Tibetan
གསལ། །དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། རྩོལ་བ་དང་བྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མགོ་དགུ་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་གྲངས་སྦྱོར་བ་བཞི་རུ་བཀོད། །རྣལ་མའི་འཁོར་ལོ་སྤོགས་པ་གཉིས། །ལོ་ཏོག་གཤོམ་དང་བསྲུང་བའོ། །རྣལ་མའི་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །དུར་ཁྲོད་གདུག་པའི་བདེ་གནས་སུ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི། །སྨེ་བ་ལྔ་དང་ཚ་བ་བསྐུ། །དབུས་ནས་ཐིག་སྐོར་བཞི་རུ་བསྐོར། །གྲུ་གསུམ་ཟླ་ཁམ་ལྕགས་མཁར་བཞི། །མཚམས་བཞི་རྡོ་རྗེའི་ཀ་བས་འདེག །ཐོད་པའི་ར་བ་བརྒྱད་གཉིས་ལྡན། །ཕྱི་རིམ་ལྕགས་མཁར་བཅུ་དྲུག་ལ། །མཚམས་སུ་རིན་ཆེན་ཀ་བ་དེ་བཞིན་ས་རིའི་མཚམས། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྦྲུལ་གདུག་ཆུན་པོས་བསྐོར། །སྲིད་པ་རུས་སྦལ་ཁྲ་བོའི་ལྟོ་ན་གནས། །དེ་དག་དགོད་ཅིང་གནས་པའི་རིམ་པ་ནི། །དབུས་སུ་བརྣག་པའི་མིང་རུས་བྲི། །ཟླ་ཁམ་གསུམ་ལ་ཕ་མེས་དུར་དུ་སོང་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་བརྣག་པར་བྱ་བའི་སྣག་ཚ་ཁྲག་གིས་བྲི། །ཟླ་ཁམ་གཅིག་ལ་སྲུང་བའི་ལྷ་རྣམས་བྲི། །འཁྲུལ་མིག་བཞི་ལ་སྐྲུ་གྲི་ཚན་བཞི་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་འཁྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་ལ། །དྲག་པོ་དབང་སྡུད་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཉིས། །ཁྲོ་བོ་རྔམ་པའི་སྒྲ་དང་བདུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཉིས། །གཤིན430རྗེ་ཉིད་དང་མ་མོའི་སྙིང་པོ་གཉིས། །ཆགས་བྱེད་མ་དང་སྲིན་པོའི་སྙིང་པོ་གཉིས། ཁྲན་པ་བཙན་དང་དམུ་ཡི་སྙིང་པོ་གཉིས། ཁྲན་པ་ལས་མཁན་སྒྲོལ་བྱེད་སྙིང་པོ་གཉིས། །དྲེགས་པ་ཅན་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གཉིས། །སྲོག་བདག་ཕོ་མོ་གསོད་པའི་སྙིང་པོ་གཉིས། །རང་རང་ལྕགས་མཁར་འབར་བའི་གནས་དེ་ནས། །དྲག་ཏུ་བསྐུལ་གྱིས་ཤན་པ་དག་ལ་རྦད། །འཁོར་ལོ་མཚོན་ཆེན་དྲག་སྔགས་མེ་དབལ་དྲུག །ཞབྲུལ་འཁོར་མེ་རླུད་སྐྲུ་གྲི་ཐོག་ཆེན་འདིས། །ལུས་བཤིག་རྩ་གཅད་ཁྲག་དང་བག་ཆགས་སྐེམས། ཁྲེས་པ་རྟེན་དང་དབང་པོ་ཡུལ་ལས་འབྱེད། །རྟེན་གཅིག་ལུས་ལ་ཤེས་པ་ཀུན་བསྡུས་ཐིམ། །ཁ་སྦྱོར་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ག་བུར་གཞུག །ཉིན་མཚན་དྲིལ་གཏོར་མིང་བཅས་སྐྲུ་གྲི་སྦྱར། །ཐོད་པའི་གསེབ་ཏུ་ཐུན་གྱི་སྤུ་གྲི་དགོད། །རི་རྒྱལ་རྦབ་དང་གསེར་གྱི་དགུ་ཐོག་ལྟར། །སྦྲུལ་གྱི་གསེབ་ཏུ་གནན་པའི་སྤུ་གྲི་དགོད། །གསེར་གྱི་ས་གཞི་རི་རབ་བརྟན་ལྟར་བཟླས། །གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་བརྣག་པའི་རྟེན་རྣམས་བཞག །མཐིང་ནག་ཁ་བཅད་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །བརྒྱད་དམ་བཅུ་གཉིས་དྲིལ་གཏོར་དྲག་སྔགས་བཟླས། །
Chinese
明。猛咒显现之续中，无勤奋之品第十八。之后，薄伽梵又说了这个九首之修法。分作四种修法。真实的轮和增盛二者，庄稼的摧毁和守护。真实的修法是这样：在尸陀林凶猛的安乐处，在尸陀林布上画轮。涂上五种污秽和热灰。从中央画四个圆圈。三角形、月形、卡形、铁城四座。四角以金刚柱支撑。颅骨的围墙具有八和二。外层十六座铁城上，角隅是珍宝柱，如同地界的角隅。其外层以毒蛇群环绕。存在于花斑乌龟的腹部。那些安放并存在之次第是：中央写上压制者的名字和姓氏。三个月形卡形上写上已去世的父母祖先。同样，以血墨书写要压制者。一个月形卡形上写上守护诸神。四个眼轮上安放四把诅咒刀。其外层十六个眼轮上，安放两个猛烈的控制事业之王。两个忿怒可怖之声和魔的心髓。两个阎罗王自身和母曜的心髓。两个贪爱母和罗刹的心髓。两个赞巴赞和木的心髓。两个赞巴业者和度脱心髓。两个傲慢者和虚空的心髓。两个夺命男女和杀戮的心髓。各自在燃烧的铁城处，猛烈催促，对屠夫们下诅咒。此轮大武器，猛咒火焰六种，足履轮、火、风、灰、诅咒刀、大雷电，摧毁身体，切断脉络，使血液和习气枯竭，使罪业、所依和感官与境分离。一个所依身上，一切知识汇集融入。交合轮，安放颅骨嘎布。日夜铃杵食子，连同名字一起，结合诅咒刀。在颅骨缝隙中，安放毒害的毛发刀。如山王瀑布和黄金九层楼。在蛇的缝隙中，安放镇压的毛发刀。念诵如黄金地基须弥山般稳固。在三角形中，放置要压制的所依物。涂上深蓝色封口，开始诛杀的修法。八或十二，铃杵食子，念诵猛咒。
