Tibetan
འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་བསྡུས་ནས་བཀོད་དོ། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་ནི། །རིམ་པ་བདུན་དང་ལྡན་པ་ཡིན། །འདུན་པ་གསུམ་དང་ལྟ་བ་གཞི། །ཡིན་པ་གསུམ་དང་གབ་བསྡེབ་གསུམ།། །གསང་ལུགས་གསུམ་དང་གནན་ལུགས་གསུམ། །འཆར་ལུགས་གསུམ་དང་འཕོ་བ་གསུམ། །གསལ་བ་གསུམ་གྱིས་དོན་ཚན་འགྲུབ། །གླང་ཆེན་གུངས་སོ་ལྟོལ་པོ་གཟུང་། །བདེ་བ་མཆོག་དང་ཐུགས་རྗེའི་གཟུངས། །གཙང་སྨེ་མེད་བླང་ཟིལ་གནོན་སྒྲོལ། །ཡི་གེ་ལྷ་དང་མཚོན་ཆ་ལས། །ལུས་དང་ཡན་ལག་བསྲུང་གསང་བསྡེབ། །རྟེན་ཅན་རྟེན་མེད་སྦྱོར་བའི་ཚུལ། །ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞིར་གནས། །ཐུགས་རྗེ་ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆོས། །ཡུལ་དང་འཕྲད་ན་འཆོར་བའི་ཚུལ། །ལྷ་དང་འཁོར་ལོ་གཟས་པ་པོ། །ལྷ་དང་སྔགས་དང་ཡུལ་དང་དམིགས། །དེ་ཡིས་དྲག་སྔགས་རྩ་བ་འདུས། །དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་སྔགས་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།གཞན་ཡང་དཀའ་ཐུབ་སྡོམ་པ་ནི། །དཔའ་བརྟུལ་སྔགས་ཀྱི་དམོད་པ་ལ། །གཙང་སྨེ་ལེ་ལོ་གཡེང་བ་མིན། །གསང་ཐུབ་ཤེས་རབ་སྤྱོད་པ་ཅན། །དཔལ་བརྟུལ་སྟོབས་དང་ཉམས་ལྡན་པ། །སྦྱོར་416བའི་ཁྱད་པར་དཀའ་ཐུབ་བསྲུང་། །གདུག་པ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ། །ཚ་གསུམ་བཅུད་དང་རོལ་དེ་བཞིན། །དྲི་མ་ཆ་ཆུང་ཟིལ་བ་ལ། །བརྟག་པ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བས་བླང་། །ཡོན་ཏན་དཀའ་ཐུབ་ཀུན་དང་ལྡན། །ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པའི་སྐུར་གསལ་བྱ། །རང་ལུས་དམིགས་པ་གཞན་མི་བསྟན། །འབུམ་ཚོ་དྲག་སྔགས་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཉ་སྟོང་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱི་སྲོག །བཅུ་གཉིས་གཅིག་གིས་དྲང་དོན་ཅན། །ཀུན་གྱིས་དང་དུ་བླང་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྨང་གི་རི་མི་བཤིག །མངོན་ཕྱུང་དོགས་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱད། །འཁོར་ལོ་སྲོག་མཐར་གནད་པ་ཟོར། །གཟིར་སོགས་དབབ་པ་ཡན་ལག་ཡིན། །དམ་ཚིག་གཟུངས་ལ་རྟག་ཏུ་འཇུག །གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོ་གསད་པ་མིན། །ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་དུག་མི་བླུག །རིན་ཆེན་ལྷ་བྲག་བསྲེག་མི་བྱ། །གངས་ཀྱི་ཞུན་ཆུ་བ་་བ་མིན། །བདུད་རྩི་སྣོད་ངན་ནང་མི་བླུག །མི་ཤིས་སྣོད་དུ་མདངས་མི་དབབ། །སྣོད་ངན་སེང་གེའི་ཞོ་མི་བླུག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསྲེག་མི་བྱ། །གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོ་ནང་མི་འཐབ། །སྟག་གཟིག་རོལ་པའི་ལྷག་མི་བསྡུ། །རྡོ་རྗེས་གཏམས་པའིབྲགམིགཤིག །རྡོརྗེའི་ར་བའི་རྨང་མི་བྲལ། །མུན་པ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མི་གསད། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་བོའི་རྐ་མི་གཅ
Chinese
已逝金刚持，汇集诸佛之意而著。猛咒之根本，具有七个次第。三种意欲与见为基，三种是与三种合集，三种秘密法与三种镇伏法，三种显现法与三种转移法，以三种明晰而成就意义。执持大象之颈索与空隙，至上之乐与慈悲之总持，无垢清净取受威慑与解脱。从字、本尊与器械中，守护身与肢节秘密合集。有依与无依结合之方式，安住于虚空、空间与大地。慈悲之法与智慧之法，若与境相遇则散失之方式。本尊与轮，执持者，本尊与咒语，境与所缘。以此聚集猛咒之根本。出自猛咒显现之续，猛咒根本品第十二。 此外，苦行之律仪是，对于勇猛咒语之诅咒，不应有垢染、懈怠与散乱。秘密能忍，具有智慧行，具有光辉勇猛力量与体验者，结合之差别守护苦行。对于三种毒之结合，三种热量、精华与嬉戏如是。对于微小之垢染甘露，以三种观察之结合而取受。具有一切功德苦行，于手印所显之身中明晰。自身为所缘，不示于他人。不中断百万猛咒之念诵，开始千鱼猛烈之结合，是猛烈苦行之结合。守护之誓言是咒语之命，十二以一而具有正直之义。一切皆欢喜纳受，不毁坏金刚地基之山。显现无惧，行持苦行。轮于命终之际要害为利器。降伏诅咒等是支分。恒常进入誓言总持。不杀害猛兽之王，不在扎玛托嘎中投毒，不焚烧珍贵之神山，不截断冰川之融水，不将甘露倒入恶器中，不在不祥之器中降伏光彩，不将狮乳倒入恶器中，不焚烧如意宝珠，不在天铁陨石中争斗，不收集虎豹嬉戏之残余，不毁坏金刚所封之岩石，不离金刚围墙之地基，不熄灭遣除黑暗之明灯，不断绝金刚河流之渠。
