Tibetan
Ngb.Pt.261 : ཚེ་བདག་ནག་པོ་དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད། Vol. 21326.2 - 436.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/261/pages ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤི་ཨུ་ཡུ༷༷པ་ཏི་ཀྭ་ལ་རུ་དྲ་ཏ྅་བྷ་བ་ཀྲི་ཏ་ཏནྟྲ་རྭ་ཛ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་སྙིང་པོ་ཅན། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དེ། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་། སེམས་ཉིད་ཀྱི་གནས། རང་བྱུང་མ་བསྒྲིབས་པར་གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། འཁོར་དུས་གསུམ་གཅིག་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་དང་། སྐུའི་ཚོགས་དང་། ཉེ་བར་གནས་པའི་འཁོར་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་དགེ་འདུན་དུ་མ་དང་། ཁྲག་སྒྱུགས་པ་མ་མོའི་ཚོགས་དང་། ཁམས་གསུམ་པ་ལྷའི་ཚོགས་དང་། འཐོམ་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཕུང་བྱེད་མངག་པའི་ཚོགས་དང་། མ་སྐྱེས་ལམ་ལ་ལྟ་བའི་ཚོགས་དང་། འབྱེད་པ་མི་མངའ་328འཚལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བརྡར་གསོར་བས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ། །འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ནས་རང་རང་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དེས། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་དྲག་པོའི་འཁོར་དུ་བསྡུས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལོ། ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲའི་དང་པོའི་དང་པོ་ལ་བསྡུས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལོ། །དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་གཡོས་པའི་འཁོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་འདི་བཏབ་བོ། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་བྱུང་། །སེམས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད། །མི་རྟོག་རང་བཞིན་ཏིང་འཛིན་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདེ་བར་མཉམ་པའི་ངང་ལས་བཞེངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་དགོངས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ་མཉམ་ཉིད་ལས། །ལྷུན་
Chinese
ཚེ་བདག་ནག་པོ་དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད།（黑命主猛咒显扬续） Vol. 21326.2 - 436.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/261/pages ༄༅། །梵语：ཤི་ཨུ་ཡུ༷༷པ་ཏི་ཀྭ་ལ་རུ་དྲ་ཏ྅་བྷ་བ་ཀྲི་ཏ་ཏནྟྲ་རྭ་ཛ།（梵文罗马转写：Śi u yu pa ti kvā la ru dra ta bhava kri ta tantra rāja，汉语字面意思：吉祥自在黑茹扎怛塔生作续王）。 藏语：དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། （吉祥黑命主猛咒显扬续王）。 顶礼薄伽梵吉祥黑命主，所有事业皆得圆满者。 如是我闻，一时，薄伽梵，一切法自然圆满之精华，大金刚持之自性者，于色究竟天法界虚空极清净之界，心性之所，自生无障而明亮之宫殿中，眷属为三时一体之诸佛，以及安住于地上之诸菩萨，并从彼之自性所化现之道上安住之诸持明者，以及身之会众，和近处安住之眷属阎罗之使者之众多僧众，以及血饮母众之会众，以及三界天众之会众，以及迷惑魔众之会众，以及摧毁差使之会众，以及未生观道之会众，以及分别者无人知晓。 祈请！ 如是祈请。 其后，薄伽梵以金刚杵敲击，世界之界剧烈摇动。 所有眷属惊恐，各自献上自己生命之精华。 薄伽梵寂静金刚者，将所有生命之精华，聚集于无生之界猛烈虚空之轮中，合而为一。 将所有事业，聚集于声音之最初之最初，合而为一。 其后，未从彼之自性动摇之眷属薄伽梵文殊童子者，向薄伽梵作此祈请。 从一切之自性中显现。 心性金刚持您。 从无分别自性之禅定中。 自然成就之坛城和。 大手印令其圆满。 如是祈请。 其后，薄伽梵从安乐平等之状态中起立。 考虑到受到一切诸佛之劝请。 宣说了大手印自性自然成就之坛城。 自性法身平等性中。