English
Clear. From the Tantra of Manifesting Fierce Mantras, the Eighteenth Chapter, which is the Chapter Free from Effort. Then, the Bhagavan again spoke this practice of the Nine Heads. It is arranged into four types of practice. The true wheel and the two of increasing, the destroying and protecting of crops. The true practice is like this: In the pleasant place of the fierce charnel ground, draw a wheel on charnel ground cloth. Anoint with five impurities and hot ashes. Draw four circles from the center. Four triangles, moon shapes, kha shapes, and iron cities. The four corners are supported by vajra pillars. The skull fence has eight and two. On the outer layer of sixteen iron cities, the corners are jewel pillars, like the corners of the earth. Its outer layer is surrounded by a cluster of fierce snakes. It exists in the belly of a speckled turtle of existence. The order of arranging and placing them is: In the center, write the name and lineage of the one to be suppressed. On the three moon-shaped kha shapes, write the deceased parents and ancestors. Likewise, write with blood ink the one to be suppressed. On one moon-shaped kha shape, write the protecting deities. On the four eye wheels, place four sets of curse knives. On the outer layer of sixteen eye wheels, place two fierce kings of controlling activities. Two wrathful terrifying sounds and the essence of demons. Two Yama himself and the essence of Matri. Two lustful mothers and the essence of Rakshasas. Two Khyam pa tsan and the essence of dmu. Two Khyam pa workers and the essence of liberation. Two arrogant ones and the essence of space. Two life-taking males and females and the essence of killing. Each in their own burning iron city place, fiercely urge, curse the butchers. This wheel, great weapon, fierce mantra, six flames, foot-worn wheel, fire, wind, ashes, curse knife, great thunderbolt, destroy the body, cut the veins, dry up the blood and imprints, separate sins, supports, and senses from their objects. In one support, all knowledge is gathered and dissolved. Conjunction wheel, place the skull kapala. Day and night bell and torma, together with the name, combine the curse knife. In the gap of the skull, place the poisonous hair knife. Like the mountain king waterfall and the golden nine-story building. In the gap of the snake, place the suppressing hair knife. Recite like the golden foundation, Mount Meru, stable. In the triangle, place the supports to be suppressed. Apply a dark blue seal, begin the practice of killing. Eight or twelve, bell and torma, recite the fierce mantra.
