་མྲྀ་ཏ།། ཆང་ཕུད་སོགས་པས དབང་ཡང་བསྐུར།། ལྟས་ངན་བདག་མོར་དབང་ཡང་བསྐུར།། ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འབེབས་པར་བསྒོམ།། སྙིང་ཁྲག་སྙིང་དང་སྲོག་རྩའི་ཁྲག། སྣ་ཚོགས་ལྟས་ངན་ཤ་ཁྲག་སྦྱར།། ནང་ནུབ་གཏོར་མ རྒྱུན་མི་འཆད།། ཉམས་དང་རྨི་ལམ་མངོན་སུམ་དུ།། རྣལ་འབྱོར་རང་གི་གནས་སུ་འོང།། དེ་ནས་དགྲ་ལ་རྦད་པར་བྱ།། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། མ་མོ་ཏྲག་ལས་མངོན་དུ་བསྐྱེད།། ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་འགྱེད པར་བསྒོམ།། སྔགས་འདི་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པར་བྱ།། ཏྲག་རཀྴ་ཁ་མུན་ཏྲ་མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་བྷྱོ། རག་མོ་ཏེ་ཀེ་མ་ཛ་ཛ་ཁ
Chinese
抛掷（po btod）。写上姓名和氏族，颠倒前后。脚印、粪便、鼻涕等，都作为林伽的材料。用五色丝线缠绕塑像，把橛（phur pa）系在上面放置。用古古尔的烟来区分神和鬼。用芥子和国王等，对橛进行灌顶加持。用这猛烈的橛的咒语来成就。嗡 灭达ra 诃陵 吞日 惹巴达。（藏文：ཨོྂ་མེ་ད་ར་ཧརིང་ཐུམ་རིལ་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ meda ra haring thum ril rbad，汉语字面意思：嗡，灭达ra，诃陵，吞日，惹巴达。）嗡 匝 惹玛 心 血 惹ra 德 班匝 顿 贝。（藏文：ཨོྂ་ཙ་ ར་མ་སྙིང་ཁྲག་རག་ར་ཏི་བཛྲ་དུན་བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ tsa ra ma snying khrag rag ra ti badzra dun bhyo，汉语字面意思：嗡，匝，惹玛，心血，惹ra，德，班匝，顿，贝。）嗡 灭达ra 历 心 卡 惹 巴达。（藏文：ོྂ་མེ་ད་ར་ལིག་སྙིང་ཁ་རག་རྦད，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ meda ra lig snying kha rag rbad，汉语字面意思：嗡，灭达ra，历，心，卡，惹，巴达。）成就的征兆是光和烟，火燃烧的声音和香味，念诵燃烧的咒语击打塑像。用达ra 诃陵击打名字，用达ra 陵击打氏族，然后用这个咒语击打全身。吽 吽 亲达 亲达 玛ra亚。玛嘎 夏 仲 扎 贝夏 啪。（藏文：ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་མཱ་ར་ཡ།། མ་ག་ཤ་ཏྲུྂ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ chindha chindha māra ya，mā ga śa truṃ pra be śa phaṭ，汉语字面意思：吽，吽，亲达，亲达，玛ra亚。玛嘎，夏，仲，扎，贝夏，啪。）然后持续击打全身。心血、生命、脉的血，莲花血的朵玛，供养给作恶的母鬼。把塑像埋在龙居住的地方，或者在东北方进行火供。如是说。出自食肉野蛮黑女的续部，即橛诛法的第二十四品。女神赐予安乐，再次祈请。具吉祥的自生女王，请您讲述降雹之法。听闻此祈请后，自生女王赐予开示：降雹有两种，降冰雹和降恶兆。如果想要降冰雹，麻风病人的头盖骨，或者绝嗣寡妇的头盖骨中，狗、乌鸦、狐狸的红血，各种血和污物捣碎混合。古古尔的烟在头盖骨中聚集，用汉地油脂、大供品和古古尔的烟，熏祭地方神。观想马头金刚降伏母鬼，圆满母鬼的念诵，用这个咒语念诵百万遍。度让 嘎让。秀迪 让 尤迪 敏。扎 度 匝 诃让 贝。（藏文：དུར་ཕྲོམ་དཀར་ཕྲོམ། ཤུད་ཏི་ཕྲོམ་ཡུག་ཏི་སྨིན། ཏྲག་དུར་ཙར་ཧརིལ་བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：durtrom kartrom，śud ti trom yug ti min，trag dur tsar haril bhyo，汉语字面意思：度让，嘎让。秀迪，让，尤迪，敏。扎，度，匝，诃让，贝。）夏ra 夏拉 达 诃让 贝。（藏文：ཤ་ར་ཤ་ལ་ཏ་ཧརིལ་བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śara śala ta haril bhyo，汉语字面意思：夏ra，夏拉，达，诃让，贝。）扎 扎 穆尔 贝。（藏文：ཏྲྂ་ཏྲྂ་མུར་བྷྱོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：traṃ traṃ mur bhyo，汉语字面意思：扎，扎，穆尔，贝。）抛掷 猛烈地抛掷啊。把头盖骨压在地方神之上，用血和污物涂抹地方神。那时用这个咒语降伏地方神。嗡 亚曼达嘎。班玛达 德。哈亚 嘎ra哇。阿匝 灭达ra 咕噜 灭匝 萨 扎 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཡ་མཱནྟ་ཀ། པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ། ཧ་ཡ་གྲཱི་བ། ཨ་ཙ་མེ་ད་ར་ཀུ་རུ་མེ་ཙེ་ས་བྲག་སཝཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ya mānta ka，padmānta kṛi ta，ha ya grī ba，a tsa me da ra ku ru me tse sa brag sva hā，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎。班玛达，德。哈亚，嘎ra哇。阿匝，灭达ra，咕噜，灭匝，萨，扎，梭哈。）猛烈地愤怒地念诵。降伏地方神和守护神后，据说能用冰雹摧毁地方。或者在龙居住的水源处，自己面向西方站立，用面粉的
