Tibetan
་གཅིག་སྟེ་འཇིགས། །མ་རུངས་འདུལ་བ་བསྒོམས་ནས་ནི། །བཟླས་པ་འདི་ནི་དྲག་ཏུ་བཟླས། །ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཁ༷་པྲ་མ་ཡ་ནི་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ར་ཡོ་ཏ་ཡ།248ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཁེ་མུ་ར་ཙ་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡཁྲེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཁེ་རཀྟ་ཙ་ར་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཡསྟེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཁེ་མུ་ར་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། བདག་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཐོག་འགྱུར་ན། །མངོན་ཤེས་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །འཆི་བར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །ཞི་བའི་དུས་སུ་བཟླས་པ་ཡིས། །དང་པོས་སེམས་ནི་གཡོས་པར་འགྱུར། །གཉིས་པས་ཡིད་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །གསུམ་པས་དཀར་པོའི་ངོ་བོ་དང་། །བཞི་པས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར། །རྒྱས་པའི་དུས་སུ་བཟླས་པ་ཡིས། །དང་པོས་དཔལ་ཡང་འཕེལ་བར་བྱེད། །གཉིས་པས་དབང་ཐང་སྐྱེད་པར་བྱེད། །གསུམ་པས་གཟི་བྱིན་རྙེད་འགྱུར་ཏེ། །བཞི་པས་ཚེ་རིང་མ་ལུས་རྒྱས་པར་འགྱུར། །དབང་གི་དུས་སུ་བཟླས་པ་ཡིས། །དང་པོས་སེམས་ཀྱང་གཡོས་པར་བྱེད། །གཉིས་པས་འཇུག་པར་ནུས་པ་སྟེ། །གསུམ་པས་དམིགས་པ་དབང་དུ་འདུ། །བཞི་པས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུའོ། །དྲག་པོའི་བཟླས་པ་བྱས་པ་ཡིས། །དང་པོས་མགོ་ནི་འཁོར་བར་བྱེད། །གཉིས་པས་ཡིད་འཁྲུགས་གསུམ་པས་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུགས། །བཞི་པས་གདོན་མི་ཟ་བའོ། །གཞི་འམ་གནས་སུ་བསྟན་པ་ནི། །བཅུ་གཉིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཅན་དེ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་ནི་གོས་ལ་བྲི། །ཞི་བ་པདྨ་ཟླ་བ་ལ། །རྒྱས་པ་གླང་པོའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ། །དབང་ནི་བུད་མེད་སྙིང་གར་ཏེ། །དགུག་པ་སེང་གེ་249༄༅། །དྲེའུ་དང་གཉིས། །དབྱེ་བ་རྟ་དང་མ་ཧེ་གཉིས། །སྨྱོ་འབོག་ཤ་བའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ། །ལྐུགས་པ་ལུག་གི་ཁོང་དུ་གཞུག །བསྐྲད་པོ་རྔ་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ། །གསད་པ་སྐྱེས་པའི་སྙིང་ག་སྟེ། །གནོན་པ་རི་རབ་འོག་ཏུ་བྱ། །སྣག་ཚའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ཡང་། ཁྲག་སྣ་གསུམ་དང་བྱི་ལའི་གཅིན། །ཕོ་རོག་དག་གི་སྒྲོ་རྩ་ལ། ཤེ་བའི་སྐྲ་ལས་པིར་བྱས་ལ། །གང་བརྩམས་འགྲུབ་པར་ངེས་པར་བཤད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྩམ་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ངེས་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་འདི་ལ། ཁྲོ་བོའི་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཡུམ་གྱི་བཟླས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །མ་མོའི་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། ཁྲོ་བོའི་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེ་སྡང་འཇོམས་མཛད་ཁྲོ་བོ་དེས། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལྕེ་
Chinese