Tibetan
སྐྱོར་བ་ཐོན་ནས་ཐོད་པ་གཟིར་ཞིང་བཅའ། །རི་རབ་ཕོ་བྲང་གདུག་པའི་ཀླུ་ལ་གཏད། །ཉ་སྟོང་ཁ་གསོ་ཐོད་ཁྲག་དུག་བཟའ་འཕང་། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་དམོད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་རག་ཤ་མ་ཛ་མུན་ཏྲི། ཤམ་ཙང་ཀྲིང་ཤུ་431༄༅། །སྙིང་། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་དྲི་ཤ་ཏྲུ༷་མྱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་སྟུ༷་བྷ་ཡ་ནན། སྲོག་ལ་དྲི་ཤག་རྦད་ཡ༷་ཐུན་སྨྱོ། མེ་རླུད་སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱི་མཆོག །རྣལ་མས་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུར་བའི་རྒྱུད་ལས། རྩ་བའི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།གཞན་ཡང་གསད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། །མ་གྲུབ་སྤོགས་ན་ལྟོ་དཀྲུག་བཅའ། །རས་ལ་ཐིག་སྐོར་བཞི་རུ་བསྐོར། །གྲུ་གསུམ་ཟླ་ཁམ་མིང་རུས་ལྷ། །འཁྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་རྩ་བའི་སྔགས། །ཡང་ལེགས་བཅུ་དྲུག་སྤུ་གྲི་མཚོན། །ཐ་མ་སྦྲུལ་བཞིའི་ར་བས་བསྐོར། །གཅོད་ཅིང་གནོན་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །བླ་སེམས་འཆང་བ་དྲག་པོའི་གནས། །གདུག་པ་སྲེག་བྱེད་ལས་ཀྱི་མེ། །ལུས་སེམས་རྟེན་འབྲེལ་འགུག་པའི་རླུང་། །སྲོག་དབུགས་འཆད་པ་གཤེད་གསང་མཛོད། །རྩ་གཅོད་དབུགས་བྲལ་མཚོན་ཆེན་དུག །སྲོག་དང་ལས་སྡུད་ཟེ་ཡི་ལྕགས། །དབང་པོ་གནོན་པ་རི་བོའི་རྦབ ལས་སྦྱངས་ཤེས་སྨིན་ཕྱག་རྒྱ་བརྟན། །གདུག་པའི་མཚོན་ཆ་ངར་བླུད་ལ། །དྲག་སྔགས་ལྟོ་དཀྲུག་ཁྲི་བརྒྱད་གཉིས། །མཚན་མོ་བསྐུལ་གྱིན་དྲིལ་བའི་སྔགས། །ཐོན་ནས་ཐོད་མཁར་གདུག་པས་གདབ། །ཐུན་ཁྲག་དུག་གཟེར་ཁ་གསོ་བསྐྱེད། ཁྲེས་པའི་ཁྱད་པར་གསུམ་ལྡན་འཕང་། །དབང་པོ་རྣོ་མྱུར་གསལ་འཕྲོ་སྡུད། །གདེང་གསུམ་སྔགས་སྐོང་རྒྱས་པར་བགྲོད། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་རག་ཤ་ཡ་མ་ཙ་ཛ་432ཤུ་ཏྲི་ཤ༷་མུག་ཏྲི་སྙིང་། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཡོངས་ཐུམས་ཤིག་རྦད། སྟུ༷་བ་ཡ་གཟིར་ནན། སྲོག་ཁྱེར་ཡམ་ཤིག་ཧྲི་ཐུམས་མྱོག་ཐུན་སྨྱོ། གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །སྤྲུལ་པས་ལོ་ཐོག་གཤོམ་པ་ལས། །དུར་ཁྲོད་རས་སམ་ཤོག་བུ་ལ། །ཐིག་སྐོར་རིམ་པ་གསུམ་དུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཡུལ་གྱི་མིང་། །ཟླ་གམ་སྦྱོར་བ་གཞོམ་པ་བྲི། །ཕྱི་རིམ་ཞབྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་ལ། །རྩ་བའི་དྲག་སྔགས་རྣལ་མ་བཀོད། །ཐ་མ་རྩིབ་ཆེན་ཉི་ཤུ་ལ། །དབབ་པའི་སྤུ་གྲི་དྲག་པོ་དགོད། །རུས་སྦལ་ལྟོ་བར་སྦྱོར་བ་བསྡུ། །ཁ་སྦྱོར་ཐོད་པ་ཞབས་མས་གྲིལ། །ཁྲག་སྣ་དུག་སྣ་སྔོ་ན་བརྡེབ། །སྤྲུལ་པའི་བསྒོམ་གྱིན་བསྐུལ་ལ་བཟླས། །སྦྱོར་བ་ཐོན་ནས་གཏའ་མ་གཞུག །དྲག་སྔགས་སྟོང
Chinese
加持湧現，頭顱受苦且被壓制。 須彌山宮殿對準惡毒的龍。 餵養千魚，頭血毒食被拋擲。 猛咒的詛咒如下所示： ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་ཡ་མ་རག་ཤ་མ་ཛ་མུན་ཏྲི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤམ་ཙང་ཀྲིང་ཤུ་。 心咒： 敵人的命上，དྲི་ཤ་ཏྲུ༷་མྱ་ར་ཡ་རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 命，སྟུ༷་བྷ་ཡ་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 命上，དྲི་ཤག་རྦད་ཡ༷་ཐུན་སྨྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 火灰結合是事業之最。 這是真實的誅殺之法。 從猛咒顯現的續部中， 根本修法之第十六章。 另外，誅殺的修法是： 未成就時，若有徵兆則腹瀉。 在布上畫四個圓圈。 三角形、月牙、名字、姓氏、鬼神。 十六個迷惑之眼，根本咒語。 還有十六個吉祥的剃刀和武器。 最後用四條蛇的圍牆環繞。 這是斬斷和鎮壓的輪。 執持命心，是猛烈的處所。 焚燒惡毒的事業之火。 牽引身心緣起的風。 斷絕命氣的誅殺秘密庫。 斬斷脈絡，斷絕呼吸的大武器毒。 聚集命運和事業的冰雹鐵。 鎮壓感官的山崩。 事業修習，智慧成熟，手印穩固。 惡毒的武器注入毒液。 猛咒腹瀉八千兩百萬。 夜晚催促時搖動的咒語。 湧現後，用惡毒刺穿頭顱。 餵養、滋養毒釘血食。 拋擲具有三種殊勝的供品。 感官敏銳、迅速、清晰、光芒、聚集。 三種把握，咒語圓滿，廣大地前進。 猛咒修法如下所示： ཨེ་ཀ་ཧེ་དུན་རག་ཤ་ཡ་མ་ཙ་ཛ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤུ་ཏྲི་ཤ༷་མུག་ཏྲི་སྙིང་། 敵人的命上完全覆蓋，རྦད། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྟུ༷་བ་ཡ་གཟིར་ནན། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 奪命，ཡམ་ཤིག་ཧྲི་ཐུམས་མྱོག་ཐུན་སྨྱོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 另外，事業的次第是： 從幻化中摧毀莊稼。 在屍布或紙上， 畫三個層次的圓圈。 中央畫三角形，寫上地方的名字。 畫月牙，寫上摧毀的修法。 外層十六個蛇眼上， 配置真實的根本猛咒。 最後二十根大肋骨上， 畫上傾瀉而下的猛烈剃刀。 將修法聚集在烏龜腹中。 口對口，頭顱朝下纏繞。 混合血、毒和藍色藥物。 以幻化的觀想催促和念誦。 修法湧現後，放置抵押品。 猛咒空。