English
The Tantra of Manifesting the Fierce Mantra of Black Lord of Life. Vol. 21326.2 - 436.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/261/pages ༄༅། །In Sanskrit: Śi u yu pa ti kvā la ru dra ta bhava kri ta tantra rāja. In Tibetan: The King of Tantras, Manifesting the Fierce Mantra of Glorious Black Lord of Life. Homage to the Bhagavan, the Glorious Black Lord of Life, who perfectly accomplishes all activities. Thus have I heard at one time. The Bhagavan, the essence of all dharmas spontaneously perfected, the very nature of the Great Vajradhara, in the pure expanse of the Dharmadhatu of Akanishta, the abode of mind itself, in a palace clear and unobscured by self-arising, the retinue was the Buddhas unified in the three times, and the Bodhisattvas abiding on the bhumis, and the Vidyadharas abiding on the path emanated from his own essence, and the assembly of bodies, and the many Sanghas of the messengers of Yama, the Lord of Death, the retinue abiding nearby, and the assembly of blood-drinking mamos, and the assembly of the three realms of gods, and the assembly of deluded demons, and the assembly of destructive messengers, and the assembly of those who see the unborn path, and the separators unknown to anyone. I beseech you! Thus he beseeched. Then, the Bhagavan struck the vajra, and the realms of the world shook violently. All the retinue were terrified and offered the essence of their own lives as ransom. The Bhagavan, the peaceful vajra, gathered all the essence of life into the wheel of the fierce sky of the unborn realm and made them one. He gathered all actions into the very first of sounds and made them one. Then, the retinue, the Bhagavan Manjushri Kumara, who had not moved from his own nature, made this request to the Bhagavan. Arising from the very nature of all. You, the mind itself, Vajradhara. From the samadhi of non-conceptual nature. The spontaneously accomplished mandala and. The great mudra, make it perfect. Thus he requested. Then, the Bhagavan arose from the state of blissful equanimity. Considering that he was urged by all the Buddhas. He spoke this spontaneously accomplished mandala of the great mudra of nature. From the equality of the nature Dharmakaya.
Tibetan
གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་བརྟག །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཀུན་འབྱུང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་གནས། ཁུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རིན་པོ་ཆེ། །རྟ་བབས་ཏྭ་ར་རྒྱན་རྣམས་ལྡན། །ཀླུ་བརྒྱད་ལྷ་བརྒྱད་ཚངས་329༄༅། །པའི་ཞིང་། །རུས་སྦལ་གླང་ཆེན་སྟག་གཟིག་འབྲུག །ཞིང་དང་ཞིང་ཆུང་ཐོད་པ་སྦྲུལ། །གནམ་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུ་ཆུ་སྲིན་ཐོག