Tibetan
་དང་། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དེ་ལྟར་ན། །རིགས་བཞི་དུག་དང་ནད་དང་ནི། །སྡོང་ཟླ་བརྟག་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །རྨི་ལྟས་བརྟག་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཡང་དག་དཔའ་བོས་བཤད་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲི་བའི་དོན་ལེགས་པར་བཤད་དོ། །ཀླུ་དང་གཉན་དང་ས་བདག་གི། །དུག་གིས་ཟིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱལ་རིགས་དུག་གིས་ལྕི་ཞིང་འཐིབས། །རྗེ་རིགས་དུག་གིས་ཚ་ཞིང་བསྲེག །དམངས་རིགས་དུག་གི་ཡང་ཞིང་གཡོ། །བྲམ་ཟེའི་དུག་གིས་གྲང་ཞིང་285༄༅། །འདར། །གདོལ་བའི་ཀླུ་ལ་དུག་གསུམ་ཡོད། །རེག་པའི་དུག་གིས་གཟེར་བར་བྱེད། །ཁ་རླངས་དུག་གིས་མྱོས་པར་བྱེད། །མཐོང་བའི་དུག་གིས་ཟ་འཕྲུག་བྱེད། །ནད་གཞིའི་བརྟག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱལ་རིགས་མཐོང་བའི་དུག་གི་ནད། །ལུས་ཀྱི་ཤ་ཡང་བེམ་པོར་འོང་། །འཐིབས་ཤིང་ར་བ་བཞི་ལ་ན། །ཉི་མའི་གུང་གཉིས་ལུས་མི་བདེ། །བྲམ་ཟེ་བསམ་པའི་དུག་ནད་ནི། །ལུས་སྐྲང་མདོག་སྐྱ་སྦོམ་པོར་འོང་། །དྲང་ཞིང་བསིལ་ལ་སྔ་དྲོ་ན། །ཆོས་བརྒྱད་དག་ལ་ལུས་མི་བདེ། །རྗེ་རིགས་ཁ་རླངས་དུག་ནད་ནི། །ལུས་ཚ་ཤ་འདར་དགོང་ཀ་ན། །དམངས་རིགས་རེག་པའི་དུག་ནད་ནི། །ལུས་འདར་སེ་རྒོད་སྙིང་རླུ་་འདྲ། །ཉི་མ་ནུབ་ནས་ན་བ་འོང་། །དུག་སེལ་སྨན་དང་དུག་འཇོམས་སྔགས། །སྦྱོར་བ་གཉིས་སུ་བསྡེབས་ན་འཚོ། །སྡོང་ཟླ་བརྟག་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྒྱལ་རིགས་ཀླུ་ཡི་གདོན་གནོད་ན། །རྟག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དཀོར་བདག་གནོད། །བྲམ་ཟེ་རིགས་ཀྱི་གདོན་གནོད་ན། །ས་བསེན་ཀླུ་བསེན་མཚོ་སྨན་གནོད། །རྗེ་རིགས་ཀླུ་ཡི་གདོན་གནོད་ན། །ཀླུ་བཙན་དྲག་བཙན་ཡམ་ཤུད་གནོད། །དམངས་རིགས་གདོན་ན་དམ་སྲི་གནོད། །རང་རང་གནད་ཀྱིས་གཟིར་ཞིང་བསད། །རྨི་ལྟས་མཚན་མ་འདི་ལྟ་སྟེ། །བཙུན་པ་ཨ་ཙ་ར་དང་ནི། །མོན་དང་བུ་ཆུང་སྤྲེའུ་ཁྱི་དང་། །བྱ་དང་འབག་སེང་ལྷ་ཁང་དང་། །བུད་མེད་ནག་མོ་རལ་པ་ཅན། །ན་ཆུང་གཞོན་ནུ་གྲོགས་286མོ་དང་། །སྲིང་མོ་བུད་མེད་བྱ་ཕོ་དང་། །རི་དྭགས་ཤ་དགོ་ལ་སོགས་པ། །རྟ་བ་སྐྱེས་པ་བྲག་དམར་ཆུ། །ཁ་བརྒྱད་སྦྲུལ་དང་བ་ལང་མཛོ། །བོང་བུ་ར་ལུག་ཁྱི་དང་ཆུ། །སྦྲང་བུ་ལ་སོགས་རིགས་བཞིའི་རྟགས། །དེ་དག་དབང་སྡུད་བཏགས་ན་ཐུབ། །ཚུར་ལ་འདུ་དང་འཇུ་ན་ངན། །སོ་མཚམས་འདས་ན་འགྲོ་བ་དང་། །རྟག་ཏུ་ཐུར་ལ་རྒྱུག་ན་ངན། ཁུ་དང་གླང་པོ་ཤོན་པ་དང་། །དམག་དཔོན་བྱེད་དང་རི་ལ་འཛེག །བཟང་བའི་རྟགས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཡིད་ཀྱི་དབང་པོ་འཁྲུལ་པའི་ཡུལ། །རྨི་ལམ་དོན་ལ་
Chinese
以及，咒语的结合是这样的：四种姓氏的毒、疾病以及，树木星象的占卜是怎样的？梦兆的占卜是怎样的？请真实勇士讲述。这样祈请后，世尊就很好地讲述了提问的意义。龙、恶鬼和地主神的，毒所侵染是这样的：国王种姓的毒沉重而浓稠，王族种姓的毒炽热而燃烧，平民种姓的毒轻盈而动摇，婆罗门种姓的毒寒冷而颤抖。贱民的龙有三种毒：接触的毒会刺痛，口气的毒会麻醉，见到的毒会瘙痒。疾病的占卜是这样的：国王种姓见到毒的疾病，身体的肉变得僵硬，浓稠并在四个方位疼痛，中午两个时辰身体不适。婆罗门思虑的毒病是，身体肿胀，脸色灰白，变得臃肿，正直而凉爽，在早晨，对八种法不适。王族口气的毒病是，身体发热，肉颤抖，在傍晚。平民接触的毒病是，身体颤抖，竖毛，心烦意乱，太阳落山后发病。解毒的药物和降伏毒的咒语，结合两种方法就能痊愈。树木星象的占卜是这样的：国王种姓的龙的鬼怪作祟，总是国王和财物主人受害。婆罗门种姓的鬼怪作祟，土地神、龙神、海神作祟。王族种姓的龙的鬼怪作祟，龙猛、凶猛的猛、邪魔作祟。平民种姓被鬼怪所害，厉鬼作祟。各自要害被折磨而死。梦兆的征兆是这样的：僧人阿阇梨以及，门巴族、小孩、猴子、狗以及，鸟、面具狮子、神殿以及，黑色的长发女子，年幼的少年、女伴以及，姐妹、女子、雄鸟以及，鹿、獐子等等，骑马者、男子、红色的岩石、水，八头蛇和牛、母牦牛，驴、山羊、绵羊、狗和水，蜜蜂等等四种姓氏的征兆。那些如果施以控制的法术就能成功，朝向自己聚集和抓住则不妙，超过了边界线就是死亡，总是向下奔跑则不妙。粪便和象粪以及，军队首领的作为和登山，要知道是吉祥的征兆。是心识的迷乱之境，是梦境的意义。
English
