Tibetan
ས་ཤེས་རབ་ནང་དུ། བཅུད་ཨོཾ་དཀར་ལ་དྭངས་པ། ཨཱཿདམར་ལ་འཚེར་བ། ཧཱུྃ་མཐིང་ལ་འདྲིལ་བ་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཚིམས་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩིར་ཞུ། །ལུས་ཁམས་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་ཡང་བདུད་རྩི་ཉིད་དུ་ཞུའོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚོགས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་དགོད་པ་ནི་ཡུལ་གང་ལ་འབུལ་ན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །གནས་དང་ཞིང་དང་དུར་ཁྲོད་ཚན་དྷོར་གནས། །དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྫས་གང་འབུལ་ན་འབྲས་བུ་ལྔ་བསྒྲལ་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་ཚོགས། །རྨད་བྱུང་དམ་རྫས་མཆོད་པ་འདི་འབུལ་ན། །དགོས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་འབུལ་ན་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །སྔགས་སོར་བཞག་ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ། སུ་ར་ཧོ། ཨུ་མ་ཏོ་ཧོ། ཀ་མ་ལ་མ་ལེ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ། ཧ་ར་མ་པྲ་ཏི་ཛ། བྷ་ག་བཱན། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཏྲཱཾ་རཏྣ་ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་གཏོར་མ་ནི་ཏྲཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེར་བསྒོམ་པའོ། །ཏྲཻ་ལོཀྱ་ཕཊ། ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་ནི། ལག་པ་སོར་མོ་བསྣོལ་ལ་མཐེབ་མཛུབ་མིག་ཏུ་བྱ་སྲིན་ལག་དེར་བཅུག་ལ་མིག་འབྲས་བུ་བྱ། གུང་མོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་སྤྲད་ལ་ཁ་བྱའོ། །ཐོད་པ་རློན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གནས་ཁང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་ལ་བསྒྲེང་། མཛུབ་མོ་གཉིས་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་གཏད། མཐེའོ་གཉིས་སྦྱར་ལ་གུང་མོ་ལ་གཏད། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་སྦྱར་ལ་གུང་མོ་ལ་གཏད། སྲིན་ལག་གཉིས་བསྣོལ་ལོ། །འདུས་པ་ཕོ་མོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ༈ །གཡས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་གཡོན་གྱི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པ་ལ་གཏད། གཡོན་གྱི་མཐེའོ་གཡས་ཀྱི་མཛུབ་མོའི་རྩ་བར་གཏད། གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད། སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་བསྣོལ། རྫས་དང་ས་གཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བུམ་པ་ཐལ་མོ་སྤྲུག་པོར་སྦྱར་མཐེ་བོང་གཉིས་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཐུར་དུ་བརྐྱང་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཛ་གད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མཐེབ་མཛུབ་སོ་སོར་མིག་ཏུ་བྱ་གུང་མོ་གཉིས་རྩེ་སྤྲད་སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་སོ་སོར་སྦྱར་ལག་པ་ཕྱིར་བསྟན་ནོ། །ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །ཀ་པཱ་ལ་དང་ཀ་པཱ་ལ་ལྟར་ལག་པ་གཡས་གཡོན་ལག་ཁོང་སྙིམ་པར
Chinese
地智慧之中，精华嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色而清澈，啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）红色而闪耀，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色而凝聚，由此使身语意之续得以满足的菩提心甘露加持之。五肉融入菩提心甘露中。从身体各部分产生的五种甘露和五种肉也融入甘露之中。方法和智慧的集合自然成就。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。供养朵玛并欢笑，若问向何处供养，则向诸佛海母和空行众。于处所、田地和坟墓寒林中。于坟墓秘密殊胜之坛城中。若问供养何物，则供养五果、杀生之肉、血、骨之集合。若供养此奇妙誓言物之供品，若问为何供养，则祈请无尽庄严轮之成就。咒语如前，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。苏ra 霍。乌玛 多 霍。嘎玛拉 玛雷。班杂 阿弥利达。哈ra 玛 扎地 杂。巴嘎万。杂 吽 班 霍。阿拉拉 霍。