Tibetan
་གསུམ་བླང་དོར་མེད། །ལྷ་དང་དངོས་གྲུབ་དབང་ལ་སོགས། །སྙིང་པོ་འབྱུང་བཞི་ལྷུན་རྫོགས་པས། །འབྱུང་བཞི་འཁྱིལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །གང་དང་གང་དུ་གསལ་བའི་ཡིད། །མ་ ཡེངས་པ་ཉིད་ཏིང་འཛིན་ཏེ། །དག་པས་དག་པ་གསུམ་དུ་བརྗོད། །གང་གིས་གང་ལ་གང་བསྐུར་པ། །རྒྱུད་དག་ནུས་པ་ཐོབ་ཕྱིར་དབང་། །མ་ལུས་སྒོ་གསུམ་ཁྱབ་པར་དག །བདག་དང་གཞན་ཕྱིར་མི་འགལ་བ། །སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་མཆོག །རིག་འཛིན་ལམ་དང་འབྲས་བུ་དང་། །ཚེ་དང་པྲ་དང་རོ་ལངས་དང་། །རྐང་མགྱོགས་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་པ། །བསྒྲུབ་པས་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དུ་བཤད། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དྲག་ཉིད། །མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཉིད་དུ་བརྗོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རང་བྱུང་སྟེ། །མ་ལུས་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་དུས་གཅིག་རྫོགས། །ཆོས་ཀུན་རང་སེམས་མེ་ལོང་ལ། །ཀུན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་རང་ཤར་བ། །དེ་དག་དེ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །མ་ལུས་བདེ་གཤེགས་སྣང་བ་ཉིད། །བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་བསམ་ཡས་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ནས་རྩི་ཤིང་སོགས། །རང་རང་ནུས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །མ་ལུས་ཀུན་གྱི་བསམ་པ་ལྟར། །དཔག་མེད་ཆེ་བ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །སྟོང་ལ་སྟོང་མིན་ཧེ་རུ་ཀ །བདེ་ཆེན་རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས། །ཞི་ལ་ཞི་དང་ཁྲོ་ལ་ཁྲོ། །ཆགས་ལ་ཆགས་དང་རྨོངས་ལ་རྨོངས། །དྲེགས་ལ་རི་བོ་མཉམ་ལ་མཉམ། །འབྱུང་ལ་འབྱུང་བ་འདོད་ལ་འདོད། །ལེ་ལོ་སེར་སྣ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཐབས་མཁས་འདུལ་བ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཇི་ལྟར་འཚམས་པར་རྣམ་པར་གནས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། གླེང་གཞི་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཡིས། །མ་ལུས་དྲག་པོས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཐབས་མཁས་རོལ་པའི་བརྡའ་ཡིས་ནི། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཀུན་མཁྱེན་རྒྱལ་པོས་མཉེས་གཟིགས་ནས། །འབར་ཞིང་རྔམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་སྒྲས་བཀང་ནས། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་དྲག་ཅིང་འབར། །ཕྱི་ནང་བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱེར། །ཨོཾ་བ་ཧུ་བེ་དྷ། རོ་ཧུ་ཏི། པཉྩ་ ཏི། ཨ་ཤ་ཥ། ནི་ཤེ་ཥ་བཱ་ད་བིན་ཡ། བིདྱ་ག་ཏ། ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། གུརྦ་གུརྦ། བི་གུརྦ་སརྦ་བཛྲ་ཤཾ་བ་ལེ། ཙ་ལེ་ཙ་ལེ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་འབྲོས། །ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བཅས་པ་གང་། །གྲངས་ལས་འདས་པའི་
Chinese
三者无取舍。 诸天与成就及自在等， 精华四大任运圆满故， 四大盘旋之坛城， 于何处何处显现之心， 不散乱即是三摩地， 以清净说为清净三。 以何施于何，施何物， 为令续清净获能力故灌顶， 无余三门周遍清净， 自与他故不相违， 总与特别誓言胜， 持明道与果， 寿与命根及起尸， 健行空行等， 以修成说为修成。 寂静与增益及怀诛， 作为事业即是事业。 如来之智慧， 不可思议自生故， 无余清净菩提心， 于大明点一时圆满。 诸法自心如明镜， 一切之影像自显现， 彼等是彼之自性， 无余如来之显现。 加持种种不可思议， 从金刚持至草木等， 各自能力种种， 无余如一切之所想， 示现无数大之种种。 空性非空黑汝嘎， 大乐种种幻化身， 寂静则寂静，忿怒则忿怒， 贪则贪，痴则痴， 慢则如山，平等则平等， 生则如生，欲则如欲， 懒惰悭吝亦如是， 善巧方便调伏种种， 如何适合而安住。 如是说。 吉祥黑汝嘎集密续中， 序言与， 续之精华生起品第二。 之后秘密主， 为无余以猛烈调伏故， 以善巧方便嬉戏之表示， 祈请全知您。 全知王欢喜垂视后， 以炽燃威猛之光彩， 以声音充满世间界， 如劫末之火猛烈炽燃， 外内魔障全部破散。（藏文：ཨོཾ་བ་ཧུ་བེ་དྷ།，梵文天城体：ओṃ बहु बेध，梵文罗马拟音：oṃ bahu bedha，汉语字面意思：嗡，众多，贯穿。）（藏文：རོ་ཧུ་ཏི།，梵文天城体：रो हु ति，梵文罗马拟音：ro hu ti，汉语字面意思：罗，呼，提。）（藏文：པཉྩ་ཏི།，梵文天城体：पञ्च ति，梵文罗马拟音：pañca ti，汉语字面意思：五，提。）（藏文：ཨ་ཤ་ཥ།，梵文天城体：अ श ष，梵文罗马拟音：a śa ṣa，汉语字面意思：阿，夏，沙。）（藏文：ནི་ཤེ་ཥ་བཱ་ད་བིན་ཡ།，梵文天城体：नि शेष वा द बि न य，梵文罗马拟音：ni śeṣa vā da bi na ya，汉语字面意思：尼，谢沙，瓦，达，比，纳，亚。）（藏文：བིདྱ་ག་ཏ།，梵文天城体：विद्य गत，梵文罗马拟音：vidya gata，汉语字面意思：明，去。）（藏文：ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ།，梵文天城体：चले प्र चले，梵文罗马拟音：cale pra cale，汉语字面意思：走，行走。）（藏文：གུརྦ་གུརྦ།，梵文天城体：गुर्ब गुर्ब，梵文罗马拟音：gurba gurba，汉语字面意思：猛，猛。）（藏文：བི་གུརྦ་སརྦ་བཛྲ་ཤཾ་བ་ལེ།，梵文天城体：बि गुर्ब सर्ब बज्र शं ब ले，梵文罗马拟音：bi gurba sarba bajra śaṃ ba le，汉语字面意思：比，猛，一切，金刚，香，巴，列。）（藏文：ཙ་ལེ་ཙ་ལེ།，梵文天城体：चले चले，梵文罗马拟音：cale cale，汉语字面意思：走，走。）（藏文：ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ रु लु रु लु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：oṃ ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡，鲁，鲁，鲁，鲁，吽，布由，吽。） 炽燃之坛城种种散布， 以神通变化种种， 外内情器世间一切， 数量超越的
English
There is no taking or leaving of the three. Gods, attainments, and powers, etc., Because the essence, the four elements, are spontaneously perfect, The mandala of the whirling four elements, The mind that is clear in whatever and wherever, Non-distraction itself is samadhi, Purity is spoken of as the three purities. By what, to what, what is conferred, Empowerment is for the sake of purifying the lineage and obtaining power. May all three doors be completely pervaded, Not conflicting for the sake of self and others, The supreme samaya of general and specific, The path and fruit of vidyadharas, And life, prana, rolang, Swift feet, dakinis, and so forth, Accomplishment is explained as accomplishment itself. Pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, Actions are spoken of as activities themselves. The wisdom of the Tathagatas, Is inconceivable and self-arisen, All completely pure bodhicitta, Is perfected in a single moment as a great bindu. All dharmas are like a mirror in one's own mind, All reflections arise spontaneously, Those are its own nature, All are the appearance of the Sugatas. Blessings are various and immeasurable, From Vajradhara to plants and trees, etc., With various powers of their own, According to the thoughts of all without exception, They show immeasurable