Tibetan
བཅུར་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས་ཏེ། །བསྐུལ་བའི་ས་ལ་གཞེས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བདག་གི་བ་སྐྲུའི་བུ་ག་ནས། །ཀུན་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་རྒྱས་པ་ལ། །ཚེ་དང་དབང་ཐང་དཔལ་ལ་སོགས། །ཐམས་ཅད་རྒྱས་པས་རྒྱས་ཞེས་བྱ། །དེ་ལ་དབང་གི་ངེས་ཚིག་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ནས། །བདག་གི་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཀུན། །ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པའི་ཁྱད་པར་ལས། །ཅི་འདོད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །ལས་དང་བྱ་བ་མ་ལུས་དང་། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུར་བསྒོམས་པས། །འདུ་བར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ལ་དྲག་པོའི་ཕྲིནལསཀྱང། །གཤིནརྗེགཤེདདངགཤེདབདགམོ། །ཡབ་ཡུམ་ཁྱད་པར་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །ནམ་མཁའ་ཁེབས་པ་བྱེད་པ་ལྟར། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་ཁྱད་པར་ལས། །འཕྲོ་འདུ་འོད་245༄༅། །ཟེར་སྤྲིན་ལྟ་བུ། །ནམ་མཁའ་གང་བར་ཁྱབ་པ་ལ། །ཁྲོ་བོའི་སྤྲུལ་པས་ཁེབས་གྱུར་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས་ནི། །གདུག་པ་མ་ལུས་ཀུན་བ་་ཏེ། །སླར་བསྡུས་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་བསྡུ། །དེ་ལྟར་ནས་དང་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ། །མ་ལུས་ཀུན་དུ་འགེངས་བྱེད་ཅིང་། །དམིགས་པ་གང་ན་གནས་པ་དག །བཙལ་ཏེ་སླར་ཡང་འགུགས་ལ་སོགས། །འདི་དང་འདི་ཞེས་བྱ་མེད་པར། །འཁོར་བ་ཚང་ནས་སྤྲུགས་བསམས་ཏེ། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་བསམ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་སུ་བསྟན་པ་ཡང་། །མི་འཁོར་འཁོར་ཕྱིར་རྩེ་མོ་འཕྲོ། །ལྟེ་བ་འཁོར་ལ་རྩེ་མོས་གཅོད། །དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་ཞེས་སུ་གྲགས། །གསང་བ་ཞེས་སུ་གྲགས་པ་ཡང་། །ཀུན་ལ་མི་བསྟན་རྩ་བ་སྟེ། །ཐུན་མོང་ཀུན་གྱི་མ་ཡིན་པས། །དེ་ཕྱིར་གསང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཡང་། །ཚང་ཞིང་འབྲེལ་བས་བཏགས་པ་དང་། །བྲེང་ཆགས་དགོས་པ་སྒྲུབ་པ་ཡི། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བར་བཤད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཉི་མ་བཞི་ལ་ལས་བཞི་ཞིག །གསུངས་ཤིང་ངེས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། །དངོས་པོ་ཅི་ལ་བསྒོམ་པར་བགྱི། །ཞི་བ་ལ་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི། །སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་བཟླས་པར་བགྱི། །ཕྲིན་ལས་ངེས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། །རྒྱས་པ་དག་ལ་ཇི་ལྟར་བསྟན། །སྔགས་རྣམས་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །དབང་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། །སྔགས་རྣམས་246བརྗོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །དྲག་པོའི་ལས་སུ་བསྟན་པ་ལ། །ལྷ་ནི་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བགྱི། །བཟླས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིར་བསྟན་པ་དེས། །ལས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་འགྲུབ། །གཞིའམ་གནས་ནི་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་དག་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིས་བྲི། །ངེས་པར་བསྟན་
Chinese
做了进入十方的事情， 安住在劝请之地， 迎请所有佛陀， 从我的毛孔中， 全部进入而增长， 寿命和权势光荣等， 全部增长故称为增。 对此，权势的定义是， 从十方世界的一切， 我心中所想的一切， 从父母化身的差别中， 随心所欲地全部摄集。 所有事业和行为， 以及自身观想为本尊之身， 必定会聚集，毫无疑问。 对此，猛厉的事业是， 阎魔（藏文：གཤིནརྗེ，梵文天城体：यम，梵文罗马拟音：Yama，汉语字面意思：阎魔），阎魔法王（藏文：གཤེདདང，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），死主母（藏文：གཤེདབདགམོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 父母的差别犹如云， 如同覆盖虚空一般， 从无二菩提的差别中， 放射和收聚光芒， 犹如光芒的云彩， 遍布充满虚空， 被忿怒的化身所覆盖， 将世界摧毁成微尘后， 消除所有恶毒， 再次收摄到父母之身。 像那样，芝麻和芥菜籽般， 全部充满一切， 寻找目标所住之处， 寻找并再次勾召等， 没有这个和那个的分别， 观想轮回圆满后摇动， 观想猛厉的事业成就。 所显示的轮， 不转而转，尖端放射， 中心旋转，尖端斩断， 因此被称为轮。 被称为秘密的， 是不向所有人显示的根本， 不是所有共同的， 因此称为秘密。 对此，被称为续的， 是圆满且相关的命名， 以及渴望成就所需， 因此被称为续。 之后，又向薄伽梵如此禀告： 四个日子里有四种事业， 已经宣说并明确指示， 应该观想什么事物？ 寂静应该如何做？ 应该如何念诵咒语？ 已经明确指示事业， 增长应该如何指示？ 咒语应该如何念诵？ 权势应该如何观想？ 咒语应该如何念诵？ 在猛厉的事业中指示， 本尊应该如何观想？ 念诵的咒语是什么？ 通过指示四种事业， 能成就什么样的事业？ 基础或处所是什么样的？ 应该用什么样的方式书写？ 明确指示