唯一即是怖畏。 调伏难驯者修习后， 此等念诵猛厉念。 ཡ་མ་ར་ཙ་ས་ཏོ་མེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཁ༷་པྲ་མ་ཡ་ནི་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ར་ཡོ་ཏ་ཡ།248ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཁེ་མུ་ར་ཙ་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡཁྲེ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཁེ་རཀྟ་ཙ་ར་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡསྟེ་ཡ་ཙ་ནི་ར་མ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཨ་མུ་ཁེ་མུ་ར་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 自身观想为怖畏身， 若以咒语之鬘加持， 具足神通之佛陀亦， 必将死亡毋庸置疑。 寂静之时念诵后， 初时心识动摇变， 二者于意生起变， 三者白色之体性， 四者一切寂静变。 增盛之时念诵后， 初时福德亦增上， 二者权势增长也， 三者威光必获得， 四者长寿无余增。 怀爱之时念诵后， 初时心识亦动摇， 二者能入之能力， 三者所缘成自在， 四者一切成自在。 猛厉念诵作持后， 初时头颅旋转也， 二者心识迷乱三呕血， 四者必无疑也。 宣说基或处所者， 十二辐之轮也， 绘于尸衣之布上。 寂静莲花月轮上， 增盛作于象背上， 怀爱于女心间也， 勾招狮子249༄༅། 。 骡子与二者。 区分马与水牛二。 疯癫附体作于鹿背上， 喑哑置于绵羊腹中。 驱逐作于母狐背上， 杀害作于男子心间也， 镇压作于须弥山下。 亦宣说墨水之特征， 三种血与猫尿液， 乌鸦等之羽毛根， 以尸发制作笔后， 无论何事必能成就说。 此后，向世尊所作之国王三摩地胜者如是祈请： 此决定宣说之续中， 忿怒念诵如何耶？ 佛母念诵如何耶？ 佛母咒语等如何耶？ 忿怒咒语等如何耶？ 息灭嗔恚之忿怒尊， 如是开示圣语也。 忿怒父母舌
English
The only one is fear. Having meditated on subduing the untamed, Recite this mantra fiercely. ya ma ra tsa sa to me ya che ge mo a mu kha pra ma ya ni hum phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning) ya me to ru ra yo ta ya.248 che ge mo a mu khe mu ra tsa ya hum phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning) ya ta yo ni ra ya khre ya che ge mo a mu khe rakta tsa ra hum phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning) ya ste ya tsa ni ra ma ya che ge mo a mu khe mu ra ya hum phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal meaning) Having meditated on oneself as the terrifying form, If blessed with a garland of mantras, Even a Buddha with clairvoyance, Will surely die without doubt. During times of peace, by reciting, At first, the mind will be moved, Secondly, it will arise in the mind, Thirdly, the nature of white, Fourthly, everything will be pacified. During times of increase, by reciting, At first, glory will also increase, Secondly, power will be generated, Thirdly, splendor will be obtained, Fourthly, longevity will completely increase. During times of subjugation, by reciting, At first, the mind will also be moved, Secondly, the ability to enter, Thirdly, the object will be subdued, Fourthly, everything will be subdued. Having done the fierce recitation, At first, the head will spin, Secondly, the mind will be confused, thirdly, vomit blood, Fourthly, there will be no doubt. The basis or place is shown as, The twelve-spoked wheel, Draw it on a corpse cloth. Peaceful on a lotus moon, Increasing on the back of an elephant, Subjugation in the heart of a woman, Summoning a lion.249༄༅། A mule and two. Differentiation between a horse and two buffaloes. Madness and possession on the back of a deer, Dumbness placed in the belly of a sheep. Expulsion on the back of a vixen, Killing on the heart of a man, Suppression under Mount Meru. Also showing the characteristics of ink, Three kinds of blood and cat urine, On the feather roots of crows, Having made a pen from hair, Whatever is undertaken will surely be accomplished, it is said. Then, to the Victorious One, the supreme Samadhi of the King of Accomplishment, he spoke thus: In this definitive tantra, How is the wrathful recitation? How is the mother's recitation? How are the mantras of the mamos? How are the mantras of the wrathful ones? The wrathful one who destroys anger, Spoke these words. Wrathful father-mother tongue
