Tibetan
ལྟ་སྟེ། གྲུ་བཞི་རིན་ཆེན་རྒྱུ་དང་ལྡན། །ཐོད་པའི་ཀེང་རུས་བརྩིགས་པར་བཅས། །སྒོ་བཞི་དུར་ཁྲོད་ཁྱམས་དང་འགྲམ། །རྟ་བབས་བཞི་དང་ཏྭ་ར་ཎ། །ལྷུན་པོ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་གནས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཀེང་རུས་ཀྱི། །ཀ་བ་བརྒྱད་དང་དེ་བཞིན་གདུང་། །ཚངས་པའི་དྲལ་ཕྱམ་ཞིང་རུས་བཅས། །ཐོད་པ་རྒྱུ་མ་ཞིང་ཆུང་གིས། །བླ་འོག་ཐམས་ཅད་སྤྲས་པའོ། །སྟག་གཟིགས་སེང་གེ་མ་ཧེ་གླང་། །ཆུ་སྲིན་གནམ་ལྕགས་སྒོ་ལ་མཛེས། །འདོན་ཡོན་ལྷ་མོ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན། །ཡིདའོངམཆོདཔསགངབར་418སྤྲས། །རིན་ཆེན་ཕ་གུ་ཐོད་པ་ཞིང་། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་དྲིལ་བུ་དང་། །ཞིང་གི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་མེ་འོད་ཁྲག་མཚོའི་གླིང་། །དབུས་ན་གྲུ་གསུམ་རྩིབས་བཞི་ལ། །ཕྱི་རིམ་རྩིབས་བཅུ་སྒོ་རྩིབས་བཞི། །གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་ཉི་ཟླའི་གདན། །ཕྱི་ནང་འཁོར་ཡུག་དཔག་བསམ་ཡས། །དེ་ལ་གནས་པའི་རིམ་པ་ནི། །གཤེད་བདག་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གནས། ཁུ་གསུམ་དབུས་ན་དྲེགས་པའི་ཚུལ། །རྩིབས་བཞིར་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་བཅས། །རྩིབས་བཅུར་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྩིབས་མཆན་བདུད། །གྲུ་ཆད་རོ་ལངས་ཅེ་སྤྱང་གནས། །ཁྱམས་ལ་ཤ་ཟ་ཕོ་མོའི་ཚོགས། །སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་དེ་བཞིན་གནས། །ཕྱི་ཁྱམས་འཁོར་ཡུག་སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས། །འབུམ་ཕྲག་གཡོག་དང་ཡང་གཡོག་བཅས། །དྲུག་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་འཁོད་པ་ཡི། །རང་སྔགས་སྲོག་གིས་འབྲེལ་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་གནས་པ་ནི། །འཁོར་དུ་བདག་པོ་འདུས་པ་ཡིས་འཁོར་གྱི་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་གྱུར་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ངག་མཐུན་པར་གསོལ་ཏོ། །མཉམ་པའི་ངང་ལས་དྲེགས་པའི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས། །བསྟན་པ་གནས་ཕྱིར་འཁོར་དུ་སྤྲུལ་ནས་འགྱེད། །འཁོར་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་དབུགས་དབྱུང་ངོ་མཚར་ཆེ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིསཡུམཆེནམོའིགསངབའི་བྷ་ག་ལས་བཞེངས་ནས། དབུགས་དབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་419༄༅། །བཞུགས་ཏེ། འཁོར་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས་དབུགས་ཕྱུང་ངོ་། །འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་རེངས་པ་དང་བརྒྱལ་བ་སངས་ཏེ། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ངག་མཐུན་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཀྱེ་ཧོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ། །རྣམ་དག་གཉིས་མེད་ཆོས་སྐུའི་མཁའ། །ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འཇིགས་པའི་སྐུ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛོད་ཅིག །ཞེས་ཞུས་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། །སྐྱེ་འགག་དང་བཅས་པའི་དོན་འདི་བཤད་དོ། །སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་ཆོས་སྐུ་བདེ་བའི་ངང་། །ཡེ་ཤེས་ཐ
Chinese
