Tibetan
་དུ་རྒྱུན་མི་གཅད། །སྟོན་ཟླ་གསུམ་དུ་དབབ་པ་བརྩམ། །ཟོར་དང་དུ་བ་ཐབ་དང་གཟིར། །ཁྲག་དང་དུག་རྫས་སྔོ་༷སྣ་དུག །ལྕགས་ཕུར་དྲག་སྔགས་༷ཁྲི་༷བཞིར་ལྡན། །གདུག་པའི་རྟེན་དང་༷གཟུགས་ལ་བརྡེག །དྲེགས་པ་ཀུན་གྱི༷་མཐུ་དྲིལ་བའི། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ༷་ཡ༷་ཤ༷་ཛ་མུན་ཏྲི་ཤམ་ར༷་ཀྲིང་ཤུ་སྙིང་ཕྲོས་ཕྲོས་ཤར་ཤར་ནཱ་ག་ཧུར་ནན་ཕྲོ་ཕྲོ་ཤར་ཤར་ཧྲིལ་ཧྲིལ་དྲག་ཏུ་ཕོབ་ཕྲོ་ནཱ་ག་ཛ་ཡ༷་སྙིང་གཟིར་ཙི་ཏ་ནན་ཕྲོ། ཤར་ཤར་ཧྲིལ་སྨྱོ། ལོ་ཐོག་གཤོམ་པ་དྲག་པོའི་ལས། །ཐོད་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའོ། །གཞན་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ཚེ་བདག་གིས། །གསུང་བཞིན་གཟིར་བ་འདི་ལྟ་433༄༅། །སྟེ། །ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་ལས། ་༑ག་བུ་གྲུ་བཞི་ཆ་མཉམ་ལ། །འཁྲུལ་འཁོར་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར། །སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་ལྟོ་བར་བྲི། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་གང་གནོད་བྲི། །འཁྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་རྩ་བའི་སྔགས། །ཡང་ལོགས་བཅུ་བཞི་སྐྲུ་གྲི་རྩིབས། །ལས་ནི་སྣ་ཚོགས་རྩ་བ་གཅིག །ཟླ་ཁམ་མེ་ཏོག་བསྲུང་བའི་འབྲུ། །བཅུ་བཞི་བཀོད་ལ་སྐབས་དང་སྦྱར། །ཁྲག་དང་དུག་ཆུ་ཚ་བ་བསྐུ། །ཐོད་པ་དང་བཅས་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །ཞག་བདུན་སྔགས་བཟླས་དྲག་ཏུ་བསྐུལ། །ལྷ་བསྒོམ་བཀའ་རྟེན་འོག་ཏུ་གནན། །སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་གཉིས་སུ་བྱ། །བཅུ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་རྣོ་དང་ཤིས། །རིག་པ་སྟོབས་དང་བརྡ་ཡིས་སྦྱར། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ༷་མ༷་ར་ཤ༷་ཛ་མུ་ན་དྲི་ཤ༷་ར༷་ཀྲིང་ཤུ། སརྦ་དུ་ར༷་ཨུ་ནན་གཟེར་ཕྱུང་སྦུར་ནན་སྲོག་ལ་མྱོགས་རྦད། དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཡན་ལག་གི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲག་སྔགས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དོན་འདི་གསུངས་སོ། །ཨེ་མ་ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ངོ་བོར་གནས། །མ་བཅོས་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ངང་ལ་རྫོགས། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །གསང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡི། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་དམོད་པ་གདམས། །ཀུན་ཏུ་བགྲོད་པ་གསུམ་གྱིས་སྦྱང་། །བདེ་བའི་ལམ་434ཅན་གཞན་ལས་མིན །ཡེ་ཤེས་རིག་པ་སྣང་བར་སྤྱད། །རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མངོན་ཕྱུང་འདི། །མ་འོངས་དམ་ལྡན་སྲུང་བྱེད་ན། །ད་ཡང་དམ་ལས་མི་གཡེལ་བསྲུང་། །འཆི་བདག་དྲེགས་པ་སྟོབས་ཅན་ཀུན། །དམ་ཚིག་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྲུངས། །ཨེ་མ་ཧོ་རིག་པའི་བཀའ་རྒྱུད་འདི། །བདེ་བའི་ལམ་ཅན་དག་པ་དང
Chinese
于此不间断。秋季三月开始降伏。替身与烟、火炉与折磨。血与毒药、各类毒草。铁橛具足猛咒十万。以恶毒之物与形像击打。聚集一切傲慢之威力。此乃咒语之王：ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་ཡ་ཤ་ཛ་མུན་ཏྲི་ཤམ་ར་ཀྲིང་ཤུ་སྙིང་ཕྲོས་ཕྲོས་ཤར་ཤར་ནཱ་ག་ཧུར་ནན་ཕྲོ་ཕྲོ་ཤར་ཤར་ཧྲིལ་ཧྲིལ་དྲག་ཏུ་ཕོབ་ཕྲོ་ནཱ་ག་ཛ་ཡ་སྙིང་གཟིར་ཙི་ཏ་ནན་ཕྲོ། ཤར་ཤར་ཧྲིལ་སྨྱོ། 摧毁庄稼的猛烈事业。头盖骨具有力量。此外，化身之命主，如其所言折磨之法如下433：。一切合一之事业。木橛四方等分。环绕三层轮。于世间龟腹上书写。中央书写三角何者为害。幻眼十六根本咒。外侧十四骷髅刀轮辐。事业乃是多种根本一。守护月亮莲花的种子。布置十四结合时机。涂抹血与毒水热病。与头盖骨一同开始调合。七日念诵咒语猛烈催动。观想本尊压于法座之下。咒语之根本分为二。十六、十二锋利与吉祥。以明觉、力量与手印结合。猛咒调合如下：ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་ར་ཤ་ཛ་མུ་ན་དྲི་ཤ་ར་ཀྲིང་ཤུ། སརྦ་དུ་ར་ཨུ་ནན་གཟེར་ཕྱུང་སྦུར་ནན་སྲོག་ལ་མྱོགས་རྦད། 从猛咒显现之续部中，分支调合品第二十。之后，世尊又宣说了猛咒完全成熟之义。唉玛，法身菩提心，安住于不生不灭之自性中。无为大乐任运成就。智慧明点自性圆满。以方便之王金刚，完全圆满之秘密，传授猛烈咒语之诅咒。以三遍行清净。安乐之道434非由他处。智慧明觉于显现中运用。此显现之续部之王，若于未来守护具誓者，如今亦不离誓言守护。死主傲慢有力量者众，守护誓言教令之轮。唉玛呵，此明觉之教法传承，安乐之道清净与