English
Throwing (po btod). Write the name and clan, reverse the front and back. Footprints, feces, snot, etc., are all used as materials for the lingam. Wrap the statue with five-colored silk threads, and tie the stake (phur pa) to it and place it. Use Gugul smoke to distinguish between gods and ghosts. Use mustard seeds and kings, etc., to consecrate and bless the stake. Accomplish with this fierce stake mantra. Om Meda ra Haring Thum Ril Rbad. (Tibetan: ཨོྂ་མེ་ད་ར་ཧརིང་ཐུམ་རིལ་རྦད, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ meda ra haring thum ril rbad, Chinese literal meaning: Om, Meda ra, Haring, Thum, Ril, Rbad.) Om Tsa Rama Heart Blood Rara De Vajra Dun Be. (Tibetan: ཨོྂ་ཙ་ ར་མ་སྙིང་ཁྲག་རག་ར་ཏི་བཛྲ་དུན་བྷྱོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ tsa ra ma snying khrag rag ra ti badzra dun bhyo, Chinese literal meaning: Om, Tsa, Rama, Heart Blood, Rara, De, Vajra, Dun, Be.) Om Meda ra Lig Heart Kha Rag Rbad. (Tibetan: ོྂ་མེ་ད་ར་ལིག་སྙིང་ཁ་རག་རྦད, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ meda ra lig snying kha rag rbad, Chinese literal meaning: Om, Meda ra, Lig, Heart, Kha, Rag, Rbad.) The signs of accomplishment are light and smoke, the sound and fragrance of fire burning, recite the burning mantra and strike the statue. Strike the name with Dara Haring, strike the clan with Dara Ling, and then strike the whole body with this mantra. Hum Hum Chindha Chindha Mara Ya. Ma Ga Sha Trum Pra Be Sha Phat. (Tibetan: ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་མཱ་ར་ཡ།། མ་ག་ཤ་ཏྲུྂ་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ chindha chindha māra ya, mā ga śa truṃ pra be śa phaṭ, Chinese literal meaning: Hum, Hum, Chindha, Chindha, Mara Ya. Ma Ga, Sha, Trum, Pra, Be Sha, Phat.) Then continue to strike the whole body. Heart blood, life, blood of the veins, the torma of lotus blood, offer to the evil-doing mother ghost. Bury the statue in the place where the dragons live, or perform a fire puja in the northeast. So it is said. From the tantra of the flesh-eating barbarian black woman, which is the twenty-fourth chapter of the essence stake killing method. The goddess grants happiness, and again asks for guidance. Glorious self-born queen, please tell us about the method of hail-bringing. After hearing this request, the self-born queen gave instructions: There are two types of hail-bringing, bringing