And, the combination of mantras is like this: What is the divination of poison, disease, and trees and constellations for the four castes? What is the divination of dream omens? Please, true hero, explain. After this request, the Blessed One explained the meaning of the question well. The poison that afflicts the nagas, yakshas, and earth lords is like this: The poison of the royal caste is heavy and thick, the poison of the noble caste is hot and burning, the poison of the commoner caste is light and wavering, the poison of the brahmin caste is cold and trembling. The outcaste naga has three poisons: the poison of touch causes stinging, the poison of breath causes intoxication, the poison of sight causes itching. The divination of disease is like this: The disease of the royal caste from seeing poison causes the flesh of the body to become stiff, thick, and painful in four directions, with discomfort in the body at midday for two periods. The poison disease of the brahmin's thoughts causes the body to swell, the complexion to turn gray, and to become bloated, upright and cool, with discomfort in the body in the morning for the eight dharmas. The poison disease of the noble caste's breath causes the body to be hot, the flesh to tremble, in the evening. The poison disease of the commoner caste's touch causes the body to tremble, goosebumps, and heart palpitations, with illness occurring after sunset. Medicines to counteract poison and mantras to subdue poison, combining the two methods will heal. The divination of trees and constellations is like this: If a naga ghost harms the royal caste, it always harms the king and the owner of wealth. If a ghost harms the brahmin caste, it is the earth spirit, naga spirit, and ocean spirit that harm. If a naga ghost harms the noble caste, it is Naga Tsen, fierce Tsen, and Yama demon that harm. If the commoner caste is harmed by a ghost, it is a vengeful spirit that harms. Each is tormented and killed by their respective essence. The signs of dream omens are like this: Monks, acharyas, as well as, Monpas, children, monkeys, dogs, as well as, birds, masked lions, temples, as well as, black women with long hair, young youths, female companions, as well as, sisters, women, male birds, as well as, deer, gazelles, and so on, horsemen, men, red rocks, water, eight-headed snakes and cows, female yaks, donkeys, goats, sheep, dogs, and water, bees, and so on, are signs of the four castes. If those are subdued with controlling spells, it will succeed, but gathering and seizing towards oneself is bad, passing the boundary line is death, and always running downhill is bad. Dung and elephant dung, as well as, the actions of army leaders and climbing mountains, should be known as auspicious signs. It is the realm of delusion of the mind, the meaning of dreams.