English
Herein, may it not be interrupted. In the three months of autumn, the subjugation is initiated. Effigy and smoke, hearth and torment. Blood and poison, various poisonous herbs. Iron pegs endowed with four hundred thousand fierce mantras. Strike the malevolent support and form. Compressing the power of all arrogance. This is the king of mantras: Eka he dun ya ya sha dza mun tri sham ra kring shu nying phro phro shar shar na ga hur nan phro phro shar shar hril hril drag tu phob phro na ga dza ya nying gzir tsi ta nan phro. Shar shar hril smyo. The fierce action of destroying crops. The skull is endowed with power. Furthermore, the Lord of Emanations, as he spoke, the tormenting method is as follows 433: The action of uniting everything into one. A wooden peg, square and equal in all parts. Encircle three levels of wheels. Write on the belly of the turtle of existence. In the center, write a triangle, whoever harms. Sixteen illusion eyes, the root mantra. On the outer side, fourteen skull knives as spokes. The action is diverse, but the root is one. The seed of protecting the moon lotus. Arrange fourteen, combining with the occasion. Anoint with blood and poisonous water, fever. Together with the skull, begin the combination. Recite the mantra for seven days, fiercely urging. Visualize the deity, pressing down under the seat. The root of the mantra is divided into two. Sixteen, twelve, sharp and auspicious. Combine with awareness, power, and symbols. The fierce mantra combination is as follows: Eka he dun ya ma ra sha dza mu na dri sha ra kring shu. Sarva du ra u nan gzer phyung sbur nan srog la myogs rbad. From the tantra of manifesting fierce mantras, the twentieth chapter, the branch combination. Then, again, the Bhagavan spoke this meaning of the complete maturation of fierce mantras. Ema, Dharmakaya Bodhicitta, abides in the nature of unborn and unceasing. Unfabricated great bliss, spontaneously accomplished. Wisdom bindu, perfect in its own state. With the vajra, the king of means, the secret of complete perfection, he imparts the curse of fierce mantras. Purify with the three all-pervading paths. The path of bliss 434 is not from elsewhere. Wisdom awareness is utilized in appearance. This manifested king of tantras, if in the future it protects the vow-holder, then even now, without straying from the vow, protect. All the powerful and arrogant lords of death, protect the wheel of the command of the vow. Ema ho, this lineage of the command of awareness, the path of bliss, pure and
