Chinese
四种事业汇集为四种行相，劫末之火焰山汇集于智慧光芒中，颅骨念珠汇集于智慧虚空中，金刚栅栏汇集于无生身中，红色半月汇集于智慧身中，虚空之圆形宫殿，汇集于阿赖耶识法性虚空中，外器世界汇集于内情中，内情世界汇集于精华中，精华汇集于法身中，法身汇集于菩提心中，菩提心离戏论，离戏论汇集于大明点中，菩提心即是明点，圆形明点即是涅槃，阿赖耶识汇集于离戏论虚空中，自心汇集于法性无生虚空中，已成办忿怒至尊火焰之王身，亦已成办食者乳母，亦已降伏凶猛食肉者，亦已成办殊胜誓言物，亦已成办众多成就秘密胜物，亲近修持四支亦已圆满，果报身语意亦已成办，无生 亦已观修金刚身，念诵亲近之数量亦已圆满，亦以悲悯之情呼唤慈爱之姐妹，三摩地三种差别亦，已汇集于如是性之虚空中，祈请前往无生法性虚空，出自秘密火焰续，第十八品，汇集坛城品。现在隐藏不尽之宝藏，慈悲自生火焰之隐藏方法是，将所显现世间火焰之所有差别，隐藏于外器世界虚空中，亦将外器隐藏于内情虚空中，将外器内情隐藏于无生中，存在之食者宫殿，所有植物皆自生，于业之自在母虚空中，隐藏驱散者风之国王，努力增长事业智慧，于莲花自在母虚空中，隐藏焚烧者火之国王，增长各别分别智慧，于珍宝自在母虚空中，隐藏潮湿者水之国王，增长平等性之智慧，于金刚自在母虚空中，隐藏坚硬者地之国王，明镜
English
The four activities are gathered into four aspects, the fire mountain of the kalpa is gathered into the light of wisdom, the garland of skulls is gathered into the space of wisdom, the vajra fence is gathered into the unborn body, the red crescent moon is gathered into the wisdom body, the round palace of space, is gathered into the alaya nature of reality space, the outer world is gathered into the inner essence, the inner world is gathered into the essence, the essence is gathered into the dharmakaya, the dharmakaya is gathered into the bodhicitta, the bodhicitta is free from elaboration, the freedom from elaboration is gathered into the great bindu, the bodhicitta is the bindu, the round bindu is nirvana, the alaya is gathered into the space of freedom from elaboration, one's own mind is gathered into the unborn space of reality, the body of the wrathful supreme fire king has been accomplished, the milk-bearing eater has also been accomplished, the fierce flesh-eaters have also been subdued, the sacred substances have also been accomplished, many secret supreme accomplishments have also been accomplished, the four limbs of approach and accomplishment have also been completed, the fruits of body, speech, and mind have also been accomplished, unborn The vajra body has also been meditated upon, the number of recitations and approaches has also been completed, the loving mothers and sisters have also been called with compassion, the three distinctions of samadhi also, have been gathered into the space of suchness, please go to the unborn space of reality, from the secret fire mass tantra, the eighteenth chapter, the chapter on gathering the mandala. Now hiding the inexhaustible treasure, the method of hiding the compassionate self-arisen fire is, all the differences of the fire of appearance and existence, hide in the space of the outer world, also hide the outer in the space of the inner, hide the outer and inner in the unborn, the palace of the eater of existence, all plants are self-arisen, in the space of the karma's free mother, hide the king of wind who scatters, diligently increase the wisdom of action, in the space of the lotus free mother, hide the king of fire who burns, increase the wisdom of individual discrimination, in the space of the jewel free mother, hide the king of water who moistens, increase the wisdom of equality, in the space of the vajra free mother, hide the king of earth who hardens, mirror
Tibetan
་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་གདབ་པོ། །རྫས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་སྦ། །ཕྱག་རྒྱ་སྐུ་ཡི་དབྱིངས་སུ་སྦ། །སྐུ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་སྦ། །སྲེད་པ་འབྱུང་བ་ལྔ་རུ་སྦ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་བཞི། །ནམ་མཁའ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་སྦ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྒྱ་ཡིས་བཏབ། །ས་གཞི་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་སྦ། །རྫས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒོམ། །སྔགས་མཁན་ཐབས་མཆོག་རྒྱལ་པོར་བསྒོམ། །གཉིས་མེད་གཏེར་དུ་སྦ་བར་བྱ། །ཉོན་མོངས་རྐྱེན་གྱི་ངོ་བོ་ལྔ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབྱིངས་སུ་སྦ། །མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་ལོག་རྟོག་ཀྱང་། །མཉམ་སྣང་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་སྦ། །དེ་ལྟར་སྦས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡབ་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་ལག་སྦྲེལ་ལ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་བྲོ་བརྡུང་ངོ་། །སུམྦྷ་ནི་ཡིས་སྟེང་དུ་མནན། །གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། གཏེར་སྦ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དཔལ་པདྨ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་པོར་བསྒྲུབ་ པའི་མན་ངག་ནི། །རྫས་དང་ས་གཞི་བརྟག་པར་བྱ། །དྲོད་ཚད་རྣམ་ལྔས་གཏན་ལ་དབབ། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པར་བསྒྲུབ། །བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་གནས་གྱུར་ནས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀློང་དུ་བསྡུ། །རྩ་བ་བརྒྱད་དང་ཡན་ལག་སྟོང་། །བསྒྲུབ་པ་དང་ནི་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་པོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་གནས་ཆེན་པོ། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་དྲོད་ཚད་ནི། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་མཚན་ཉིད་དོ། །བསྒྲུབ་པའི་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འབྲས་བུ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །ལས་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ནི། །མཉམ་ཉིད་ཆོ་འཕྲུལ་ངང་དུ་རྫོགས། །རྫས་དང་ལག་ཆ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ཐུགས་ལ་རྫོགས། །ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡང་། །མི་འགྱུར་བ་ཡི་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ཡིག་འབྲུ་མང་པོ་བཀོད་པ་རྣམས། །འཕྲོ་འདུ་མེད་པའི་གསུང་ལ་རྫོགས། །སྔགས་ཚིག་བཟླས་བརྗོད་མང་པོ་ཡང་། །འབྲུ་བརྒྱད་བསྙེན་པའི་དོན་ལ་རྫོགས། །ལྔ་བཅུ་རྩ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་རྫོགས། །སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མང་པོ་རྣམས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་དུ་རྫོགས། །དུར་ཁྲོད་སྤྱོད་པ་རྣམ་གཉིས་ཀྱང་། །སྤྱད་པ་བྲལ་བའི་ངང་དུ་རྫོགས། །སྨོད་ཅིང་བཤུང་བའི་རྫས་མང་ཡང་། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ལྔ་ལ་རྫོགས། །སྡོམ་པའི་རྩ་བ་ཡན་ལག་ཀྱང་། །སྡོམ་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་ལ་རྫོགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡང་། །བསྲུང་དུ་མེ
Chinese
如是增長智慧。物品也藏於壇城之中。手印藏於身之法界中。身藏於法身中。貪慾藏於五大中。地水火風四大。藏於虛空之界中。以大手印之印封之。地基藏於母之界中。諸物觀為菩提心。咒師觀為殊勝方便之王。藏於無二之寶藏中。煩惱緣起之自性五者。藏於五智之界中。無明迷惑之邪念亦。藏於廣大平等顯現之界中。如是所藏之壇城中。五父五母手相牽連。跳躍魯古之舞。以桑巴尼（སུམྦྷ་ནི）壓於其上。秘密火焰續部中。藏寶之品第十九竟。頂禮吉祥蓮花大士。首先修 持之口訣是。應當觀察物品與地基。以五種熱度而決定。圓滿大甘露之壇城。圓滿修持自生智慧。轉為大修持之處後。收攝於金剛界之虛空中。八根本與千枝葉。修持與大修持。近修與近近修。大誓言之大處。大甘露之熱度是。五大之體性。於修持之義之壇城中。圓滿大果之壇城。所有事業與行為皆。於平等神變之中圓滿。所有物品與工具皆。於無生無死之心中圓滿。彩粉之大壇城亦。於不變之身中圓滿。安置眾多文字者。於無有損益之語中圓滿。眾多咒語念誦亦。於八字近修之義中圓滿。五十五之手印亦。於三大手印中圓滿。眾多身色手幟等。於身語意之自性中圓滿。屍林行兩種亦。於離戲之自性中圓滿。眾多詈罵與貶低之物亦。於五大甘露中圓滿。律儀之根本支分亦。於三大律儀中圓滿。身語意之律儀亦。不可守
English
Thus, cultivate wisdom. Also, hide the substances in the mandala realm. Hide the mudra in the realm of the body. Hide the body in the Dharmakaya. Hide desire in the five elements. The four elements of earth, water, fire, and wind. Hide in the realm of empty space. Seal with the seal of the Great Mudra. Hide the ground in the realm of the mother. Meditate on all substances as Bodhicitta. Meditate on the mantra practitioner as the supreme king of methods. Hide it as a non-dual treasure. The five natures of afflictive causes. Hide in the realm of the five wisdoms. Even the wrong thoughts of ignorance and delusion. Hide in the realm of great equal appearance. In the mandala thus hidden. The five fathers and five