Tibetan
མས་ཅད་བདེ་བའི་ངང་ལ་རྫོགས། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་བསམ་ཡས་དཔག་མེད་སྐུ། །འདུལ་བའི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་ལས་སུ་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་པས་འཁོར་རྣམས་མགུ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ངོ་མཚར་བརྗོད་དོ། །འགྲོ་བ་ལས་ཀྱིས་རྨོངས་པ་ལ། །གདུག་པ་སྐུ་ཡི་རིམ་པ་བསྟན། །བསྟན་པ་གཉིས་མེད་མཉམ་སྦྱར་བས། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བ་ངོ་མཚར་ཆེ། །དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཆོས་ཀུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། །འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱལ་པོ། །འགྲོ་བའིདོན དུགཤིན རྗེགཤེད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཆོག་བསྡུས་པ། །མི་དགེ་མཚམས་མེད་སྨིན་པ་ཀུན་སྒྲོལ་བའི། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་བའི་སྨན་པ་420མཆོག །མཆོད་ཆེན་གདུག་པ་སྣོད་ཚུལ་དྲེགས་པ་ཡི། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་བཞི་དང་གཡང་བཞི(ཚ གཞི)དང་། གཟེར་ཐུན་དྲག་པོའི་བསམ་པ་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཅེས་ཞུས་པ་གསན་ནས། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་འདུས་ནས། །བྱིན་བརླབས་ལྡན་པས་གསང་བཅུད་བསྟན། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་འདུས་པ་ཡིས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དྲེགས་པས་མྱོས། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་རྒྱལ་ལམ་གཅིག །ལུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད། །ཡན་ལག་ཉིས་བརྒྱ་སྟོང་བཅུ་དྲུག །རྩ་བའི་ལོ་གྲངས་བདུན་ཅུ་བཞི། །བསྒྲུབ་པ་དངོས་གཞི་ལྔ་དང་གཅིག །བགྲོད་པའི་རིམ་པ་དྲུག་དང་ལྡན། །ཡན་ལག་ལྔ་དང་བཅས་པ་བཞི། །རྟེན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་བཅུ་གཉིས། །འདྲེན་པའི་གསང་ལམ་བཅུ་གཉིས་ལྡན། །སྒོ་དགུ་གསང་བཅུད་ཨུ་ཀྭའི་མཆོག །དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བཞི་དང་བརྒྱད། །དབང་གི་རིམ་པ་ལྔ་དང་བཅས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་གསང་ཆེན་དྲིལ། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་དང་སྤྲུལ་བྱེད་ལས། །ཡེ་ཤེས་ཡ་མ་པ྅་ཏྲི། །ལས་མཆོག་ཐབས་མཆོད་གཉིས་དང་རྩ། །དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་བརྒྱ་དང་བཅུ། །གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་གིང་། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་ཀླུ། །སྨྱོ་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དཀོར་སྲུང་གཟའ། །ས་བདག་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་གཅོད་གཉན། །སྲོག་གཅོད་ཆུ་སྲིན་མུ་སྟེགས་སྲི། །ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་དུར་ཁྲོད་བདག ཁྱུང་ཁྲ་དུར་བྱ་བྱ་རྒོད་འུག ཁུ་རྒོད་ཅེ་སྤྱང་སྟག་དོམ་ཝ། ཁྱི་སྦྲུལ་བུང་421༄༅། །བ་སྡིག་དེ་སྤྱང་། །འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་སྲོག་དབང་འཕྲོག །ཐམས་ཅད་དྲེགས་ཤིང་ལས་ལ་མྱོས། །འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་བཅས་པ་ཡི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཀུན། །རྒྱུད་འདིར་བསྟན་པ་ཀུན་འབྱུང་བས། །སྦྱོར་བ་དུ་མའི་བཅའ་གཞི་བཤད། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཉིད། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་གནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ན་འཁོར་ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་དང་། འབངས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས།གཙོ་བོ་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་གསུངས་ནས། འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་གསོལ་པ། འཁོར་བའི་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་ཕྱིར། །འདུལ་བའི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཉིད་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། འཁོར་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་གནས་སོ། །འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མེ་རླུང་སྐྱི་འདང་