English
The deceased Vajradhara, having gathered the intentions of all the Buddhas, composed this. The root of wrathful mantras is that which possesses seven stages. Three aspirations and the basis of view, three "is" and three combinations, three secret practices and three subjugation practices, three manifestation practices and three transference practices, the meaning is accomplished by three clarities. Holding the elephant's neck and the gap, the supreme bliss and the essence of compassion, taking, subduing, and liberating the stainless purity. From the letters, deities, and weapons, guarding the body and limbs, secret combinations. The manner of combining that which has support and that which has no support, abiding in the sky, space, and earth. Compassionate dharma and wisdom dharma, the manner of dissipating when encountering objects. The deity and the wheel, the one who seizes, the deity and the mantra, the object and the focus. With this, the root of wrathful mantras is gathered. From the tantra of manifesting wrathful mantras, the twelfth chapter, the root of wrathful mantras. Furthermore, the vows of asceticism are: for the curse of the heroic mantra, there should be no impurity, laziness, or distraction. Secretly enduring, possessing wisdom conduct, possessing glorious heroic power and experience, guarding asceticism with the distinction of union. For the union of the three poisons, the three heats, essence, and play are likewise. For the minute impurity of nectar, taking by the union of three examinations. Possessing all qualities of asceticism, clarifying in the form of the revealed mudra. One's own body is the focus, not showing it to others. Not interrupting the recitation of a million wrathful mantras, commencing the fierce union of a thousand fish, is the union of fierce asceticism. The oath of protection is the life of the mantra, twelve with one having the meaning of straightforwardness. Taking up with joy by all is not destroying the mountain of the vajra foundation. Manifesting fearlessly, practicing ascetic conduct. The wheel at the end of life, the vital point is the sharp weapon. Subjugating curses and so forth are limbs. Always entering into the oath's dharani. Not killing the king of wild beasts, not poisoning in the Zamatoga, not burning the precious divine mountain, not cutting off the melting water of the glacier, not pouring nectar into a bad vessel, not subduing splendor in an inauspicious vessel, not pouring lion's milk into a bad vessel, not burning the wish-fulfilling jewel, not fighting in the sky-iron meteorite, not collecting the remnants of tiger and leopard play, not destroying the rock sealed with vajra, not separating the foundation of the vajra fence, not extinguishing the lamp that dispels darkness, not cutting off the channel of the vajra river.