English
Having done the deed of going to the ten directions, Residing in the place of exhortation, Inviting all the Buddhas, From the pores of my skin, Entering completely and increasing, Life, power, glory, and so on, All increase, therefore it is called increase. To that, the definition of power is also, From all the ten directions of the world, All that is thought in my mind, From the distinction of the emanations of the father and mother, Gathering all that is desired into power. All actions and deeds without exception, And oneself meditating as the body of the deity, Will surely gather, without a doubt. To that, the fierce activity is also, Yama (Tibetan: གཤིནརྗེ，Sanskrit Devanagari: यम，Sanskrit Romanization: Yama, Literal Chinese meaning: Yama), the King of Yama (Tibetan: གཤེདདང，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese meaning: ), the Mistress of Death (Tibetan: གཤེདབདགམོ，Sanskrit Devanagari: ，Sanskrit Romanization: ，Literal Chinese meaning: ). The distinction of the father and mother is like clouds, Like covering the sky, From the distinction of non-dual Bodhi, Radiating and gathering light, Like clouds of light, Spreading and filling the sky, Being covered by the emanation of the wrathful ones, After destroying the world into dust, Eliminating all malice, Again gathering into the body of the father and mother. Like that, like sesame and mustard seeds, Completely filling everything, Searching for the place where the target resides, Searching and again summoning, and so on, Without the distinction of this and that, Thinking of shaking after the cycle is complete, Thinking of accomplishing the fierce activity. The wheel that is shown is also, Not turning but turning, the tip radiates, The center turns, the tip cuts, Therefore it is called a wheel. The one that is called secret is also, It is the root that is not shown to everyone, It is not common to all, Therefore it is called secret. To that, the one that is called tantra is also, It is the naming that is complete and related, And the desire to accomplish what is needed, Therefore it is said to be called tantra. After that, again to the Bhagavan, it was reported thus: In the four days, there are four activities, Has been spoken and clearly indicated, What things should be meditated upon? How should peace be done? How should mantras be recited? The activity has been clearly indicated, How should increase be indicated? How should mantras be recited? How should power be meditated upon? How should mantras be recited? In the fierce activity that is indicated, How should the deity be meditated upon? What are the mantras to be recited? Through indicating the four activities, What kind of activity can be accomplished? What is the basis or place like? With what kind of method should they be written? Clearly indicated
Tibetan
