Tibetan
་ལས་ཁྲོ་ཚུལ་འཆང་། །རི་རབ་བསྙིལ་ལ་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུག་པ་དང་། །མ་རིག་མུན་པ་གསལ་བར་མཛད། །སྔོན་དུ་བྱེ་བ་ཚིག་འབུམ་མམ། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་འདི་གྲངས་པས། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཚད་དཔག་མེད། །དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་འགྱུར། །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོ་བཤན་པ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བདེ་ཆིན་དཔའ་བོས་དེས། །དྲག་པོ་བསྙེན་བསྒྲུབ་སྔགས་བསྟན་པའི། །བསྙེན་པའི་བསྙེན་པ་པ་འདི་ཉིད་དོ། །ཨོ་ཤི་ཡ་བཱརྙ་ཀ་ཧུ༷། ཡ་མ་རྭ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ན་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡསྟེ་ཡ། ཡསྟེ་ཡསྒོ ནི་རྭ་མ་ཡ། བསྒྲུབ་པའི་བསྙེན་པ་དེ་ཉིད་ཡིན། །ལྷ་སྲིན་རང་སོ་དབང་དུ་འདུས། ཁྲོས་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་བྱེད། །འདི་ཉིད་རྒྱུན་དུ་བཟླས་གྱུར་ན། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཞེས་གསུང་སོ། །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོ་བཤན་པ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། སྒྲུབ་སྔགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཤད། །དུར་ཁྲོད་རོ་རས་ཁྲུ་གང་ལ། །དུག་དང་ཁྲག་ཏུ་303༄༅། །རབ་སྦགས་ཏེ། མི་སྨྲ་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་། །ལས་ཀྱི་ཡ་མ་དེ་ལ་བསྟིམ། །ནོ་ལུ་དག་གིས་དག་པར་བཀྲུ། །དེ་ནས་ཕུར་བཞི་རབ་ཏུ་བརྒྱང་། །ས་དཀར་བྲག་ཆུས་རབ་ཏུ་གདུལ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་བྲི་བ་དག །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བྱ། །དབུས་སུ་ཐིག་གསུམ་བཞི་པས་དགུ། །ཕྱི་རིམ་དག་ལ་ཐིག་བཞི་མནན། །དེས་ནི་ལེའུ་ཚེ་བཅུ་གཉིས་སོ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཐིག་བཞི་མནན། །དེ་ནི་ལེའུ་ཚེ་བཅུ་དྲུག་གོ །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཐིག་བཞི་མནན། །དེ་ཡང་དགོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཡ་མ་མེ་ཏ་སྣེ། དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིར་བྲི་བར་བྱ། །ར་ཙ་ས་དོ། རུ་ནི་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཙ་ན། ལེའུ་བཅུ་གཉིས་དག་ལ་བྲི། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་བཅུ་དྲུག་ལ། །ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་བཅུ་པ་དང་། །གཟས་པའི་མིང་རུས་སྤེལ་ལ་བྲི། །གཅིག་དང་འདྲ་བ་ཕྱིན་ཀ་ལོག །སྟེང་ན་ཕོ་ཡི་འཁོར་ལོ་བྲི། །བེ་ཅོན་བཞི་ལས་བརྒྱད་ལ་བཞག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོ་བཤན་པ་སྦུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས་འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་ངེས་གསུངས་པ། །འཁོར་ལོ་བྲི་བ་ཟིན་པ་དང་། །བདག་གི་མདུན་དུ་འཁོར་ལོ་དགྲམ། །ཡ་ཞེསཔསནིགཤིནརྗེརབསྐྱེད། །དེ་ལ་སྤྱན་དབྱེའི་ཆོ་ག་བྱ། །ས་བསྒོ་དྲལ་ལ་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །དེ་ནས་བསྟིམ་སྟེ
Chinese
从事业中怀着忿怒之相，摧毁须弥山，使大海干涸，将轮回从根拔起，使无明的黑暗得以清除。先前是百千俱胝词句吗？总是不断地以此计数，身之成就无法衡量。之后变为文殊童子。吉祥忿怒咒语月密黑肉食者毛发之刃续中，心咒之品第十二。之后，大乐勇士以之，讲述了猛烈的近修和修持咒语的，这就是近修的近修者。嗡 希 亚 瓦日尼亚 嘎 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 亚玛 惹匝 萨多 美雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 亚美 多汝纳 哟达雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 亚达 哟尼 惹雅 斯德雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 雅斯德 雅斯郭 尼 惹玛雅。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 修持的近修就是这个。能使天魔鬼神各自聚集，如果发怒，也能摧毁天神。