English
Having emerged from the support, the skull is tormented and suppressed. The Sumeru palace is aimed at the vicious Naga. Feeding a thousand fish, the skull blood poison food is thrown. The fierce mantra's curse is as follows: Eka He Dun Yama Raga Sha Ma Dza Mun Tri. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Sham Tsang Kring Shu. Heart Mantra: On the enemy's life, Drisha Tru Mya Ra Ya Rbad. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Life, Stu Bha Ya Nan. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) On the life, Drisha Shag Rbad Ya Thun Myo. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The combination of fire and ashes is the best of actions. This is the true method of killing. From the tantra of the fierce mantra's manifestation, The sixteenth chapter, the root practice. Furthermore, the practice of killing is: If there are signs when not accomplished, then diarrhea. Draw four circles on cloth. Triangle, crescent, name, surname, deity. Sixteen deluded eyes, root mantra. Also sixteen auspicious razors and weapons. Finally, surround with a wall of four snakes. This is the wheel of cutting and suppressing. Holding the life mind, it is the fierce place. The fire of action that burns viciousness. The wind that attracts the interdependent body and mind. The secret treasury of killing that cuts off life and breath. Cutting off the veins, the great weapon poison that cuts off breath. The hail iron that gathers fate and action. The landslide of mountains that suppresses the senses. Action practice, wisdom matures, the seal is firm. The vicious weapon is injected with poison. The fierce mantra diarrhea, eighty-two million. The mantra that shakes while urging at night. Having emerged, pierce the skull with viciousness. Feed, nourish the poison nail blood food. Throw the offering with three kinds of excellence. The senses are sharp, quick, clear, radiant, gathered. Three kinds of confidence, the mantra is complete, advance widely. The fierce mantra practice is as follows: Eka He Dun Raga Sha Yama Tsa Dza Shu Tri Sha Mug Tri Nying. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Completely cover the enemy's life, Rbad. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Stu Ba Ya Gzir Nan. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Take the life, Yam Shig Hri Thum Myog Thun Myo. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Furthermore, the order of action is: From the illusion, destroy the crops. On a shroud or paper, Draw three levels of circles. In the center, draw a triangle and write the name of the place. Draw a crescent and write the practice of destruction. On the outer layer of sixteen snake eyes, Place the true root fierce mantra. Finally, on twenty large ribs, Draw the fierce razor pouring down. Gather the practice in the belly of a turtle. Mouth to mouth, wrap the skull upside down. Mix blood, poison, and blue medicine. Urge and recite with the visualization of illusion. Having emerged from the practice, place the pledge. The fierce mantra is empty.