珍（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：珍）宝无量大悲之朵玛观想为从珍（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：珍）中生出的珍宝。三界 啪的（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）。 手印的展示：手指交叉，拇指和食指做成眼睛的形状，将无名指放入其中，做成眼珠。中指和小指尖端相触，做成嘴巴的形状。以湿颅骨的手印，加持住所。以五股金刚杵的手印，将两个中指尖端相触并竖起。两个食指放在其后。两个拇指相合，抵在中指上。两个小指相合，抵在中指上。两个无名指交叉。加持男女和合。四种事业的手印是：༈ 。将右手的食指抵在左手弯曲的食指上。将左手的拇指抵在右手食指的根部。两个中指尖端相触。无名指和小指交叉。加持物品和土地。以宝瓶，手掌合拢成空心状，两个拇指向上竖起。两个小指向下伸展，以甘露宝瓶的手印，加持食物。以珍宝宝珠的手印，拇指和食指各自做成眼睛的形状，两个中指尖端相触，无名指和小指各自相合，手掌向外。加持用具。像颅碗一样，左右手手心朝上
English
In the wisdom of the earth, the essence Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is white and clear, Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) is red and radiant, Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is blue and condensed, thereby blessing the bodhicitta nectar that satisfies the lineage of body, speech, and mind. May the five meats dissolve into the bodhicitta nectar. May the five nectars and five meats arising from the bodily elements also dissolve into nectar. May the assembly of method and wisdom be spontaneously accomplished. Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Offering the torma and laughing, if asked where to offer, then to the ocean of victorious mothers and the assembly of dakinis. In places, fields, and charnel grounds. In the mandala of the secret supreme charnel ground. If asked what to offer, then offer the five fruits, the collection of slaughtered meat, blood, and bones. If offering this wondrous samaya substance offering, if asked why offer, then request the accomplishment of the inexhaustible wheel of ornaments. Mantra as before, Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊) Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Sura Ho. Uma To Ho. Kamala Male. Vajra Amrita. Hara Ma Prati Dza. Bhagavan. Dza Hum Bam Ho. Alala Ho. The torma of Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：珍) Ratna immeasurable compassion is visualized as a jewel arising from Tram (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：珍). Trailokya Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的). The demonstration of hand gestures: cross the fingers, make the thumb and index finger into the shape of an eye, put the ring finger in it, and make it into an eyeball. Touch the tips of the middle finger and little finger to make the shape of a mouth. With the hand gesture of a moist skull, bless the dwelling. With the hand gesture of a five-pronged vajra, touch the tips of the two middle fingers and raise them. Place the two index fingers behind them. Join the two thumbs and place them on the middle fingers. Join the two little fingers and place them on the middle fingers. Cross the two ring fingers. Bless the union of male and female. The hand gesture of the four activities is: ༈. Place the right index finger on the bent left index finger. Place the left thumb at the base of the right index finger. Touch the tips of the two middle fingers. Cross the ring finger and little finger. Bless the substances and the ground. With the vase, join the palms in a hollow shape, raise the two thumbs upwards. Extend the two little fingers downwards, with the hand gesture of the nectar vase, bless the food. With the hand gesture of the jewel, make the thumb and index finger into the shape of an eye separately, touch the tips of the two middle fingers, join the ring finger and little finger separately, and show the hands outwards. Bless the utensils. Like a kapala, with the right and left hands, palms facing upwards