ཁུ་མའི་གླིང་བུ་ཀེང་རུས་བརྒྱན། །ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཐོད་མཁར་བཞི། །ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་ལྡན། །ཁྱམས་དང་གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས། །དེ་ལ་གནས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ། །རྒྱལ་ཆེན་ས་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་། །ལྷོ་འཔྱེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཞི་དང་བརྒྱད། །མ་ཧེ་བརྒྱད་དང་ཉི་ཟླའི་གདན། །ནག་པོ་དུག་ཆེན་བསྐྱིལ་བའི་སྐུ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་མཐིང་ནག་དབུས། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཞིང་ཆུང་སྦྲུལ། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་གཡས། །བེ་ཅོན་ག་་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན། །གླང་ཆེན་ཞིང་སྟོད་སྟག་ལྤགས་སྨད། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནང་། །རིགས་བཞི་ཀླུ་བརྒྱད་ཐོད་པས་མཛེས། །བདུད་སྲིན་མུ་སྟེགས་རྒྱལ་པོ་བཙན། །མགོ་དང་ཙིསྟ་དོ་ཤལ་བྱས། །རིན་པོ་ཆེ་དང་ནོར་བུས་མཛེས། །སྙན་ཆ་མགུར་ཆུ་ཕྱག་ཞབས་སྦྲུལ། །བདུད་མོ་མཐིང་ནག་ཐོད་སྦྲུལ་བརྒྱན། །ཙིསྟ་བྷན་དྷ་འཁྱུད་དང་སྟོབས། །ཐུགས་ཀར་གསོད་བྱེད་སྨུག་ནག་གཅེར། །རིགས་བཞིའི་རྒྱན་དང་ཐོད་པས་མཛེས། །འཁོར་ལོ་ཙིསྟ་གཡས་གཡོན་གནས། །ཞིང་དང་སྦྲུལ་དང་ལྷུ་དུམ་འབུལ། །ཡ་མའི་ཐུགས་ཀར་བཛྲ་330ནི། །ལྗང་ནག་རྡོ་རྗེ་སྙིང་ཕྲེང་བསྣམས། །ཀླུ་བརྒྱའི་གདན་ལ་གཉན་ཁྲི་གསོལ། །རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་རིགས་བཞིའི་མཛེས། །གདུག་པ་འཇོམས་མཛད་དྲེགས་པའི་སྐུ། །དྲེགས་པའི་ཐུགས་ཀར་རུས་སྦལ་གནས། །སྨེ་བ་ཐིག་ལེ་ཁྲག་དང་དུག །མཚོན་ཆའི་སྐྲུ་ལ་སྡེར་མོ་ལྕགས། །ཙིསྟ་འོད་ཀྱི་གསང་མཛོད་ན། །ལྷ་སྲིན་མི་ཡི་སྙིང་པོ་འཆང་། །དབུ་ལ་བྱ་ཁྱུང་གདུག་པ་འདུལ། །སྐྲུ་དང་གཤོག་པ་མཚོན་ཆ་མེ། །མཆུ་དང་སྡེར་མོ་གནམ་ལྕགས་འབར། །ཉི་ཟླ་ཁྲོ་ཆུའི་སྤྱན་དང་ཚེམས། །གདུག་པ་ཟ་ཞིང་ཞེ་སྡང་སྦྲུལ། །ཕྲག་སོར་ཁྱུང་མོ་སྨུག་ནག་གཉིས། །སྐྲུ་དང་གཤོག་པ་མཚོན་ཆ་མེ། །གདུག་པ་ཟ་ཞིང་དེ་བཞིན་འབྲུལ། །ནུ་མར་སེང་གེ་བརྗིད་པ་གཉིས། །མཚོ་ཆ་སྐྲུ་གྲི་སྡེར་མོ་དབལ། །འཕྲུལ་གྱི་གཤོག་པ་ཁྲོ་ཆུའི་སོ། །དགྲ་བགེགས་ཟ་ཞིང་ལྷུ་དུ
Chinese
以……所成的宫殿观察。 大智慧的殿堂。 万有之源，不动而稳固地存在。 四方四门，皆是珍宝。 具备马厩、塔拉等各种装饰。 八龙八天梵天之境。 乌龟、大象、老虎、豹子、龙。 田地和田埂，头盖骨和蛇。 天铁、怒水、鳄鱼和冰雹。 以库玛的笛子和骨骼装饰。 埃的宫殿，四座头盖骨城堡。 具备十二和十六座铁城堡。 具备庭院、船坞和四门。 自性任运成就而存在。 其上安住的手印身。 在伟大的土地之王的宫殿中。 有十万龙族、百万年族、千地神。 南方罗刹、四方守护神四和八。 八摩醯首罗和日月之座。 黑色大毒所盘绕之身。 三头六臂四足伸展。 右白左红，中央蓝黑。 龙、年、地神、田埂、蛇。 法轮、宝剑、金刚杵在右。 棍棒、嘎嘎树、期克印在左。 大象皮在上，虎皮在下。 头上是珍宝的殿堂之内。 四族、八龙以头盖骨庄严。 邪魔、外道、国王强。 头和则斯达做项链。 以珍宝和宝物庄严。 耳环、歌喉、手足为蛇。 黑蓝色魔女以头盖骨蛇装饰。 则斯达、班达拥抱和力量。 心中是杀戮者，紫黑色裸体。 以四族的装饰和头盖骨庄严。 法轮、则斯达在左右。 供奉田地、蛇和肢体。 阎摩的心中是金刚（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）。 绿黑色金刚，手持心咒。 龙族的座上安住年族。 珍宝头饰，四族的庄严。 降伏恶毒，傲慢之身。 傲慢者的心中是乌龟。 痣、明点、血和毒。 兵器的头发上有铁爪。 则斯达光明的秘密宝藏中。 怀着天、魔、人的精髓。 头上是降伏恶毒的金翅鸟。 头发和翅膀没有兵器。 喙和爪是燃烧的天铁。 日月是怒水的眼睛和牙齿。 吞噬恶毒，嗔恨之蛇。 肩胛上有两只紫黑色的金翅鸟女。 头发和翅膀没有兵器。 吞噬恶毒，同样地撕裂。 乳房上有两只威严的狮子。 海螺、头发、刀、爪尖利。 幻化的翅膀是怒水的牙齿。 吞噬仇敌和障碍，肢解。
English
Behold the palace made of... The great wisdom's celestial mansion. The source of all, unmoving and firmly established. Four corners, four doors, all precious. Equipped with horse stables, Tara, and all kinds of ornaments. The realm of eight Nagas, eight gods, and Brahma. Turtle, elephant, tiger, leopard, dragon. Fields and small fields, skull and snake. Sky iron, wrathful water, crocodile, and hail. Adorned with the flute of Kuma and skeletons. The palace of E, four skull fortresses. Equipped with twelve and sixteen iron fortresses. Equipped with courtyards, docks, and four doors. Naturally and spontaneously accomplished. The mudra body residing therein. In the palace of the great earth king. Millions of Nagas, millions of Nyen, thousands of earth lords. Southern Rakshasas, four and eight directional guardians. Eight Mahesvaras and the seats of the sun and moon. The body coiled by black, great poison. Three heads, six arms, four legs outstretched. White on the right, red on the left, blue-black in the center. Nagas, Nyen, earth lords, small fields, snakes. The wheel, sword, vajra on the right. The club, kaka tree, threatening mudra on the left. Elephant skin above, tiger skin below. On the head, inside the precious celestial mansion. The four families, eight Nagas, adorned with skulls. Demons, heretics, powerful kings. The head and Tsista are made into necklaces. Adorned with jewels and gems. Earrings, melodious voice, hands and feet are snakes. The dark blue demoness is adorned with skull snakes. Tsista, Bhandha, embrace and power. In the heart is the slayer, purplish-black, naked. Adorned with the ornaments of the four families and skulls. The wheel, Tsista, reside on the right and left. Offerings of fields, snakes, and body parts. In the heart of Yama is the Vajra (藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond Scepter). Greenish-black Vajra, holding a garland of hearts. On the seat of the Naga family, the Nyen family is enthroned. Precious head ornament, the adornment of the four families. Subduing the wicked, the body of pride. In the heart of the proud one is the turtle. Moles, bindu, blood, and poison. The hair of weapons has iron claws. In the secret treasury of Tsista's light. Holding the essence of gods, demons, and humans. On the head is the Garuda subduing wickedness. The hair and wings have no weapons. The beak and claws are blazing sky iron. The sun and moon are the eyes and teeth of wrathful water. Devouring wickedness, the snake of hatred. On the shoulders are two purplish-black Garuda women. The hair and wings have no weapons. Devouring wickedness, similarly tearing apart. On the breasts are two majestic lions. The conch shell, hair, knife, claws are sharp. The illusory wings are the teeth of wrathful water. Devouring enemies and obstacles, dismembering.