如果经常念诵这个，威力与神通将圆满具足。如是说。吉祥忿怒咒语月密黑肉食者毛发之刃续中，讲述修持咒语之品第十三。之后讲述事业的结合。在尸陀林中，一肘长的尸布上，充分混合毒药和血。念诵不语忿怒咒，融入事业的阎摩之中。用诺鲁彻底清洗干净。之后，将四根橛子充分拉紧。用白土岩水充分调伏。之后，应该绘制轮。轮分为三个层次。中央用三四得九个点。外层压上四个点。这是十二生肖。它的外层压上四个点。那是十六生肖。它的外层压上四个点。这个安置方式如下：阎摩 美达 斯内，在中央和四个方向书写。ra ca sa do。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ru ni yo ni。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ra ya ca na。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在十二生肖上书写。它的外层十六个上，书写心之精要第十个，以及所诛之人的名字和姓氏。一个和相似的品卡洛。上方绘制男性的轮。八根橛子放在四根橛子上。如是说。吉祥忿怒咒语月密黑肉食者毛发之刃续中，绘制轮之品第十四。之后讲述真实确定。轮绘制完毕之后，将轮陈列在我的面前。以“亚”字生起阎罗法王。对其进行开光仪式。进行土地的加持和分割，迎请本尊。之后进行融入，
English
Holding the wrathful form from the activities, destroying Mount Sumeru and drying up the ocean, shaking samsara from its roots, and illuminating the darkness of ignorance. Was it previously a hundred thousand kotis of words? Constantly and continuously counting this, the attainments of the body are immeasurable. Then transforms into Manjushri Youth. From the Tantra of the Glorious Wrathful Mantra, Moon Secret Black Butcher Razor, the twelfth chapter is the Essence Mantra Chapter. Then, the Great Blissful Hero, by that, taught the fierce approach and accomplishment mantra, this itself is the approach of the approacher. Oṃ śi ya varṇya ka hūṃ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Yama rāja sado meya. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Yame doruṇa yodaya. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Yada yoni rāyasteya. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Yaste yasgo ni rāmaya. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) The approach of accomplishment is just this. Gathers gods and demons separately under control. If angered, can even destroy the gods. If this is constantly recited, power and miraculous abilities will be perfectly complete. Thus it is said. From the Tantra of the Glorious Wrathful Mantra, Moon Secret Black Butcher Razor, the thirteenth chapter is the chapter on teaching the accomplishment mantra. Then the combination of actions is explained. In the charnel ground, on a cubit-long corpse cloth, thoroughly mix poison and blood. Recite the silent wrathful mantra, and dissolve it into the Yama of action. Cleanse it thoroughly with nolu. Then, stretch the four pegs thoroughly. Subdue it thoroughly with white earth rock water. Then, it is good to draw the wheel. The wheel should be made in three layers. In the center, three times four makes nine dots. Press four dots on the outer layers. This is the twelve zodiac signs. Press four dots on its outer layer. That is the sixteen zodiac signs. Press four dots on its outer layer. This arrangement is as follows: Yama Meta Sne, should be written in the center and four directions. Ra ca sa do. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Ru ni yo ni. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Ra ya ca na. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Write on the twelve zodiac signs. On its outer sixteen, write the tenth essence of the heart, and the name and lineage of the one to be killed. One and similar P'yin ka log. Draw the male wheel on top. Place eight pegs on the four pegs. Thus it is said. From the Tantra of the Glorious Wrathful Mantra, Moon Secret Black Butcher Razor, the fourteenth chapter is the chapter on drawing the wheel. Then the correct certainty is spoken. After the wheel is drawn, display the wheel in front of me. By the letter "Ya", generate Yama. Perform the eye-opening ritual on it. Perform the blessing and division of the earth, and invite the deity. Then dissolve it,
Tibetan
་དབང་དུ་བསྡུ། །ཡ་མུརྙ་ཀྲི་ཏ་ཙཀྱུ་པྲ་བེ་ཤ ཡ་མ་རྭ་ཛ་སྟི་ཧང་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མ་རྭ་ཛ་ཧ་ཧ་པྲ་བེ་ཤག ཡ་304མ་རྭ་ཛ་ཏི་ལོ་པྲ་བེ་ཤག ཡ་མ་རྭ་ཛ་བྲི་ཡང་སྲུངས་སྲུངས་ཡ་མ་རྭ་ཛ་བཛྲ་གུ་ཡ༷་ལང་ལང་། ཡ་མ་རྭ་ཛ་མུ་ཡ་བསིལ་བསིལ། དེ་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ། ཡ་མ་མེ་ད་སྟེ། རྭ་ཙ་ས་དོ། རུ་ན་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཙ་ནིཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ༷༷ ཨུ་ག་སྣྲོ་ཡ། ཧུ༷་ཛ། དེ་ནས་བསྟིམ་ལ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། ཡ་མུརྙ་ཀ་གསལ་བསྒོམས་ལ། །ཨ་ཀྲོ་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་དང་། །སྔགས་སྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལ་དྲངས། །དེ་ན་མཆོད་པ་འདི་ལྟར་དབུལ།ཨོ་ཧུ༷་ཧི༷༷྅༷༷ཀྭ་ལ་བརྙ་ཧ་ན་ཨོ་ཧུ༷་སྙི༷༷ལྗོ༷༷ཁུང་ཁ་སྣྲི། ཨོ་ཧུ༷་ཀ་ར་ལང་བརྙ་ཧ། ཨོ་ཧུ༷་དྲ༷་བི་ཤ་ཀ་ར། ཨོ་ཧུ༷་བཛྲ་ཛི་གྲྭ་ཧྭ། ཨོ་ཧུ༷་ཁ་ཀ་ཁ་ཀ །དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོ་བཤན་ལ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲོ་བདག་འཇིགས་བྱེད་དེས། །དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བཤད། །ཉི་ཤུ་བདུན་གྱི་ནམ་ལངས་ནས། །ཉི་མ་རི་ལ་བབས་པའི་ཚེ། ཡ་མ་རྭ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག ཨ་མུ་ཀ༷ པྲ་མ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། རྩེ་ནས་དམར་ཐག་བར་དུ་ཁྲི། །ཉུང་དཀར་བྲབ་ཅིང་དྲག་སྔགས་བརྡེག །དམིགས་པས་མགོ་ཡང་འཁོར་བ་བསམ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་དག་ལ་ནི། ཡ་མེ་དོ་རུ་ན་ཡོ་ད་ཡ།ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཨ་མུ་ཀ༷་རཀྟ་ཙ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། དམིགས་པ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་པར་བསམ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་འདི་ཉིད་དོ། །ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཁྲེ་ཡ། །ཆེགེམོཞིགཨམུཀ༷མུརཙ་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། །དམིགས་པ་ལུས་ཀྱང་བརྒྱལ་305༄༅ བར་བསམ། །ཉི་མ་བཞི་པ་འདི་ཉིད་དོ། །ཡསྟེ་ཡསྣྲོ་ནི་རྭ་མ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཨ་མུ་ཀ༷་མུ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། །དམིགས་པ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བཤད། །ཉི་མ་ནུབ་ནས་སྔགས་མཇུག་བཅད། །དུས་རྣི་འབྲུབ(ཚ འབྲུག)སྒྲ་འཅོས་མས་གདབ། །བདག་ཡིད་མནན་པའི་འཁོར་ལོར་གཞུག །དུར་ཁྲོད་དག་ཏུ་མནན་ཅིང་གཏད། དཔལ་དྲག་སྔགས་ཟླ་གསང་ནག་པོ་བཤན་པ་སྤུ་གྲིའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་འཆི་བདག་གཤེད་པོ་བསྐུལ། །ཧུ༷་འདི་ནས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་དག་ནས། །རི་རབ་དག་གི་རྨང་དག་ནས། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་མར་འདས་ན། །ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་སྒོ་མེད་ན། །ཡིད་ཀྱིས་རྒྱུ་བའི་སྒོ་ཅན་ན། །ཕྱོགས་ཕྱོགས་མི་རོས་གཏམས་པའི་གནས། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་གནས། །གནམ་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུ་ཁོལ་མའི་གནས། །རོ་མྱགས་ཆེན་པོའི་གནས་ཤེད་ནས། །