འཁྲུགས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོའི་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དེས། འཁོར་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ་བར་མཛད་དེ། མ་འོངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའི་དོན་ཆེད་དུ། ལྷ་གཉན་ཚེ་བདག་ནག་པོ་འཇིག་རྟེན་དབང་སྡུད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་དོན་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལ་ཚེ་བདག་གི་རང་བཞིན་ནི། སྣང་422ཞིང་སྲིད་པས་བསྡུས་པ་ཀུན། །ཚེ་བདག་ནག་པོའི་ངོ་བོ་སྟེ། །དེ་ལ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚེ་བདག་དང་། བདག་དབང་སྟོབས་ཀྱི་ཚེ་བདག་དང་། །གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཚེ་བདག་དང་། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་ཚེ་བདག་གོ །དེ་ལ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཚེ་བདག་ལ། རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དོན་རྣམས་ལྷུན་གྲུབ་བསྟན་པ་དང་། །ཀུན་རྫོབ་ལྷུན་གྲུབ་བསྟན་པ་དང་། །དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྲུབ་བསྟན་པའོ། །དོན་དམ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས། །རྣམ་གྲངས་དང་ནི་མ་ཡིན་པ། །ཀུན་རྫོབ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས། །ལོག་པ་དང་ནི་ཡང་དག་གོ །བདག་དབང་སྟོབས་ཀྱི་ཚེ་བདག་ནི། །རྩ་བ་བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲངས་དང་། །བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །མཆོད་དང་བསྟོད་དང་བཟླས་པ་དང་། །སྐུལ་བའི་དོན་གྱི་ལུས་བསྲུང་ངོ་། །གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཚེ་བདག་ནི། །གཉེན་པོ་འདུལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །འཇམ་དཔལ་ཡ་མུརྙ་ཀ་སྟེ། །ཚེ་བདག་ལས་ལ་འཛུད་མཁན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་ཚེ་བདག་ནི། །གསང་སྔགས་བཀའ་གོ་ལོག་པ་ནི། །རྒྱུ་རྐྱེན་འཛོམ་པའི་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད། །ཅེས་གསུངས་པས་འཁོར་རྣམས་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཤིང་ངོམཚོར ཚ མཚར)བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་འཇོམས(ཚ འཇམ)པའི་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྒྱས
Chinese
一切皆在安乐中圆满。远离轮回过患，不可思议无量之身。以调伏之威力，示现种种事业。如是说后，眷属皆大欢喜，对薄伽梵赞叹道： 众生为业所迷惑，示现忿怒身之次第。教法二者无二双运，降伏一切暴恶实稀有。 之后，阎罗法王亲自向薄伽梵祈请道： 唉玛吙！诸法皆从菩提心之自性中生。 圣者之王，金刚持之王。为利有情而作阎罗死主。 身语意之事业，汇集最胜者。救度一切造作弥天大恶成熟者。 业之国王，结合之良医。 大供养，暴恶有情之器，骄慢者。 十二支分、四种光荣、四种财富，以及猛厉恶毒之意乐，祈请您广大成办。 听闻之后，心髓菩提心汇聚，以加持力示现秘密精华。 世间界中聚集者，一切有情皆为骄慢所醉。 珍贵教法乃唯一胜道，身体结合有八百种，支分二百一十六种，根本年数七十四。 修持正行五十一，行进次第具有六，具足五支有四种，所依结合有十二，引导之密道具有十二，九门秘密精华邬摩之最胜。 猛厉结合有四十八，灌顶次第具有五，外内秘密之大秘密。 自性化身与化身之作用中，智慧阎摩怖畏。 事业殊胜，方便供养二者为根本，黑白业有一百一十种。 阎罗、母鬼、空行、敬伽，魔与罗刹、食肉鬼、龙， 癫狂之王、财神、星曜，地神、部多八部、断命厉鬼， 断命水怪、外道邪灵， 邪引生灵、尸林之主。 鹏、鹫、尸鸟、秃鹫、猫头鹰， 枭、豺狼、虎、熊、狐， 犬、蛇、蜜蜂。 蝎子、毒虫、彼豺狼。 世间骄慢者，夺取寿命与权势。 一切皆骄慢且耽于业，眷属与再眷属等，阎罗死主之僧众一切。 此续中教法皆生起，斩断蛇头以血为醉，一切暴恶皆摄为己用，八部全部役为奴仆。 阎罗死主之听命者，一切暴恶皆摄为己用。 之后，薄伽梵以密咒之门宣说道： 嗡桑巴尼桑巴尼，吽吽啪特啪特。嗡格里哈纳格里哈纳，吽吽啪特啪特。嗡格里哈纳巴雅格里哈纳巴雅，吽吽啪特啪特。嗡阿纳雅吼，巴嘎万，维迪亚ra扎吽啪特。 如是说。 之后，薄伽梵对眷属们说道： 汝等听闻此等密咒，一切罪业皆得清净，具足寿命、福德与光辉，一切违逆之品皆得寂灭。 之后，眷属们皆大欢喜，对薄伽梵赞叹道： 奇哉！奇哉！薄伽梵。 我等今日得安乐，一切罪业皆得清净。 我等今日得勇猛。 之后，薄伽梵说道： 阎罗死主大怖畏，仅闻此心髓，一切违逆之品皆得寂灭，寿命与福德皆得增长。 之后，眷属们皆大欢喜，对薄伽梵赞叹道： 奇哉！奇哉！薄伽梵。 我等今日得安乐，一切罪业皆得清净。 我等今日得勇猛。 之后，薄伽梵说道： 阎罗死主大怖畏，仅闻此心髓，一切违逆之品皆得寂灭，寿命与福德皆得增长。 之后，眷属们皆大欢喜，对薄伽梵赞叹道： 奇哉！奇哉！薄伽梵。 我等今日得安乐，一切罪业皆得清净。 我等今日得勇猛。
English