greatness in various ways. Emptiness is non-empty Heruka, The great bliss is the form of various transformations, Peaceful when peaceful, wrathful when wrathful, Attached when attached, deluded when deluded, Proud like a mountain, equal when equal, Arising when arising, desiring when desiring, Laziness and stinginess are likewise, Skillful means of taming are various, Abiding in whatever way is suitable. Thus it is said. From the Tantra of the Gathering of Glorious Heruka, The introduction and, The second chapter, the essence of the tantra arising. Then the Lord of Secrets, In order to tame all with fierceness, With the sign of skillful means and play, I supplicate you, the all-knowing. May the all-knowing king look upon us with pleasure, With the splendor of blazing and terrifying, Filling all realms of the world with sound, Fierce and blazing like the fire of the eon, May all outer and inner obstacles be shattered. (Tibetan: ཨོཾ་བ་ཧུ་བེ་དྷ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ बहु बेध, Sanskrit Romanization: oṃ bahu bedha, Literal meaning: Om, many, pierce.) (Tibetan: རོ་ཧུ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: रो हु ति, Sanskrit Romanization: ro hu ti, Literal meaning: Ro, Hu, Ti.) (Tibetan: པཉྩ་ཏི།, Sanskrit Devanagari: पञ्च ति, Sanskrit Romanization: pañca ti, Literal meaning: Five, Ti.) (Tibetan: ཨ་ཤ་ཥ།, Sanskrit Devanagari: अ श ष, Sanskrit Romanization: a śa ṣa, Literal meaning: A, Sha, Sa.) (Tibetan: ནི་ཤེ་ཥ་བཱ་ད་བིན་ཡ།, Sanskrit Devanagari: नि शेष वा द बि न य, Sanskrit Romanization: ni śeṣa vā da bi na ya, Literal meaning: Ni, Shesha, Va, Da, Bi, Na, Ya.) (Tibetan: བིདྱ་ག་ཏ།, Sanskrit Devanagari: विद्य गत, Sanskrit Romanization: vidya gata, Literal meaning: Knowledge, Gone.) (Tibetan: ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ།, Sanskrit Devanagari: चले प्र चले, Sanskrit Romanization: cale pra cale, Literal meaning: Go, Go.) (Tibetan: གུརྦ་གུརྦ།, Sanskrit Devanagari: गुर्ब गुर्ब, Sanskrit Romanization: gurba gurba, Literal meaning: Fierce, Fierce.) (Tibetan: བི་གུརྦ་སརྦ་བཛྲ་ཤཾ་བ་ལེ།, Sanskrit Devanagari: बि गुर्ब सर्ब बज्र शं ब ले, Sanskrit Romanization: bi gurba sarba bajra śaṃ ba le, Literal meaning: Bi, Fierce, All, Vajra, Sham, Ba, Le.) (Tibetan: ཙ་ལེ་ཙ་ལེ།, Sanskrit Devanagari: चले चले, Sanskrit Romanization: cale cale, Literal meaning: Go, Go.) (Tibetan: ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ रु लु रु लु हूँ भ्यो हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ, Literal meaning: Om, Ru, Lu, Ru, Lu, Hum, Bhyo, Hum.) Various blazing mandalas spread, With various miraculous transformations, All outer and inner vessels and contents, Beyond number.