Tibetan
་། །མ་བསྒྲིབས་ལམ་ལ་གནས་པ་དང་། །འཆི་བདག་ཚོགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཀུན། །རིག་པའི་ལམ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། །འཆི་བདག་དྲེགས་པ་མྱོས་པ་དང་། །འཐོམས་པའི་ཚོགས་དང་ཁྲག་སྒྱུགས་ཚོགས། །ཕུང་བྱེད་མངག་པ་གདུག་པའི་ཚོགས། །འཁོར་ན་གནས་པའི་དམ་ཅན་ཀུན། །སངས་རྒྱས་བཀའ་ཡི་རྒྱུད་འདི་ཟུང་། །གཉིས་མེད་བགྲོད་པའི་ས་ལ་གནས། །རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་དད། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྤྱིན་སྲིན་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་། །དམ་ལ་གནས་ཤིང་མ་གཡེལ་སྲུངས། །སངས་རྒྱས་བཀའ་ཡི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང་། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་གསུམ་དང་གཅིག་ཏུ་ལྡན། །ཁྲོ་བོའི་སྙིང་པོ་དྲེགས་པ་མ་མོ་དྲག་པོ་དང་། །བཅུ་དང་སུམ་སྒྲིལ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལྟར་། །དམ་པར་སྦྱར་ལ་གཉེན་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ། །དབང་སྡུད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོརངབཞིནགཟིར། །ནམ་མཁའ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་མེ་དང་འདྲ། །དྲེགས་པ་སྟོབས་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་བརྟན་བྱས་ལ། །སྙིང་པོ་བཅུ་གཉིས་རྩ་བ་གཅིག་ཏུ་435༄༅། །དྲིལ། །ཡན་ལག་གང་འདོད་སྤུ་གྲི་ཐེམས། །གང་རུང་སྦྱར་ན་རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་འབྲུ། །བསྟན་པ་གསུམ་ལྡན་བདེ་བ་གཅིག་གི་ངང་། །སྙིང་པོ་བཅུ་གཉིས་མི་འགྱུར་ཐིག་ལེ་ལ། །བསྲུང་བའི་རྒྱལ་པོ་དམར་ལེན་མཚོན་དང་སྦྱར། །གཟིར་བའི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་མཚམས་སུ་འཕོ། །རྣམ་ཤེས་འཕྲོག་པ་འབྲུ་གཅིག་སྙིང་ལ་བསྡུ། །མཚོན་དཔག་དཀའ་ན་སྐྱེ་མེད་ནམ་མཁའ་དབྲོག །ཤེས་ལ་རྒྱང་རིང་སྦྱོར་བའི་ཚད་དང་ལྡན། །འབྲུ་བརྒྱད་རྩ་བ་གང་དམིགས་སྤུ་གྲིར་ལྡན། །འདོད་པའི་དོན་བཞི་སྙིང་པོ་གཅད་ནས་དབྲོག །ཉེས་ལ་གནོད་བྱེད་མཚོན་ཆ་རང་གཅོད་དེ། །མན་ངག་ལྡན་པས་བདེ་བར་སྤྱད་ན་རྣོ། །རང་སེམས་སྟོབས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་རྩལ། །འཆིང་མེད་གྲོལ་བར་ཐར་པའི་ལམ་མཆོག་འབྲས། །དེ་མེད་རང་འཆིང་མནར་མེད་ས་ལ་རིངས ཐབས་མེད་སྤྱོད་བྲལ་གདེང་མེད་བགྲོད་མ་ཐོབ། །རྩ་བ་རེ་དང་ཡན་ལག་བརྡའ་མི་སྦྱོར། །སུན་འབྱིན་གྲོལ་མེད་འཆིང་བའི་གནས་ལས་བགྲོད། །བློ་ཡེངས་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ལང་། །གྲོལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་འཕགས་ལམ་ལྡན། །འདི་དེ་བདེ་དང་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །གུ་རྒྱ་ཙིསྟ་སོ་མ་ཧ། ཡ༷་བ༷་ར༷་ལ༷་ཙྭ་དྷ་རྡི། ནཱ་ག་དེ་ཝ་རསྒ་མ། །ཡ་མ་ཀ་ཡི་བདེ་བའི་ཀློང་། །ཨ་དང་ཁྱབ་ཧོ་པུ་ཤུ་ཏ། །ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཀློང་དུ་བརྡལ། །འདི་དག་བདེ་བའི་ལམ་ཅན་དེ། །སྨིན་ཅིང་བགྲོད་པའི་ཐབས་མཆོག
Chinese
未遮障道上安住者，死主众之僧伽一切众，入于明觉道上者，死主傲慢已醉者，昏迷之众与血呕众，摧毁使者恶毒之众，于轮中安住之誓言者众，佛陀语之此续双运，安住于无二行之地上，金刚暴怒金刚之众，金刚忿怒金刚饮血等，金刚夜叉罗刹与，金刚空行之众亦，住于誓言不散守护，佛陀语之功德说不尽，具足伟大功德三与一，忿怒之精要傲慢母众猛厉与，十与三缠绕如珍宝鬘，善妙结合为一修持敌对，摄伏手印大印自性压，虚空珍宝海与火相似，傲慢大力手印作坚固，精要十二根本为一435，缠绕。支分随欲毛发刀刃，任何结合珍宝精要生，教法三具足安乐一之性，精要十二不坏明点上，守护之王赤取兵器合，压制之精要为何于界限移，夺取心识一字心上集，兵器难量则夺取无生虚空，知解远距离结合之量具，八字根本任谁所指毛发具，欲求之四义精要断已夺，罪过损害兵器自断彼，具足口诀安乐受用则锐利，自心具力智慧明觉之功，无缚解脱为解脱道殊胜果，无彼自缚无间地狱久，无方便无行持无把握不得行，根本各与支分表不合，责难无解脱束缚之境而行，心散大之功德思不尽，解脱之手印真实圣道具，此彼安乐与成熟之殊胜，咕噜扎吉扎索玛哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 雅瓦Ra拉匝达迪。 纳嘎德瓦拉斯嘎玛。 亚马嘎依德瓦依隆。 阿当恰霍布秀达。 于智慧明觉之界中开展，此等具足安乐道者，成熟且行之方便殊胜。