Tibetan
ལ་གཞག །མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་བྱིན་ཆེ། ཁྲོ་བོ་མང་པོ་འོད་འཕྲོ་བའོ། །དེ་ཡི་བཟླས་པ་འདི་དག་གོ །ཨོ་ཨ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ཡ་མྱན་ཏ་ཀ་ཀྭ་ལ་དུ་པ་པ་ཙ་ཏེ་ནི་ཧུ༷་ཕཊ། ཨོ་ཨོ་ཧུ༷་པེ་ཏྭ་ལི་རསྒ་མན། ཨོ་རོ་ག་མདུན་སྨྱོ། ཙ་མུན་ཏ་ཀྱི་ཀྱི་མ་སྨྱོ། ནམ་གྲུ་མ་པ་ཡ་ཏི་སྨྱོ། ཨོ་ཨོ་ཨོ། ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་པསྨི། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ལ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏི་སྦ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀསྐོ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སྨིག་ཤ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རག་ཁང་། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏ་ཀི་ནི། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རསྣ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡཀྟ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀུཎ་ཌ་ལི། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲི་ཏ། བཛྲ་ལོ་ཀ བཛྲ་པསྨི། བཛྲ་ཤུ་250ལ། བཛྲ་ཀུ་ལན། བཛྲ་ཀསྐོ། བཛྲ་མུ་ལ། བཛྲ་སྲི་ཏ། བཛྲ་བ་མུ། བཛྲ་ཤུ་ལ། བཛྲ་སྨ་ར། ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷། ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷། ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཏོ༷ སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ངེས་པར་བསྟན་པའི་རྒྱུད་འདི་ལ། །ཚེ་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། ཡུངས་ཀར་བསྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་ཡིས་ལས་ནི་ཅི་ཞིག་འགྲུབ། །ཕུར་བུ་ཞེས་བགྱི་ཇི་ལྟར་ལགས། །དང་པོ་དམ་བཅའ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལ། །དེ་སྐད་ཅེས་ནི་ཞུས་པ་དང་། །གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཚེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་ཡང་། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ལ། །ཀུན་ཏུ་མི་འགྱུར་ནམ་མཁའ་འདྲ། །བསྐྱོད་མེད་དུས་ཀྱིས་བཤིག་ཏུ་མེད། །འགྲོ་བ་་བྲུལ་པའི་ངོ་གང་ལ། །བག་ཆགས་ངན་པས་བསླུས་པ་ཡིས ཚེ་ལ་བར་ཆོད་འོང་བར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་ཚེ་ཡི་བསྒྲུབ་པ་གསུངས། །ཡུངས་ཀར་བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་། །བག་ཆགས་༣བྲུལ་པས་གནོད་འགྱུར་བ། །མི་མཐུན་པ་དང་གཉེན་པོ་སྟེ། །དེ་དག་འདུལ་བའི་དོན་དུ་བསྟན། །དེ་ནི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡང་། །སྔོན་ནས་ལས་ངན་མཐུ་རྟགས་ཏེ། །མི་མཐུན་པ་དེ་འགུགས་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ཡུངས་ཀར་རྒྱལ་པོས་བྱའོ། །ཕུར་བུ་ཞེས་སུ་བསྟན་པ་ཡང་། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །གཉིས་མེད་མཁའ་251༄༅། །ལ་གནས་བསམས་ཏེ། །ཕུར་བུ་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཚི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། །དེ་ཕྱིར་ཕུར་བུ་ཞེས་སུ་བསྟན། །དང་པོར་དམ་བཅས་འདི་ལྟར་རོ། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །མཚམས་མེད་ལྔ་ནི་ཀུན་སྤྱོད་ཅིང་། །གོས་ངན་རེ་བ་གོན་པ་དང་། །ཟས་ངན་ལྕི་བ་ཟ་བའི་ཚེ། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་།
Chinese
安住。 玛姆咒语的力量加持巨大， 众多忿怒尊散发光芒。 这是它们的念诵： 嗡 阿 卓达 格雅 亚曼达嘎 嘎拉 杜巴 巴匝 德尼 吽 啪。 嗡 嗡 吽 贝达 勒热嘎曼。 嗡 罗嘎 顿 秀。 匝门达 格格 玛秀。 南竹 玛巴 亚德 秀。 嗡 嗡 嗡。 卓达 班匝 巴斯米。 班匝 卓达 玛拉。 班匝 卓达 德巴。 班匝 卓达 嘎郭。 班匝 卓达 斯米夏。 班匝 卓达 热康。 班匝 卓达 达格尼。 班匝 卓达 热那。 班匝 卓达 亚达。 班匝 卓达 滚达里。 班匝 卓达 德达。 班匝 洛嘎 班匝 巴斯米。 班匝 秀250拉。 班匝 滚兰。 班匝 嘎郭。 班匝 姆拉。 班匝 斯日达。 班匝 巴姆。 班匝 秀拉。 班匝 斯玛。 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽。 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽。 匝匝吽巴多 秀秀秀秀。 然后，世尊文殊智慧勇识忿怒尊之王，向其请示道： 在这 निश्चित（梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित）的教法传承中， 所谓“命”是什么？ 如何修持芥子法？ 它能成就什么事业？ 所谓“橛”是什么？ 最初的誓言是什么？ 世尊忿怒尊之王啊！ 如此请示之后， 尊者如此说道： 所谓“命”的意义， 在于法性无戏论， 犹如普遍不变的虚空， 不动摇，无法被时间摧毁。 在众生颠倒的显现中， 被恶业习气所迷惑， 据说会对命造成障碍。 因此宣说了命的修持。 芥子修持的特征是， 被颠倒的习气所损害， 与不和与亲友有关， 为了调伏它们而宣说。 那也是业的果报， 是先前恶业力量的征兆， 它会吸引不和。 然后国王应该修持芥子法。 所谓“橛”的意义是， 自性是大忿怒尊， 观想安住于无二虚空之中， 所谓“橛”就是指这个。 从方位智慧心中生出， 因此被称为“橛”。 最初的誓言是这样的： 在五百末世时期， 当人们普遍行使五无间罪， 穿着破烂的衣服， 吃着沉重的劣质食物时， 那时我的教法将会出现。
English
Remain. The power and blessing of the Mamo mantra are great, Many wrathful deities radiate light. These are their recitations: Om Ah Krodhi Kaya Yamantaka Kwala Dupa Pacha Te Ni Hum Phet. Om Om Hum Beta Lerasgaman. Om Roga Dun Shyo. Tsa Munda Kiyi Kiyi Ma Shyo. Namdru Mapa Yati Shyo. Om Om Om. Krodha Vajra Pasmi. Vajra Krodha Mala. Vajra Krodha Ti Spa. Vajra Krodha Kasko. Vajra Krodha Smigsha. Vajra Krodha Ragkhang. Vajra Krodha Takini. Vajra Krodha Rasna. Vajra Krodha Yakta. Vajra Krodha Kundali. Vajra Krodha Trita. Vajra Loka Vajra Pasmi. Vajra Shu 250 La. Vajra Kulan. Vajra Kasko. Vajra Mula. Vajra Srita. Vajra Bamu. Vajra Shula. Vajra Smara. Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum. Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum Hum. Dza Dza Hum Bato Shyo Shyo Shyo Shyo. Then, the Bhagavan Manjushri Wisdom Hero, the King of Wrathful Deities, requested him thus: In this निश्चित (Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Romanization: niścita, Chinese literal meaning: निश्चित) tantra, What is meant by "life"? How is the mustard seed practice performed? What actions does it accomplish? What is meant by "peg"? What is the initial vow? O Bhagavan, King of Wrathful Deities! After making this request, The Bhagavan spoke these words: The meaning of "life" Is the nature of reality, free from elaboration, Like the unchanging sky, Immovable, indestructible by time. In the deluded appearance of beings, Deceived by negative karmic imprints, It is said that obstacles to life will arise. Therefore, the practice of life is taught. The characteristic of the mustard seed practice is, Being harmed by deluded karmic imprints, Related to discord and friends, It is taught for the purpose of subduing them. That is also the result of karma, A sign of the power of past negative karma, It attracts discord. Then the king should perform the mustard seed practice. The meaning of "peg" is, The self-nature is the Great Wrathful One, Contemplating dwelling in non-dual space, That is what is meant by "peg." Born from the wisdom heart of the directions, Therefore, it is called "peg." The initial vow is like this: In the final age of five hundred, When people universally practice the five boundless sins, Wearing ragged clothes, Eating heavy, inferior food, At that time, my teachings will appear.