Tibetan
་བྱ་རྟ་གདོང་རྒྱས། །གཡས་གཡོན་གུང་མོ་སྲིན་ལག་མཛུབ་མོ་སྤྲད། མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་བསྒྲེང་། བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །རལ་གྲི་གཡས་མཐེ་བོས་མཐེའུ་ཆུང་མནན་ལ་གཞན་གསུམ་བསྒྲེང་ངོ་། །ཐོད་པས་གཡོན་སྙིམ་པ་ཐོད་པར་བྱ་རཀྟ་བརླབ། །དཔལ་བཤོས་ཐོད་པས་གུང་མོ་རྩེ་སྤྲད་ལ་ལག་པའི་ནང་དུ་བསྒྲེང་གཞན་སྙིམ་པ་ཐོད་པའོ། །ལག་པ་རྒྱབ་སྦྱར་རོ། །གཏོར་མ་ལ། །ཀོང་བུ་སྡོང་བུ་ལག་པ་སྙིམ་པར་མཐེ་བོང་སྡོང་བུ་ལྟར་བྱའོ། །མར་མེ་ཉིད། །རལ་གྲིས་གོང་བཞིན་སྒྲོལ་ལ་ཛ་ཧཱུྃ་སྦྱོར་སྦྱོར་བ་ལ་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་སོར་མོ་བསྣོལ་བའོ། །ཐུན་མོང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་ལྔ། །སྤོས་ལ་མཐེབ་མཛུབ་མིག་ཏུ་བྱས་ལ་དུད་པ་འབུལ་བ་ལྟར། མེ་ཏོག་སྙིམ་པ་འཐོར་བ་ལྟར། མར་མེ་སྙིམ་པའི་ནང་དུ་མཐེ་བོང་བསྒྲེང་དྲི་ཆབ་བདུག་པ་ལྟར་ཏེ་སྙིམ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གལ་པོ་ལས། ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ་བརྟག་པ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཆོས་ཉིད་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ། །མདོར་བསྟན་ཞི་ རྟགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་བྱས་ལ། །བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བརྡ་ཕྱག་དང་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་ཏེ། །གནས་ལུགས་རང་བཞིན་གྱི་ཞི་ཁྲོ་ཕུང་པོ་རང་རྒྱུད་པའི་ཞི་ཁྲོ་གདུལ་བྱ་དང་སྤྲུལ་པའི་ཞི་ཁྲོའོ། །མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་ཞི་ཁྲོ་ཡིན་ནོ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བྱེད་གཅེས། །དབང་ཕྱུག་རིག་འཛིན་མར་ལྡན་ནས། །བགོ་བ་སྣ་ཚོགས་བཤད་པ་ནི། །ཚེ་ཡི་དམ་པ་གྲུབ་པ་སྟེ། །མི་འཁྱག་ན་ཚེ་ཐུང་ལ་གོས་དྲོ་ན་ཚེ་རིང་བ་ལྟར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་སྟོན་ནོ། །གོས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་གོས་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དང་། སྦྱིན་པའི་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དང་། ཤེས་རབ་གོས་དང་ལྔས་བརྒྱན་ནོ། །ལྔ་དག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །བདག་འཛིན་གཞན་རྟོགས་བདག་གཞན་དུ་འཛིན་པ་མེད་པས་ན་བཏང་སྙོམས་པའི། །རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པར་རྟོགས། །ལས་ཉོན་སྒྲིབ་གཉིས་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་རྣམ་པར་དག་པས་ན་དག་པས་བྲལ་བའོ་ན། །མཁྱེན་པ་དང་ལྡན་པས་ན་ཡེ་ཤེས་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་དག་པས་ན་ཞི་བའི་གོས་ནི་དཀར་པོར་བསྟན། ༈ །སྒྲུབ་པ་པོ་རང་རིག་དོན་གྱིས་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་རིག་པ་དབང་ཕྱུག་ཆོས་རྣམས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བས་ན་ཕྱུག་པའོ། །ན་བཟར་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བློས་ཆགས་བྱ་ཡུལ་འདོད་ཡོན་ཆགས་བྱེད་གང་ཟག་སྤངས་ནས་ནི། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆགས་ནས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པས། །ཡུལ་ལུས་ཁ
Chinese