Tibetan
བདེན་མི་བྱ། །རང་ཉམས་དབང་པོ་དྲོད་ལ་བརྟག །ཅེས་གསུངས་སོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སྡིག་པ་སྟོབས་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་ལས། ནད་དང་དུག་དང་སྡོང་ཟླ་དང་རྨི་ལྟས་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་རོལ་པ་ཡིས། །རང་བཞིན་དབང་དུ་བསྡུས་དེ་ཉིད། །འཁོར་ལ་ངེས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུག་པ་རིགས་བཞིའི་གཉེན་པོ། ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པ་འདི་བཤད་དོ། །སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ལས་རོལ་པའི་སྐུ། །ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གནོན་སྤྱི་གཟུགས་ཅན། །རིགས་བཞི་སྤྲུལ་པ་གྱད་གནོན་བརྒྱད། །ཕྱི་ནང་སྲོག་གཤེད་ཁྲོ་ཆུང་བཅས། །མ་བསྐྱེད་དབྱིངས་ནས་རྫོགས་པར་287༄༅། །བྱ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། །རང་ལུས་ཐ་མལ་ཕུང་པོ་དག །ཧུ༷་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་ཀྱང་། །ལུས་ཀྱི་དངོས་པོ་བསྲེགས་ནས་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ཀྱིས། །རྣམ་རྟོག་མ་རིག་ནད་དང་དུག །སྒྲིབ་པའི་ཕུང་པོ་སྤྲིན་ལྷར་བསྲེག །ཡང་ནས་ཡང་དུ་ནན་ཏན་བྱ། ཁྲེས་པའི་ངོ་བོ་ཟིལ་གནོན་སྐུ། །བསྐལ་པ་མེ་དཔུང་འབར་དབུས་བསམ། །ཡང་ན་ཐ་མལ་ལུས་ཉིད་ཀྱི། །སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ། །ཨེ་ལ་གསང་སྔགས་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །རྩ་ཆེན་བཞི་དང་རྩ་ཕྲན་བརྒྱད། །སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནི། །འོད་ཟེར་དང་བཅས་ཡིག་འབྲུ་ཡིས། །དངས་མའི་རྩ་དང་རྩ་ཕྲན་དང་། །ཤ་དང་པགས་པ་རུས་མི་གནས། །ནད་དང་དུག་རླངས་ཀུན་དེད་དེ། །བ་སྐྲུའི་བུ་ག་ལ་སྩོགས་པར། །སྔོན་དམར་དུ་བ་ལྟ་བུར་བསམ། །རླུ་་དང་ཤེས་པས་ནད་རྣམས་འབྱིན། །འདུས་པས་ཨེ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་གསལ། །ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའོ། །དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཚེ། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་དབྱིབས། །གནས་སུ་སྤྲོས་ཏེ་དམིགས་པ་དགུག །སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྲ །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་རླུད་གིས། །འབྱུང་བཞིའི་གཉེན་པོའི་མཚོན་ཆ་ཡིས། །སྲོག་འཕྲོག་གཟིར་ཞིང་བཅད་ག་ས་ནས། །ཐོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ནང་དུ་འཆང་། །ཀུན་ལ་སྲིད་པའི་ཁྱམས་ཁང་ནས། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །རྒྱལ་རིགས་བྱ་ཁྱུང་288སྟོབས་ཀྱིས་བཤིག །རྗེ་རིགས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བཤིག །དམངས་རིགས་གདོལ་པ་གཤིན་རྗེས་བཤིག །བྲམ་ཟེ་ཁྱམས་ཁང་ལྟོ་བར་བཤིག །ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་དང་སེམས་དཔའ་རྫོགས། །གང་ཟག་ཤེས་པའི་སྟོབས་དང་སྦྱར
Chinese
不要相信。观察自己的感觉器官的温度。如是说。出自《圣妙吉祥阎魔敌大威力续》中，关于疾病、毒药、星宿、梦兆等征兆的第十四章。然后金刚藏向薄伽梵如此请问：唉玛，大手印之身！从无生界中游戏，将自性摄为己有，请为眷属们确定讲述。如是请问后，薄伽梵讲述了对治四种恶毒的，圆满手印。从无生界中游戏之身，具有手印威慑的总相，四种姓氏的化身，八大镇压者，包括内外夺命小忿怒尊。从不生界中圆满。这样做。那又是如何呢？将自己的平凡五蕴之身，从吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中也以智慧火，焚烧身体的物质后，以秘密真言智慧火光，焚烧分别念、无明、疾病和毒药，以及遮蔽的蕴聚如云般。一次又一次地努力。恐怖的威慑之身，观想于劫末火堆燃烧之中。或者平凡之身，于心间法轮上，以ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）为首的秘密真言鬘围绕。四大脉和八小脉，从咒语中放射光芒，光芒连同字句，不留在清净的脉和细脉，以及血肉皮肤骨骼中。驱逐所有疾病和毒气，观想于毛孔等处，如蓝红色烟雾般。以རླུ་་和智慧驱除所有疾病。聚集时，从ཨེ་（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：唉）中显现手印。这是圆满手印的次第。当转动猛烈的轮时，咒语的光芒如铁钩之形，在各处散布并勾召所缘。伟大的咒语幻轮，以地、水、火、风，四大的对治的武器，从各处夺取生命、折磨并斩断。于颅器幻轮中执持。对于一切，从有顶的殿堂中，放射和聚集咒语的光芒。王族以琼鸟之力摧毁，贵族以金刚手摧毁，平民以阎魔摧毁，婆罗门摧毁于殿堂腹中。手印圆满和勇士圆满，与有情智慧的力量相结合。