觀看：四方形具足珍寶的本質，以顱骨的骨架堆砌而成，四個門是墓地，有走廊和邊緣，有四個馬道和塔拉那，是具足四座須彌山的地方。珍寶和顱骨的柱子有八根，棟樑也是如此，有梵天的門檻和骨頭。用顱骨、腸子和小塊的肉，裝飾著所有上下之處。老虎、豹子、獅子、水牛、牛，摩羯魚和雷電，裝飾著門。供養天女是墓地的莊嚴，以令人嚮往的供品充滿裝飾。珍寶、人皮、顱骨和肉，網狀、半網狀和鈴鐺，以肉的裝飾來莊嚴。金剛的火焰和血海的洲，中央是三角形，有四個輪輻，外層有十個輪輻和四個門輪輻，閻羅王和水牛是日月之座，內外周圍是無量的如意樹。在那裡安住的次第是：主尊閻魔敵及其父母安住，三堆在中央是傲慢的姿態，四個輪輻是閻羅及其父母，十個輪輻是方位守護者，輪輻之間是魔。角落裡安住著斷頭者、僵屍和豺狼，走廊裡有食肉男女的群眾，四個門有門母安住。外走廊周圍是傲慢的八部眾，有無數的僕人和更小的僕人，六萬六千位安住著，與其自身的咒語和命息相連。壇城的主尊安住之處是：眷屬中，主尊聚集，使眷屬的閻摩羅剎等一切都感到滿足，並與薄伽梵和諧地祈請。從平等的狀態中化現為傲慢之身，將所有惡毒者都攝伏，為了教法的住立，化現為眷屬而散佈，為了慈愛眷屬，而賜予呼吸，真是太奇妙了。然後，薄伽梵從大種母的秘密蓮花中起身，安住在賜予呼吸的三摩地中，看著眷屬們，賜予呼吸。所有眷屬都從僵硬和昏厥中甦醒，再次和諧地向薄伽梵祈請：奇哉！金剛持，忿怒之王！清淨無二的法身虛空，變化多端的可怖之身，請以慈悲成辦眾生的利益！如此祈請之後，薄伽梵說了這個關於生滅的意義：所有眾生都在法身安樂的狀態中，是智慧……
English
Behold: a square possessing the essence of jewels, built with a framework of skulls, with four doors as cemeteries, with corridors and edges, with four horse ramps and toranas, a place possessing four Mount Merus. Pillars of jewels and skulls, eight in number, and likewise beams, with thresholds and bones of Brahma. With skulls, intestines, and small pieces of flesh, adorned are all the upper and lower parts. Tigers, leopards, lions, buffaloes, and cattle, makaras and lightning, adorn the doors. Offering goddesses are the adornment of the cemetery, adorned with pleasing offerings filling it. Jewels, human skin, skulls, and flesh, nets, half-nets, and bells, adorned with the ornaments of flesh. An island of vajra fire and a sea of blood, in the center a triangle with four spokes, the outer layer with ten spokes and four door spokes, Yama and buffalo are the seats of the sun and moon, the inner and outer surroundings are immeasurable wish-fulfilling trees. The order of dwelling therein is: the chief executioner and his consort dwell, three heaps in the center in a proud manner, on the four spokes are the executioners and their consorts, on the ten spokes are the directional guardians, between the spokes are demons. In the corners dwell head-cutters, corpses, and jackals, in the corridors are crowds of flesh-eating males and females, at the four doors dwell the door goddesses. The outer corridor is surrounded by the proud eight classes of beings, with hundreds of thousands of servants and lesser servants, sixty-six thousand dwelling, connected by their own mantras and life-breath. The place where the mandala lord dwells is: in the retinue, the lord gathers, causing all the Yamarajas and others of the retinue to be satisfied, and they harmoniously beseech the Bhagavan. From the state of equality, manifesting as a proud form, subduing all the wicked ones, for the sake of the Dharma's abiding, manifesting as a retinue and spreading out, for the sake of love for the retinue, granting breath, how wondrous. Then, the Bhagavan arose from the secret lotus of the Great Mother, and remained in the samadhi of granting breath, looking at the retinue, granting breath. All the retinue awoke from stiffness and fainting, and again harmoniously prayed to the Bhagavan: Kyeho! Vajradhara, King of Wrathful Ones! The pure non-dual Dharmakaya space, the terrifying form of various miracles, please accomplish the benefit of beings with compassion! Having thus prayed, the Bhagavan then spoke this meaning of arising and ceasing: All beings are in the state of Dharmakaya bliss, is wisdom...