做马头明王手印。左右手中指、无名指相交，拇指、小指伸直，加持甘露。右手持剑，拇指压住小指，其余三指伸直。左手以颅器作捧持状，加持血。吉祥供养，以颅器无名指尖相触，在手中伸直，其余作捧持状。双手背相合。献朵玛时，以碗状手势，拇指如树干状。供灯亦如此。以剑如前加持，念诵 ཛ་ཧཱུྃ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，扎 吽，生起智慧） ，结印时，以中指作铁钩状，手指相交。五种共同手印。烧香时，以拇指、食指作眼状，如供奉烟雾。献花如抛撒花朵。供灯在手中伸直拇指，如供香水。如是说。黑汝嘎续部中说，全部加持，是为第八品。 然后，薄伽梵大金刚持宣说了此法性寂静大禅定。 简述寂 以特征装饰庄严，以手势开启象征之门，发誓修行。安住于实相自性之寂静与忿怒，蕴聚自身之寂静与忿怒，所化众生与化身之寂静与忿怒。是为究竟果之寂静与忿怒。珍爱成就之因。从自在明妃处，讲述各种分类。是为成就寿命之誓言。如人不冷则寿命短，衣暖则寿命长般，示现清净智慧。衣服是戒律之衣，智慧之衣，布施之衣，精进之衣，智慧之衣，以五种庄严。是为五清净之说。无有我执与他执，故为舍。了悟自性清净。业及烦恼二障之过失清净，故为离垢。具足智慧，故为智慧。一切过失清净，故寂静之衣显现为白色。修行者以自证之义，瑜伽母于明智自在，于诸法自在，故为富足。献上衣服。以智慧之心，舍弃贪执之境，贪执之对境之人。以慈悲心，贪执一切众生，行利生之事。境，身体，
English
Making the hand gesture of Hayagriva. The middle and ring fingers of the left and right hands are crossed, and the thumb and little finger are straightened to bless the nectar. Holding a sword in the right hand, the thumb presses the little finger, and the other three fingers are straightened. The left hand makes a holding gesture with a skull cup to bless the blood. Auspicious offering, the tips of the ring fingers of the skull cup touch, and straightened in the hand, the rest make a holding gesture. The backs of the hands are joined together. When offering Torma, make a bowl-shaped gesture with the hands, with the thumb like a tree trunk. The same goes for offering lamps. Bless with the sword as before, reciting ཛ་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari, ja hum, arise wisdom), when sealing, make the middle finger like an iron hook, and cross the fingers. Five common hand gestures. When burning incense, make the thumb and index finger like an eye, as if offering smoke. Offering flowers is like scattering flowers. When offering lamps, straighten the thumb in the hand, like offering scented water. So it is said. In the Hevajra Tantra, it is said that all are blessed, which is the eighth chapter. Then, the Bhagavan Great Vajradhara spoke of this great Samadhi of the peaceful nature of reality. Briefly describe the peaceful Adorned with characteristic ornaments, vowing to open the symbolic door with gestures and practice. Abiding in the peaceful and wrathful nature of reality, the peaceful and wrathful aggregate of oneself, the peaceful and wrathful of those to be tamed and the emanations. It is the peaceful and wrathful of the ultimate fruit. Cherish the cause of accomplishment. From the sovereign vidyadhara consort, explain various classifications. It is the vow to accomplish longevity. Just as a person who is not cold has a short life, and a person who is warm has a long life, it shows pure wisdom. Clothes are the clothes of discipline, the clothes of wisdom, the clothes of generosity, the clothes of diligence, and the clothes of wisdom, adorned with five. It is said to be five purifications. Without self-grasping and other-grasping, it is equanimity. Realizing the purity of self-nature. The faults of karma and the two obscurations are purified, so it is free from defilement. Possessing wisdom, it is wisdom. Since all faults are purified, the peaceful garment appears white. The practitioner, with the meaning of self-realization, the yogini is free in intelligence, and free in all dharmas, so she is rich. Offer clothes. With the mind of wisdom, abandon the object of attachment, the person who is the object of attachment. With compassion, be attached to all sentient beings and do the work of benefiting others. Object, body,