English
Do not trust. Observe the temperature of your own sensory organs. Thus it is said. From the Tantra of the Noble Manjushri Yamantaka, the Great Powerful Sinner, the fourteenth chapter on the signs of disease, poison, constellations, and dreams. Then Vajrahṛdaya asked the Bhagavan thus: Emaho, body of the Great Mudra! Playing from the unborn realm, Subduing self-nature, Please explain it definitively to the retinue. Having asked thus, the Bhagavan explained this complete mudra, the antidote to the four types of wickedness. The body playing from the unborn realm, Having the general form of a mudra that overpowers, The emanation of the four lineages, The eight great oppressors, Including the inner and outer life-taking small wrathful ones. Completing from the uncreated realm. Do that. And how is that? Transforming one's own ordinary aggregates, From Hūṃ (ཧུ༷，हु，hūṃ，Hūṃ) also with the fire of wisdom, Burning the substance of the body, With the light of secret mantra wisdom fire, Burning conceptual thoughts, ignorance, disease, and poison, And the aggregates of obscurations like clouds. Again and again, make effort. The terrifying form of oppression, Meditate in the midst of a burning fire at the end of the kalpa. Or in one's own ordinary body, On the Dharma wheel in the heart, Surrounded by a rosary of secret mantras beginning with Ai (ཨེ་，ऐ，ai，Ai). The four major channels and eight minor channels, From the mantra, rays of light emanate, The rays of light together with the syllables, Do not remain in the pure channels and minor channels, And flesh, skin, and bones. Expelling all diseases and poisonous vapors, Meditate on the pores and so on, Like bluish-red smoke. Expelling all diseases with Rlu and wisdom. When gathering, from Ai (ཨེ་，ऐ，ai，Ai) the mudra appears. This is the order of the complete mudra. When turning the fierce wheel, The rays of mantra are in the shape of iron hooks, Spreading in places and summoning the object of focus. The great magic wheel of mantra, With earth, water, fire, and wind, With the weapons of the antidotes of the four elements, Taking life, tormenting, and cutting from all places. Holding within the skull magic wheel. For all, from the palace of existence, Radiating and gathering the rays of mantra. The royal lineage is destroyed by the power of the Garuda, The noble lineage is destroyed by Vajrapani, The common lineage is destroyed by Yama, The Brahmin is destroyed in the belly of the palace. The mudra is complete and the hero is complete, Combined with the power of sentient beings' wisdom.