Tibetan
ད། །རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྟགས་མི་དབྱེ། །རྡོ་རྗེའི་རྫོང་གི་མཁར་མི་བཤིག །རིན་ཆེན་རྒྱལ་417༄༅། །མཚན་རྩེ་མོ་དབོག །ཐུན་མོང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམ་པ་གསུམ། །བགྲོད་པ་བརྟུལ་ཞུགས་བལྟ་བའོ། །དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། དཀའ་ཐུབ་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གབ་པ་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ཡི་ལས་རིམ་འདི་ལྟ་སྟེ། །རྩ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྲུང་། །གསད་དང་གསོ་དང་ལོ་ཐོག་གཤོམ། །གསད་པའི་ལས་ནི་ལྔ་དང་ལྡན། །མཚོན་ཆ་བསྣོལ་མ་གཉན་བསྲེག་གཉིས། །ལྷོ་ཤལ་ལོག་ཐེན་ཐུན་དང་ལྔ། །དྲག་པོ་བསད་པའི་སྐབས་སུ་སྦྱར། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་པས། །གབ་པ་མངོན་ཕྱུང་སྦྱོར་བའི་མཆོག །རང་སེམས་དབེན་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ། །དཔའ་བརྟུལ་སྔགས་ཀྱི་དམོད་པ་བོར། ་༑ག་བུ་གྲུ་བཞི་མཐོ་གང་ལ། །ཐིག་སྐོར་གསུམ་ལྡན་ཟླ་གསུམ་མཐོང་། །བླ་སེམས་མིང་རུས་ལྷ་རྣམས་བྲི། །ཕྱི་རིམ་འཁྲུལ་མིག་ལྕགས་མཁར་བཅུ། །རྩ་བའི་སྙིང་པོ་མེ་རླུད་སྐྱི་འདང་གནས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འཁྲུལ་མིག་བཅུ་གཉིས་ལ། །རལ་གྲི་རྒྱ་གྲམ་བསྣོལ་མར་གནས། །རལ་གྲི་གསད་པའི་སྤུ་གྲི་ལ། །རྒྱ་གྲམ་གནོན་པའི་སྐྲུ་གྲིས་མཛེས། །དེ་ཉིད་རུས་སྦལ་ཁྲོ་བོའི་ལྟོ་བར་བྲི། །ཆ་གཉིས་བྱས་ལ་དུག་དང་ཁྲག་གིས་བྱུག །སྔོན་དམར་དང་བཅས་ཐོད་པའི་དོང་དུ་བརྣག །ཕོ་ཐོད་དམོད་པ་མོ་ཐོད་མིང་རུས་བརྣག །ཚེ་བདག་418བསྒོམས་ལ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་བཅའ། །ཞག་བདུན་དྲག་སྔགས་དམོད་པ་རྔམ་ཚིག་ལྡན་པར་བཟླས། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་གྱིན་བརྣག་པའི་ཡུལ་ལ་མངག །དྲག་སྔགས་དམོད་པས་གསད་ལ་གཟིར་ཞིང་ཐོད་པ་བཅའ། །འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་གདུག་པའི་གཉན་ལ་གཏད། །སྦྱོར་བ་གཞན་ཚོགས་དྲག་པོའི་སྐབས་དང་སྦྱོར། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཨེ་ཀ་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་མུགས་ཏི་ཤག་རྦད། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་སྟེ་བྷ་ཡ་ནན། གཞན་ཡང་གབ་སྦས་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། །འཁོར་ལོ་མུ་ཁྱུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར། །གྲུ་གསུམ་མིང་རུས་ཟླ་ཁམ་སྲུང་བའི་ལྷ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བདུན་མུ་ཁྱུད་ཕྱི་རུ་བྱ། །མཚོན་ཆས་གཅོད་པའི་རྩེ་མོ་ལ། །མིང་བཅས་སྤུ་གྲི་བདུན་པ་དགོད། །ཐ་མའི་རྩིབས་ཆེན་དགུ་པ་ལ། །འདྲེན་པ་སྟོབས་ཀྱི་འབྲུ་བཞི་དང་། །ཁོང་ཁྲག་འབྲེལ་བའི་འབྲུ་ལྔ་དགོད། །མཚོན་ཆའི་བར་དུ་མིང་རུས་བྲིས།
Chinese
ད། །国王手印的标志不可分割，金刚堡垒的城堡不可摧毁，珍宝之王417༄༅། 名字顶端殊胜，是共同咒语的誓言。殊胜的誓言有三种，行走、苦行、观看。出自《猛咒显现续》，苦行誓言品第十三。 此后，薄伽梵又宣说了这个隐秘显现的瑜伽。它的次第是这样的：根本要守护三种，杀、生、庄稼。杀业具有五种，交叉的武器、猛烈的焚烧两种，南斜、颠倒、共同五种，用于猛烈诛杀之时。汇集了诸佛心髓，是隐秘显现瑜伽之殊胜。在自心寂静的尸陀林中，抛弃勇猛咒语的诅咒。四方矮柜高一拃，具有三个圆圈，显现三个月亮。书写上师心、姓名、种姓、诸神。外层是迷惑之眼，十座铁城。根本心髓是火、风、腐烂、恐惧之所。它的外层十二个迷惑之眼上，安置交叉的宝剑。宝剑诛杀的刀刃上，用镇压十字的螺丝来装饰。将其书写在乌龟忿怒者的腹部。分成两份，涂上毒和血。与红色一起放入头盖骨的洞中。男头盖骨放入诅咒，女头盖骨放入姓名种姓。观修命主418，安立智慧轮。七日念诵猛咒，具有诅咒和严厉之语。猛烈催促，派遣到所镇压之处。用猛咒诅咒进行诛杀和折磨，并安立头盖骨。将轮和头盖骨交付给恶毒的瘟疫。其他瑜伽集合与猛烈之时相结合。猛咒的瑜伽是这样的：ཨེ་ཀ་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）敌人的命上穆格底夏格惹巴达，敌人的命上斯德巴亚南。此外，还有隐藏的诛杀瑜伽：轮的周围环绕三层，三角形书写姓名种姓，月亮和空行母守护神。轮有七个辐条，外层是圆环。在武器切割的顶端，绘制带有名字的第七把剃刀。在最后的第九根大辐条上，绘制引导力量的四个字，以及与血液相关的五个字。在武器之间书写姓名种姓。