English
Those who abide on the un obscured path, All the Sangha of the Lord of Death, Those who have entered the path of awareness, The prideful and intoxicated Lord of Death, The confused hosts and the blood-vomiting hosts, The destructive messengers, the malicious hosts, All the oath-bound ones who dwell in the retinue, This dual lineage of the Buddha's word, Abide on the ground of non-duality. Wrathful Vajra, hosts of Vajras, Wrathful Vajras, Vajra blood-drinkers, Vajra Yakshas, Rakshasas, And hosts of Vajra Dakinis, Abide by your oath, be vigilant and protect. The qualities of the Buddha's word are inexhaustible, Possessing the three great qualities and one. The essence of the wrathful ones, the prideful mothers, fierce ones, Like a precious garland of ten and three entwined, Combine them perfectly and accomplish the one antidote. Subjugating mudra, the great mudra, naturally afflicts. Like the sky, a precious ocean, and fire. Having made the powerful, prideful mudra firm, The twelve essences, the root as one, entwine. Whatever branch you desire, hair, blade, Whatever you combine, a precious essence is born. In the state of one bliss, possessing the three teachings, On the unchanging bindu of the twelve essences, Combine the red-taking king of protection with weapons. Whatever the essence of affliction is, transfer it to the boundary. Stealing consciousness, gather one syllable into the heart. If weapons are immeasurable, then seize the unborn sky. Possessing the measure of combining knowledge from afar. The eight syllables, whatever root you point to, possess a blade. Cutting off the four desired meanings, seize the essence. If there is fault, the harming weapon cuts itself. If you enjoy it with bliss, possessing the instructions, it is sharp. The power of one's own mind, the skill of wisdom awareness. Unbound, liberated, the supreme fruit of the path of liberation. Without that, self-bound, long in the hell of uninterrupted suffering, Without means, without practice, without confidence, one does not attain going. Each root and branch, the symbols do not combine. Reproach, without liberation, one goes from the place of bondage. The qualities of great distraction are unthinkable. Possessing the true noble path of the mudra of liberation. This is the best of bliss and ripening. Guru Tsikitsa So Maha. Ya Va Ra La Tsa Dha Dhi. Naga Deva Rasga Ma. Yama Kaya's Blissful Space. A and Khyap Ho Pushuta. Expand into the space of wisdom awareness. These, possessing the path of bliss, Are the supreme means of ripening and going.