Chinese
收摄于权下。雅穆尔尼雅格里达匝格玉札贝夏，雅玛热匝斯德杭札贝夏，雅玛热匝哈哈札贝夏格，雅玛热匝德洛札贝夏格，雅玛热匝布里扬松松雅玛热匝班匝尔古雅朗朗。雅玛热匝穆雅西西。然后如此说：雅玛美达德，热匝萨多，如那约尼，热雅匝尼匝呼巴霍，乌嘎斯若雅，呼匝。然后为了收摄于控制之下，雅穆尔尼雅嘎清晰观想，阿格若伊格十七字，咒心合一念诵。那时如此供养：嗡呼阿嘎拉布雅哈那嗡呼尼隆孔卡斯日，嗡呼嘎拉朗布雅哈，嗡呼札比夏嘎拉，嗡呼班匝尔吉扎瓦哈，嗡呼卡嘎卡嘎。吉祥忿怒咒月密黑屠夫剃刀续中，安立轮之品第十五竟。 然后忿怒主怖畏金刚，说是转动猛厉之轮。二十七日天亮后，太阳落山之时，雅玛热匝萨多美雅，某某，阿穆嘎札玛雅呼帕。从顶至红线之间牵引，撒少许白芥子，击打猛咒，观想以意使头旋转。第二天，雅美多如那约达雅，某某阿穆嘎热达匝拉雅呼帕。观想吐血。第三天即此，雅达约尼热雅切雅，某某阿穆嘎穆匝雅呼帕。观想身体昏厥。第四天即此，雅德雅斯若尼热玛雅，某某阿穆嘎穆拉雅呼帕。说是与命分离。太阳落山后，结束咒语。时辰以雹声（或雷声）作伪装击打。将自心置于镇压之轮中。镇压并交付于尸陀林中。吉祥忿怒咒月密黑屠夫剃刀续中，转动猛厉之轮品第十六竟。 然后催促死主刽子手，呼，从此处南方，从须弥山之基，超过八万由旬，无铁室之门，有以意行之门，处处充满人之处，血海翻腾之处，天铁沸腾之处，大腐烂尸体之处，从那里。
English
Subjugate under control. Yamurnya krita chakyu prabesha, Yama rawadza sti hang prabesha, Yama rawadza haha prabesha, Yama rawadza tilo prabesha, Yama rawadza briyang srungs srungs Yama rawadza vajra guya lang lang. Yama rawadza muya sil sil. Then say this: Yama meda ste, rawadza sado, runa yoni, ra ya tsa ni dzih hum bha ho, u ga snro ya, hum dza. Then, to subdue and control, clearly visualize Yamurnya ka, recite the seventeen syllables of A kro yi ge, and combine the essence mantra into one. Then offer this offering: Om hum ah kwa la branya hana om hum nyi long khung kha sri, om hum ka ra lang branya ha, om hum dra bi sha ka ra, om hum vajra dzi ghra hwa, om hum kha ka kha ka. Thus concludes the fifteenth chapter, "Establishing the Wheel," from the Glorious Wrathful Mantra Moon Secret Black Butcher Razor Tantra. Then, the wrathful lord, the terrifying Vajra, is said to turn the fierce wheel. From the dawn of the twenty-seventh day, when the sun sets on the mountain, Yama rawadza sado me ya, so-and-so, amu ka trama ya hum phat. Draw a line from the top to the red mark, scatter a little white mustard seed, and strike with the fierce mantra. Visualize the head spinning with intention. On the second day, Ya me do ru na yo da ya, so-and-so amu ka rakta tsa ra ya hum phat. Visualize vomiting blood. This is the third day, Ya da yo ni ra ya khre ya, so-and-so amu ka mur tsa ya hum phat. Visualize the body fainting. This is the fourth day, Ya ste yasnro ni ra ma ya, so-and-so amu ka mura ya hum phat. It is said to be separated from life. After the sun sets, conclude the mantra. At the appointed time, strike with a simulated hailstorm (or thunder). Place one's mind in the wheel of suppression. Suppress and entrust it in the charnel ground. Thus concludes the sixteenth chapter, "Turning the Fierce Wheel," from the Glorious Wrathful Mantra Moon Secret Black Butcher Razor Tantra. Then urge the Lord of Death, the executioner, Hum, from the south from here, from the base of Mount Meru, beyond eighty thousand yojanas, where there is an iron chamber without doors, with a door that travels by intention, a place filled with people everywhere, a place where the ocean of blood churns, a place where molten sky-iron boils, a place of great rotting corpses, from there.