hail and bringing bad omens. If you want to bring hail, the skull of a leper, or in the skull of a childless widow, the red blood of dogs, crows, and foxes, various blood and filth are crushed and mixed. Gugul smoke gathers in the skull, and use Han Chinese oil, great offerings, and Gugul smoke to fumigate the local gods. Visualize Hayagriva subduing the mother ghost, complete the recitation of the mother ghost, and recite this mantra a million times. Dur Trom Kar Trom. Shud Ti Trom Yug Ti Min. Trag Dur Tsar Haril Bhyo. (Tibetan: དུར་ཕྲོམ་དཀར་ཕྲོམ། ཤུད་ཏི་ཕྲོམ་ཡུག་ཏི་སྨིན། ཏྲག་དུར་ཙར་ཧརིལ་བྷྱོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: durtrom kartrom, śud ti trom yug ti min, trag dur tsar haril bhyo, Chinese literal meaning: Dur, Trom, Kar, Trom. Shud, Ti, Trom, Yug, Ti, Min. Trag, Dur, Tsar, Haril, Bhyo.) Shara Shala Ta Haril Bhyo. (Tibetan: ཤ་ར་ཤ་ལ་ཏ་ཧརིལ་བྷྱོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: śara śala ta haril bhyo, Chinese literal meaning: Shara, Shala, Ta, Haril, Bhyo.) Tram Tram Mur Bhyo. (Tibetan: ཏྲྂ་ཏྲྂ་མུར་བྷྱོ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: traṃ traṃ mur bhyo, Chinese literal meaning: Tram, Tram, Mur, Bhyo.) Throw, throw fiercely. Press the skull on top of the local god, and smear the local god with blood and filth. At that time, subdue the local god with this mantra. Om Yamantaka. Padmantakrita. Haya Griva. A Tsa Meda ra Kuru Metse Sa Brag Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་ཡ་མཱནྟ་ཀ། པདྨཱནྟ་ཀྲྀ་ཏ། ཧ་ཡ་གྲཱི་བ། ཨ་ཙ་མེ་ད་ར་ཀུ་རུ་མེ་ཙེ་ས་བྲག་སཝཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ ya mānta ka, padmānta kṛi ta, ha ya grī ba, a tsa me da ra ku ru me tse sa brag sva hā, Chinese literal meaning: Om, Yamantaka. Padmanta, Krita. Haya, Griva. A Tsa, Meda ra, Kuru, Metse, Sa, Brag, Svaha.) Recite fiercely and angrily. After subduing the local god and guardian deity, it is said that hail can destroy the place. Or at the water source where the dragons live, stand facing west, using flour
Chinese
做了四个（血食）丸，将咒语念在血上，普遍抛洒倾倒。 头尾用血和青稞汁涂抹。 说龙也无法忍受，会被摧毁。 在大唐波切（地名）做事业时， 在一个洞里放火， 敌人形象用面粉做。 名字、姓氏、血和青稞汁等， 混合在一起进行火供。 如果世间没有动乱， 就不会降冰雹， 观想母神为冰冷水之主。 如是说。 食者恶狼黑母续中降冰雹之章节，第二十五。 然后为了降下恶兆， 绘制四种事业的坛城。 中央画深蓝色三角形， 显现恶兆母神之面容， 黑色的谷物，像饲料一样， 深蓝色的头发覆盖大地。 龇牙咧嘴，红眼，耳朵耸立。 右手持幡，左手持母狼。 心中打开三角形， 将敌人或邪魔的名字、姓氏， 以及母神的心髓放入其中。 再次用深蓝色绸缎遮盖。 头顶戴一个雷甘帐篷。 黑谷物饲料是恶兆， 自己要降临的血肉等， 混合做成恶兆形象， 围绕母神放置。 又为了降下各种化身， 每一个都用四个围绕。 各自的心血、肉、骨上， 做成食子放置。 治疗等也同样， 为了降下三化身的光芒， 摇动镜子，也念诵咒语， 黑色人皮旗作为依靠。 在母神自己的背后， 涂抹蓝色红色网。 脖子上挂金网。 前面在汉纸上， 书写麻聂玉萨放置。 瑜伽士自己的修行处， 不要亲近胜者的儿子。 菩提心白红阿弥利达， 用酒糟等灌顶。 也给恶兆母神灌顶。 观想降下各种恶兆。 心血、心和命脉的血， 各种恶兆血肉混合。 日夜食子不断绝。 在体验和梦境中，显现地， 瑜伽士来到自己的处所。 然后诅咒敌人。 自身观想为大胜乐金刚， 从母神卓中显现。 观想降下各种恶兆。 这个咒语要经常念诵。 扎RA恰 卡门扎 穆扎 鲁鲁 吽 贝 贝。Ra嘎 莫德给 玛匝匝 卡