Everything is perfected in a state of bliss. A body that is immeasurable and free from the faults of samsara. Through the power of taming, various actions are shown. Having said this, the retinue was delighted and praised the Bhagavan. For beings deluded by karma, the stages of the wrathful body are shown. By combining the teachings of non-duality, it is wonderful to subdue all the wicked. Then, the King of Death, in his own form, requested the Bhagavan as follows: Emaho! All dharmas arise from the nature of bodhicitta. Noble King, Vajradhara King. For the benefit of beings, you are the Lord of Death. The activities of body, speech, and mind, gathered together, are the most excellent. You liberate all those who have ripened from immeasurable evil deeds. King of Karma, the best physician of union. Great offering, vessel of the wicked, arrogant ones. May the twelve limbs, the four glories, the four riches, and the fierce and violent intentions be greatly accomplished. Having heard this request, the essence of bodhicitta gathered together, and through the power of blessing, the secret essence was revealed. In the realms of the world, those who are gathered together, all beings are intoxicated by arrogance. The precious teachings are the one supreme path, the union of the body has eight hundred aspects, the limbs have two hundred and sixteen, the root years are seventy-four. The actual practice has fifty-one, the stages of progression have six, the limbs with five have four. The union of support has twelve, the secret paths of guidance have twelve. The nine doors are the supreme secret essence of Uma. The fierce union has forty-eight, the stages of empowerment have five. The great secret of outer, inner, and secret is condensed. From the nature of emanation and the actions of emanation, the wisdom Yama Bhairava. The supreme action, the two methods of offering are the root, the black and white actions are one hundred and ten. Yama, mothers, dakinis, ging, demons and rakshasas, flesh-eaters, nagas, the king of madness, wealth deities, planets, earth lords, the eight classes, life-cutting gnyan, life-cutting crocodiles, heretics, evil spirits, elementals, lords of the charnel ground. Garuda, vultures, corpse birds, eagles, owls, horned owls, jackals, tigers, bears, foxes, dogs, snakes, bees, scorpions, poisonous insects, those jackals. The arrogant of the world, seizing life and power. All are arrogant and intoxicated by action. The retinue and the secondary retinue, all the sangha of Yama, Lord of Death. In this lineage, all the teachings arise, cutting off the snake's head and being intoxicated by blood, all the wicked are brought under control, all the eight classes are enslaved. The attendants of Yama, Lord of Death, all the wicked are brought under control. Then, the Bhagavan spoke through the door of secret mantra: Om sumbhani sumbhani, hum hum phat phat. Om grihna grihna, hum hum phat phat. Om grihnapaya grihnapaya, hum hum phat phat. Om anaya ho bhagavan, vidya raja hum phat. Thus he spoke. Then, the Bhagavan said to the retinue: By hearing these secret mantras, all your sins will be purified, you will be endowed with life, merit, and glory, and all adverse conditions will be pacified. Then, the retinue, with joy and delight, praised the Bhagavan: Kye kye, Bhagavan! We are happy today, all our sins are purified. We are brave today. Then, the Bhagavan said: Yama, the great Lord of Death, just by hearing this essence, all adverse conditions will be pacified, and life and merit will increase. Then, the retinue, with joy and delight, praised the Bhagavan: Kye kye, Bhagavan! We are happy today, all our sins are purified. We are brave today. Then, the Bhagavan said: Yama, the great Lord of Death, just by hearing this essence, all adverse conditions will be pacified, and life and merit will increase. Then, the retinue, with joy and delight, praised the Bhagavan: Kye kye, Bhagavan! We are happy today, all our sins are purified. We are brave today.