English
Da. The sign of the royal seal is indivisible. The city of the vajra fortress is indestructible. Precious King 417༄༅། The name is supreme at the top. It is the common mantra's samaya. There are three kinds of special samayas: going, asceticism, and seeing. From the Tantra of Manifesting the Fierce Mantra, the thirteenth chapter is the chapter on the samaya of asceticism. Then, the Bhagavan spoke of this yoga of manifesting the hidden. Its procedure is as follows: The root is to protect three things: killing, healing, and managing crops. The act of killing has five aspects: crossed weapons, fierce burning, south slope, reversal, and commonality. It is applied in the case of fierce killing. By gathering the essence of the Buddhas' minds, it is the best of the yoga of manifesting the hidden. In a solitary charnel ground of one's own mind, abandon the curse of the heroic mantra. On a square cubit, one handspan high, with three circles, three moons are visible. Write the guru's mind, name, clan, and deities. The outer layer is a maze of eyes, ten iron cities. The essence of the root is fire, wind, decay, and fear. On its outer layer of twelve maze eyes, place crossed swords. On the blade of the killing sword, decorate with screws that press down the cross. Write it on the belly of a wrathful turtle. Divide it into two parts and smear it with poison and blood. Place it in a skull cavity along with red ochre. Place the curse in the male skull and the name and clan in the female skull. Meditate on the Lord of Life 418 and establish the wheel of wisdom. Recite the fierce mantra with curses and stern words for seven days. Urge fiercely and send it to the place of suppression. Kill and torment with fierce mantra curses, and set up the skull. Entrust the wheel and skull to the fierce plague. Combine other yogas with fierce occasions. The yoga of fierce mantras is as follows:ཨེ་ཀ་ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ར་མ་ཙ་ཡ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Mugti Shag Rabada on the enemy's life, Stebha Yanan on the enemy's life. Furthermore, there is the hidden killing yoga: Surround the wheel with three layers. Write the name and clan in a triangle, with the moon and dakini as protectors. The wheel has seven spokes, with a circle on the outside. At the tip of the weapon's cut, draw the seventh razor with the name. On the last, ninth large spoke, draw four syllables of guiding power and five syllables related to blood. Write the name and clan between the weapons.