Tibetan
ལྷ་རྣམས་ནི། །རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དབུས་མེད། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཁྱབ་པར་སྣང་། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ནི། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ལས་སྔགས་ཏེ། །འདི་དག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར། །མ་ལུས་ད་ལྟར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བསྙེན་པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་ལ། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པས་ན། །ཡན་ལག་མ་ལུས་རང་རྫོགས་པས། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་རྫོགས་ཏེ་གནས། །གང་དུ་བསྙེན་པ་གསུམ་རྫོགས་ནས། །རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་རྟགས་ཐོབ་ན། །བརྒྱུད་པའི་ཡུལ་དང་བྲལ་བས་ན། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་ན། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །སྒྲུབ་པ་པོ་དང་གཟུངས་མ་དང་། །རྫས་དང་གྲོགས་དག་བཞི་པ་སྟེ། །དག་པའི་རྒྱུད་ལ་སྣང་བ་ནི། །མེ་ལོང་བཞིན་ལ་སྣང་བ་ཡིན། །བསྙེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བསྒོམས་ཤིང་། །འོད་གསལ་བྱིན་རླབས་གནས་ཐོབ་ནས། །སྦྱོར་བའམ་ཐིག་ལེར་ཐོབ་པས་བཟླས། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཚེ་དང་ལྕོང་ཞི་དམར་སེར་བ། །བཀྲ་ཤིས་དག་པའི་ཞལ་ཟས་ལ། །རྟགས་ཐོབ་བར་དུ་བཟླས་བསྐྱེད་ན། །མི་འཆི་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་གསལ་བ་ཡིས། །བདུན་འབུམ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ཡིས། །གུ་གུལ་སྦྱར་མ་བསྲེག་བྱ་ཞིང་། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་བྱས་ན། །གྲོང་དང་ཡུལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ། །བགེགས་ནི་མ་ལུས་འབྲོས་པར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་ལྡན་བཀོད་ནས། །མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེ་ར་བ་ལ། །ལས་སྔགས་བཀོད་དེ་བྱིན་བརླབས་ནས། །བདུན་འབུམ་གྲངས་ཚད་ག་བུར་བཅུག །གྲོང་དང་སྒོ་དང་ཞིང་སྲང་དང་། ། རི་རྩེ་ལ་སོགས་གར་བཞག་པ། །སེར་བ་དང་ནི་ནད་དང་གདོན། །མ་ལུས་པ་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། །གྲོ་ག་རས་དང་དར་སོགས་ལ། །བྲིས་ཤིང་བྱིན་བརླབ་བསྙེན་རྫོགས་ནས། །ལུས་སམ་གཙུག་ཕུད་མགུལ་བཏགས་ན། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་བ་དང་། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱིས་འཚེ་བ་མེད། །ཐལ་ཆེན་མུ་ཟི་ཉུང་དཀར་ལ། །བྱེ་བའམ་བདུན་འབུམ་བཟླས་བྱས་ཏེ། །རྫིང་དང་འབབ་ཆུར་དོར་བྱས་ན། །ལོ་ལེགས་འབྲུ་ནི་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གུ་གུལ་ནག་པོས་བྱུགས་པ་ཡི། །ཐང་ཕྲོམ་པ་དང་ཚིལ་ཆེན་ལ། །བཟླས་ཤིང་བསྲེགས་ཏེ་བདུག་གྱུར་ན། །སྨྱོ་བ་མ་ལུས་ཞི་བར་འགྱུར། །ཁྲག་དང་ཉུང་ནག་ཚིལ་ཆེན་ལ། །བདུན་འབུམ་བྱེ་བ་བཟླས་ནས་ནི། །ཆུ་མིག་འགྲམ་དུ་བསྲེག་བྱས་ན། །དམིགས་པ་ནད་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཙནྡན་དཀར་པོ་མར་སར་དང་། །སྤང་སྤོས་གླ་རྩི་སྦྱར་བྱས་ལ། །བཟླ
Chinese
诸神众，智慧坛城无边际，十方四时遍布显现。一切成就之根本，乃是念诵与事业咒。此等如意宝般，一切当下皆得成就。念诵之八字，因圆满根本坛城，故支分无余自圆满，故一切成就皆圆满而住。何处念诵三圆满，若得上下中之相，因已远离传承之地，故此生即得成佛，何须赘言其他成就？修行者与明妃，以及物与友伴为四者，于清净之续中所显现，如于明镜中所显现。清晰观想念诵之坛城，获得光明加持之位，以结合或明点而念诵，此生即得成佛，何须赘言其他成就？寿命与长寿丸，以及红黄物，吉祥清净之食物，直至获得验相之间念诵生起，则得不死寿命之成就。以猛厉之结合清晰观想，先前已满七十万遍，焚烧古古尔合剂，念诵一千零八遍，则城镇与乡村一切处，所有障碍皆逃遁。安置具足坛城心要，于外围金刚墙上，书写事业咒并加持，放入七十万数之樟脑。城镇与门户、田地与街道， 以及山顶等处所放置，冰雹与疾病及邪魔，一切皆得平息。于苎麻布与丝绸等上，书写并加持念诵圆满后，佩戴于身或发髻、颈间，则得长寿无病安乐，且无有敌与魔之侵害。于大灰、硇砂、白芥子上，念诵十万或七十万遍后，投入池塘与河流中，则得丰年，谷物增长。以黑古古尔涂抹之，汤泡饼与大油，念诵焚烧熏香，则一切癫狂皆得平息。于血与黑芥子、大油上，念诵七十万或百万遍后，于泉眼旁焚烧，则所诅咒者将因疾病而死。以白檀香、酥油，以及茅香、麝香混合后，念诵