English
Having made four (blood food) pills, recite the mantra on the blood and pour it out everywhere. Apply blood and barley juice to the beginning and end. It is said that even the Nagas cannot bear it and will be destroyed. When doing work at Tangpo Che (place name), Light a fire in a cave, Make the enemy's image with flour. Name, surname, blood, and barley juice, etc., Mix them together and perform a fire offering. If the world is not disturbed, Hail will not fall, Meditate on the mother goddess as the mistress of cold water. Thus it is said. The chapter on raining hail from the lineage of the Black Mother Who Devours Wolves, the twenty-fifth. Then, in order to bring down bad omens, Draw a mandala of four types of activities. In the center, draw a dark blue triangle, Reveal the face of the mistress of bad omens, Black grains, like fodder, Dark blue hair covers the earth. Baring fangs, red eyes, ears erect. The right hand holds a banner, the left hand holds a she-wolf. Open a triangle in the heart, Place the name and surname of the enemy or obstacle, And the essence of the mother goddess into it. Cover it again with dark blue silk. Place a Le-bergan tent on the crown of the head. Black grain fodder is a bad omen, The flesh and blood, etc., that you want to bring down yourself, Mix them and make an image of the bad omen, Place it around the mother goddess. Also, in order to bring down various emanations, Surround each one with four. On each of their heart blood, flesh, and bones, Make a torma and place it. Healing and so on are the same, In order to bring down the light of the three emanations, Wave a mirror and also recite the mantra, Set up a black human skin flag as a support. Behind the mother goddess herself, Apply a blue-red net. Hang a golden net around the neck. In front, on Chinese paper, Write Ma-nye Yu-sa and place it. From the yogi's own practice area, Do not befriend the sons of the Victors. Bodhi-mind white and red Amrita, Empower with wine dregs, etc. Also empower the mistress of bad omens. Meditate on bringing down various bad omens. Heart blood, heart, and blood of the life force, Mix various bad omen flesh and blood. Day and night, the torma is continuous. In experience and dreams, manifestly, The yogi comes to his own place. Then curse the enemy. Visualize yourself as the Great Supreme Heruka, Emerge from the mother goddess Trak. Meditate on scattering various bad omens. This mantra should be recited regularly. Trak Raksha Kha Mun Tra Mu Ru Lu Ru Lu Hum Bhyo Bhyo. Rag Mo De Ke Ma Dza Dza Kha