པའི་མན་ངག་ལ། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་འདུལ་དེས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གང་བསྒོམ་ལྷ་རྣམས་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཡུམ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཁོར་རྣམས་རིགས་དང་སྦྱར། །བདག་ཉིད་ཡ་མྱན་ཏ་ཀ་སྲ །སྐུ་མདོག་གསལ་བར་བསྒོམས་ནས་ནི། །བཟླས་པའི་སྔགས་འདི་མགུ་བས་བཟླས། །ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་བ་ལུ་ཀ་ཤཱརྙི་ཀུ་རུ་སྭ་ཧྭ། ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཀྟ་ར་ཙ་ཤཱརྙི་ཀུ་རུ་སྲུ་ཧྭ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་རི་ཡ་སྟེ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་པ་ལ་མུ་སྟི་ཤཱརྙི་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ། ཡསྟེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཤཱརྙི་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ། མི་དྲག་མི་བུལ་མི་ཞན་པར། །ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་བ་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཉི་མ་རེ་ལ་རིམ་བཞིན་སྦྱར། ཁྲུབ་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟའོ། །ཕྲིན་ལས་ངེས་པར་གྲུབ་པ་སྟེ། །བསྒོམ་པར་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་སེར། །ཡུམ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བ་ལ། །ཕྱི་མ་རིམ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱ། །གསེར་ལྟ་བུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ལ། །འཕྲོ་འདུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྟ་བུ། །ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་དོན་བྱས་ཏེ། །བདག་གི་ཕུང་པོ་མ་ལུས་247༄༅། །དང་། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བར་བསམ། །དེ་ཚེ་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་བྱ། །ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། །ཆེ་གེ་མོ་པྲ་མ་ཡ། པརྨྱི་ཀུ་རུ་སྲུ་ཧྭ། ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཀ་ཁ་སྤྲུརྙུ་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ།ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡསྟེ་ལ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ས་སྟི་པུརྨྱི་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ། ཡསྟེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་སྨྱུ་ར་ཡ་པུརྨྱི་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ། །དེ་ཚེ་རང་རིག་ཏིང་འཛིན་གྱི། །མཐུ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་ནི། །སྔགས་དང་བཟླས་པ་བྱས་ན་ནི། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །ལྷ་ཡང་སྐུ་མདོག་ཟངས་ལྟ་བུ། །ཡུམ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བར་བསྒོམ། །ལྷ་རྣམས་གཞུང་བཞིན་བསྐྱེད་པ་ནི། །མཐར་བྱེད་འརྒྱུང་བའི་བཟླས་པའོ། །ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་རྟུ༷་ཧཱུཾ༷་བ་ཤང་ཀུ་རུ་གྲྭ་ཧྭ། ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་རྟུ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་གྲྭ་ཧྭ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡསྟེ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་རྟུ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཀྭ་ལ་དུ་པ་གྲྭ་ཧྭ། ཡསྟེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་རྟུ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཀྭ་ལ་རྭ་པ་རྙུ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱས་ན་ནི། །བླ་མེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །འདུ་ཞེས་གསུངས་ཏེ་གདོན་མི་ཟའོ། །ལྷ་ནི་སྐུ་མདོག་ལྕགས་ལྟ་བུ། །མཐིང་ག་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་ལ། །གཅེར་བུ་རལ་པ
Chinese
的口诀里，祈请为我等开示。之后，世尊降伏忿怒者说道：所修之诸神身色白，母亦与之相同，十方眷属与部族相合。自观阎摩敌，身色明亮后，欢喜念诵此咒：亚玛ra匝萨多美亚，切给摩巴鲁嘎夏尔尼咕噜梭哈。（藏文：ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yama rā tsa sa to me ya，汉语字面意思：）亚美多汝纳约达亚，切给摩嘎达ra匝夏尔尼咕噜梭哈。（藏文：ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yama me to ru na yo ta ya，汉语字面意思：）亚达约尼日亚斯德亚，切给摩巴拉木斯德夏尔尼咕噜抓哈。（藏文：ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་རི་ཡ་སྟེ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya ta yo ni ri ya ste ya，汉语字面意思：）亚斯德亚匝尼ra玛亚，切给摩玛ra亚夏尔尼咕噜抓哈。（藏文：ཡསྟེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya ste ya tsa ni ra ma ya，汉语字面意思：）不猛不愚不弱者，以具禅定之瑜伽，每日依次结合，必能成就，勿庸置疑。事业必定成就，所修之身色黄，母亦与之相同，之后依次结合，如金子般的禅定中，光聚菩提心般，成办十方无余之事，思维我之蕴身无余，寿命与受用增长。