mothers hold hands. They dance the dance of the lineage of Lugu. Press down on top with Sumbhani (སུམྦྷ་ནི). From the lineage of the Secret Fire Army. The nineteenth chapter, the chapter on hiding treasures, is complete. Homage to the glorious great lotus. The first practice instruction is. One should examine the substances and the ground. Determine with five kinds of heat. Complete the mandala of the Great Ambrosia. Accomplish the perfection of self-arisen wisdom. Having transformed into a place of great accomplishment. Gather into the space of the Vajra realm. Eight roots and a thousand branches. Practice and great practice. Approach and near approach. The great place of great Samaya. The heat of the Great Ambrosia is. The nature of the five elements. In the mandala of the meaning of practice. Complete the mandala of the Great Fruit. All actions and deeds. Are perfected in the state of equality and miraculous power. All substances and instruments. Are perfected in the mind of no birth and no death. Even the great mandala of colored powders. Is perfected in the unchanging body. All the many letters arranged. Are perfected in the speech without loss or gain. All the many mantra recitations. Are perfected in the meaning of approaching the eight syllables. Even the fifty-five mudras. Are perfected in the three great mudras. All the many body colors and hand symbols. Are perfected in the nature of body, speech, and mind. Even the two kinds of charnel ground conduct. Are perfected in the nature of being free from practice. Even the many substances of cursing and belittling. Are perfected in the five great ambrosias. Even the root and branches of vows. Are perfected in the three great vows. Even the vows of body, speech, and mind. Cannot be protected
Tibetan
ད་པའི་ངང་དུ་རྫོགས། །རྦོད་གཏོང་ཕོ་ཉ་མང་པོ་ཡང་། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་རྫོགས། །ཐེག་པ་སྡེ་སྣོད་ཇི་སྙེད་ཀྱང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་འདུས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་པོ་ཡང་། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཐེག་པར་འདུས། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྣམ་གྲངས་ཀྱང་། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་འདུས། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་ལྡེ་མིག་སྟེ། །བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འགྲོལ་བྱེད་པ། །གསང་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་དོ། །གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། བསྒྲུབ་པའི་ལྡེ་མིག་མན་ངག་བཀོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསང་བའི་སྒྲུབ་ལུགས་ཆེན་པོ་ནི། །བརྣག་པ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་སངས་རྒྱས་པས། །འཁོར་བའི་གནས་རྣམས་ཕུག་གཏིབ་པོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩལ་རྫོགས་པས། །བརྣག་པ་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས། །དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དབུས་སུ་ཡང་ཐོག་ཟླ་གམ་སྟེ། །དཀར་དམར་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དུ། །མི་ཡི་ལག་ཆུ་ཧྭ་བསྐོར་ནས། །དེ་ལ་སྒོ་བཞི་རྒྱས་པར་དགོད། །དབུས་སུ་མེ་དཔུང་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བར་མ་ལ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི། །མེ་དཔུང་དབུས་ན་བརྗིད་པར་བཞུགས། །དབང་གི་ཡང་ཐོག་ཐ་མ་ལ། །གནས་ཡུལ་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་ཀྱང་། །མེ་དཔུང་དབུས་ན་རྔམ་པར་དགོད། །སྒོ་ལ་མཐར་བྱེད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །མེ་དཔུང་དབུས་ན་རོལ་པར་དགོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དོན་རྣམས་ནི། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ལ་འདུས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཡང་ཐོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལ་འདུས། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་ཀྱང་། །མེ་རི་ཟླུམ་པོའི་ཀློང་དུ་འདུས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་དུ་འདུས། །རྒྱུད་ལྔ་རིགས་དྲུག་ལམ་གནས་ཀྱང་། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྫོགས། །ཞེས་སྟོན་པས་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་རྒྱུད་ལས། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིས། གསང་བ་མེ་དཔུང་ཐུགས་ཀྱི་ཏནྟྲ་འདི། འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་དང་། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། གསང་བའི་ཡུམ་བཞི་དང་། འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། སེམས་མའི་ཚོགས་དང་། གསང་བ་མེ་དཔུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། སྲས་མཆོག་དམ་པ་རིགས་ཀྱི་
Chinese
于当下圆满。抛掷使者众，亦圆满于大神通身。所有法门，皆集于三大乘。此三大乘，亦集于大圆满乘。八万四千之名相，亦集于大秘密本身。此乃一切法之钥匙，是解脱八万四千之法，即此大秘密续。秘密火蕴续中，修持之钥匙口诀运用品第二十竟。 顶礼薄伽梵圆满身。 秘密修法大者，即为专注心之坛城。有寂诸法皆成佛，轮回诸处皆成空。以大乐之力量圆满，专注圆满之坛城圆满。其次，物质之坛城，中央为重叠之半月形，乃白色与红色之自性。此坛城之外层，以人之手掌之水环绕，其上广设四门。中央为火蕴之王，于权能坛城之中间，四位大明王，威严地安住于火蕴中央。于权能之最下层，十六处所手印，亦威严地安置于火蕴中央。门上八大终结者，嬉戏于火蕴中央。此大坛城之意义，皆集于秘密坛城本身。所有内外秘密，皆集于三重坛城。所有内外情器，无余皆集于圆形火焰山之中。集于身语意之状态中。五部六道之道路，亦圆满于大秘密坛城中。如是，导师对妙吉祥金刚说道。秘密火蕴续中，秘密坛城品第二十一竟。 顶礼薄伽梵大乐之界。其后，导师普贤王如来，对妙吉祥金刚、五部佛、四位秘密佛母、眷属菩萨、明妃众，以及秘密火蕴坛城中，殊胜之子种姓者，宣说了此秘密火蕴心髓怛特罗。
English
Perfected in the present moment. Many throwing messengers also perfect in the body of great miracles. However many vehicles and collections there are, they all gather into the three Great Vehicles. These three Great Vehicles also gather into the Vehicle of Great Perfection. Even the eighty-four thousand categories gather into the Great Secret itself. This is the key to all vehicles, the liberator of the eighty-four thousand, this very Great Secret Tantra. From the Secret Fire Heap Tantra, the chapter on employing the key instructions for accomplishment, the twentieth. Homage to the Bhagavan, the completely perfect body. The great secret practice is the mandala of focused mind. Since the phenomena of existence are all enlightened, the places of samsara are all emptied. Since the power of great bliss is perfected, the mandala of perfected focus is perfected. Then, the material mandala is a stacked crescent moon in the center, which is the nature of white and red. On the outer layer of that mandala, a circle of water from human hands is drawn, and four doors are elaborately placed on it. In the center is the king of the fire heap, and in the middle of the empowerment mandala, four great vidyarajas reside majestically in the center of the fire heap. On the lowest level of empowerment, sixteen mudras of places are also placed imposingly in the center of the fire heap. At the doors, eight great terminators play in the center of the fire heap. The meanings of this great mandala all gather into the secret mandala itself. All outer, inner, and secret things also gather into the three-layered mandala. All outer and inner contents, without exception, gather into the sphere of the round fire mountain. They gather into the state of body, speech, and mind. The five families, six realms, and paths also perfect in the great secret mandala. Thus, the Teacher spoke to Manjushri the Sharp. From the Secret Fire Heap Tantra, the chapter on the Secret Mandala, the twenty-first. Homage to the Bhagavan, the sphere of great bliss. Then, the Teacher Samantabhadra spoke this Secret Fire Heap Mind Tantra to Manjushri the Sharp, the Buddhas of the five families, the four secret mothers, the retinue of bodhisattvas, the assembly of mind-sisters, and in the mandala of the Secret Fire Heap, the supreme sons of the lineage.