English
The deities are such that the mandala of wisdom is without beginning or end, appearing to pervade the ten directions and four times. The root of all accomplishments is recitation and action mantras. These are like wish-fulfilling jewels, and all will be accomplished in the present. Because the eight syllables of recitation complete the root mandala, the limbs are all self-complete, and therefore all accomplishments are complete and abide. Wherever the three recitations are completed, if the signs of superior, middling, and inferior are obtained, because one is separated from the land of the lineage, one will attain Buddhahood in this life. What need is there to mention other accomplishments? The practitioner, the consort, the substances, and the companions are the four, appearing in the pure continuum, like reflections in a mirror. Clearly visualize the mandala of recitation, and having obtained the place of luminous blessing, recite with union or bindu. One will attain Buddhahood in this life. What need is there to mention other accomplishments? Life and longevity pills, as well as red and yellow substances, auspicious and pure foods, if recited and generated until signs are obtained, one will obtain the accomplishment of immortal life. With clear visualization of fierce union, having previously completed seven hundred thousand recitations, burn gugul mixed with resin, and having recited one thousand and eight times, in all towns and villages, all obstacles will flee. Having arranged the essence of the mandala, on the surrounding vajra fence, write the action mantra and bless it, and put in seven hundred thousand measures of camphor. Towns and gates, fields and streets, and mountaintops, wherever placed, hail, disease, and evil spirits, all will be pacified. On ramie cloth, silk, etc., having written and blessed the completion of recitation, if worn on the body, hair knot, or neck, one will have long life, be free from disease, have happiness, and be free from harm from enemies and obstacles. On great ashes, borax, and white mustard seeds, having recited one hundred thousand or seven hundred thousand times, if thrown into ponds and rivers, there will be a good harvest and the grain will increase. Having smeared with black gugul, soup cakes and great oil, having recited, burned, and fumigated, all madness will be pacified. On blood, black mustard seeds, and great oil, having recited seven hundred thousand or a million times, if burned near a spring, the targeted one will die from disease. Having mixed white sandalwood, butter, and kusha grass, musk, and recited