彼时当念诵此咒：亚玛ra匝萨多美亚，切给摩扎玛亚，帕美尼咕噜梭哈。（藏文：ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yama rā tsa sa to me ya，汉语字面意思：）亚美多汝纳约达亚，切给摩嘎喀哲汝尼咕噜抓哈。（藏文：ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yama me to ru na yo ta ya，汉语字面意思：）亚达约尼ra亚斯德拉，切给摩夏萨斯德布美尼咕噜抓哈。（藏文：ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡསྟེ་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya ta yo ni ra ya ste la，汉语字面意思：）亚斯德亚匝尼ra玛亚，切给摩夏久ra亚布美尼咕噜抓哈。（藏文：ཡསྟེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya ste ya tsa ni ra ma ya，汉语字面意思：）彼时以自明禅定之威力，念诵咒语，则能成就，毫无疑问。为摄受一切，神之身色如铜，母亦观想与之相同，诸神如仪轨所生起，乃为尽末之回遮咒。亚玛ra匝萨多美亚，切给摩德吽瓦香咕噜抓哈。（藏文：ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yama rā tsa sa to me ya，汉语字面意思：）亚美多汝纳约达亚，切给摩德吽啪的啪的抓哈。（藏文：ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yama me to ru na yo ta ya，汉语字面意思：）亚达约尼ra亚斯德亚，切给摩德吽啪的啪的，嘎拉度巴抓哈。（藏文：ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡསྟེ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya ta yo ni ra ya ste ya，汉语字面意思：）亚斯德亚匝尼ra玛亚，切给摩德吽啪的啪的，嘎拉ra巴汝吽啪的啪的。（藏文：ཡསྟེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ya ste ya tsa ni ra ma ya，汉语字面意思：）念诵此咒，无上诸佛亦将聚集，如是说，勿庸置疑。神之身色如铁，深蓝极度忿怒，裸身发
English
In the oral instructions, I request you to show us. Then, the Bhagavan, the Subduer of Wrath, spoke these words: "The deities you meditate on are white in color, and the consort is also similar to them. The retinues of the ten directions are combined with their respective families. Meditate on yourself as Yamantaka, with a clear complexion. Then, recite this mantra with joy: Yama ra tsa sa to me ya, Che ge mo ba lu ka sha rnyi ku ru sva ha. Yama me to ru na yo ta ya, Che ge mo kta ra tsa sha rnyi ku ru sru ha. Ya ta yo ni ri ya ste ya, Che ge mo pa la mu sti sha rnyi ku ru gra ha. Ya ste ya tsa ni ra ma ya, Che ge mo ma ra ya sha rnyi ku ru gra ha. Not fierce, not foolish, not weak, with the union of samadhi, combine each day in sequence. You will surely be accomplished, there is no doubt. The activity will definitely be accomplished. The deity to be meditated upon is yellow in color, and the consort is also similar to them. Combine the latter in sequence. In the samadhi like gold, like the gathering of light, the mind of enlightenment, accomplish the meaning of all ten directions without exception. Think of my aggregates without exception, and the increase of life and enjoyment. At that time, recite this mantra: Yama ra tsa sa to me ya, Che ge mo pra ma ya, parmyi ku ru sru ha. Yama me to ru na yo ta ya, Che ge mo ka kha sprurnyu ku ru gra ha. Ya ta yo ni ra ya ste la, Che ge mo zhik sa sti purmyi ku ru gra ha. Ya ste ya tsa ni ra ma ya, Che ge mo zhik smyu ra ya purmyi ku ru gra ha. At that time, with the power of self-awareness samadhi, if you recite the mantra, you will be accomplished without doubt. For the purpose of subduing all, the deity is copper in color, and the consort is also meditated upon as similar. The deities are generated according to the scriptures, and it is the mantra for turning back the end. Yama ra tsa sa to me ya, Che ge mo rtu hum ba shang ku ru gra ha. Yama me to ru na yo ta ya, Che ge mo rtu hum phat phat gra ha. Ya ta yo ni ra ya ste ya, Che ge mo rtu hum phat phat, kwa la du pa gra ha. Ya ste ya tsa ni ra ma ya, Che ge mo rtu hum phat phat, kwa la rwa pa rnyu hum phat phat. If you recite the mantra, all the supreme Buddhas will also gather, it is said, there is no doubt. The deity is iron in color, dark blue, extremely wrathful, naked, with matted hair.