Chinese
宣说多种仪轨的基础。世尊阎罗死主，在南方阎罗的处所大尸陀林中，眷属怒尊和怒母以及侍从等众，以顶礼主尊之仪而安住。彼时彼刻，世尊阎罗死主，对金刚手说，所有眷属异口同声地祈请道：为了断除轮回的一切过患，请以调伏之威力，开示种种法门。如是请白后，世尊大怖畏尊心生大喜悦，摄伏眷属而安住。出自威伏世间之火风激荡续，忿怒尊开篇之第一品。之后，世尊大怖畏尊，为了未来瑜伽士的利益，摄伏眷属，宣说了神灵恶鬼寿命之主黑阎罗威伏世间之义。其中，寿命之主的自性是：显现四百二十二以及存在所摄的一切，是黑寿命之主的体性。其中有自性任运成就的寿命之主，自主威力的寿命之主，对治威力的寿命之主，以及世间事业的寿命之主。其中，自性任运成就的寿命之主，要知道有三种。示现胜义任运成就，示现世俗任运成就，以及无别任运成就。胜义谛又有两种，有名相和非名相。世俗谛也有两种，颠倒和真实。自主威力的寿命之主是：根本生起和迎请，安住供养顶礼和手印，供养赞颂和念诵，以及以劝请之义守护身体。对治威力的寿命之主是：具有对治调伏的慈悲心，文殊阎摩敌，是投入寿命之主事业者。世间事业的寿命之主是：秘密真言教令颠倒，具足因缘而行猛厉行。如是说后，眷属们完全领悟而感到稀有。之后，眷属之主降伏金刚向世尊祈请道：世尊，一切功德增长
English
Explaining the basis of various rituals. The Bhagavan Yama, the Lord of Death, in the great charnel ground, the abode of Yama in the south, with retinue of wrathful deities, male and female, and attendants, etc., dwells in the manner of paying homage to the chief. At that time, at that moment, the Bhagavan Yama, the Lord of Death, spoke to Vajrapani, and all the retinue supplicated in one voice: "In order to cut off all the faults of samsara, please reveal various methods with the power of subduing." Having thus requested, the Bhagavan, the Great Terrifier, became greatly pleased, subdued the retinue, and remained. From the Tantra of the Agitated Fire and Wind that Overwhelms the World, the first chapter, the introduction to the Wrathful One. Then again, the Bhagavan, the Great Terrifier, having subdued the retinue, for the sake of future yogis, spoke this meaning of the black Yama, the lord of life, the god and demon who subdues and overwhelms the world. Among them, the nature of the lord of life is: all that is encompassed by appearance 422 and existence is the essence of the black lord of life. Among them, there is the lord of life who is spontaneously accomplished by nature, the lord of life of self-empowerment, the lord of life of opposing power, and the lord of life of worldly actions. Among them, the lord of life who is spontaneously accomplished by nature should be known in three ways: showing the spontaneously accomplished ultimate meaning, showing the spontaneously accomplished conventional, and showing the spontaneously accomplished indivisibility. The ultimate truth also has two aspects: nominal and non-nominal. The conventional truth also has two aspects: false and true. The lord of life of self-empowerment is: the root generation and invitation, abiding offering prostration and mudra, offering praise and recitation, and protecting the body with the meaning of urging. The lord of life of opposing power is: having compassion for subduing opponents, Manjushri Yamantaka, is the one who engages in the work of the lord of life. The lord of life of worldly actions is: the secret mantra command is reversed, engaging in fierce actions with the accumulation of causes and conditions. Having said this, the retinue fully understood and became amazed. Then, the chief of the retinue, the Subduing Vajra, requested the Bhagavan: "Bhagavan, all virtues increase."