Tibetan
ག་ལ་སྣག་ཚ་བྱ། །མཆོག་གི་རྐང་གི་རྨྱུག་གུ་ཡིས། །ལྷ་དགུ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བྲི། །རབ་ཏུ་མཚན་གསོལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུམ་གྱི་མཁའ། །བྷནྡྷ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་སྐུ། །ཡིག་འབྲུ་བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་གསུང་། །མར་མེ་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས། །ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ རྒྱུད་ལས། ལྷ་རྣམས་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་བསྡུས་པ་འདི་ལྟ་བུ་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ། བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཧ། བཛྲ་པྲ་མོ་ཧེ་ཧ། བཛྲ་བཻ་ཏཱ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་པུཀྐ་སཱི་ཧ། བཛྲ་གྷས་མ་རཱི་ཧ། བཛྲ་སྨ་ཤ་ནཱི་ཧ། བཛྲ་ཙན་དྷ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་སིང་ཧ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་བྱཱ་གྷྲ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཤྲྀ་གཱ་ལ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཤྭ་ན་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་གྲྀ་ཌྜྷ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཀངྈ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཨུ་ལཱུ་ཀ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཨཱརྱ་ཏེ་ཛ་ཏང་ཛ་ཕཊ།བཛྲ་ཨ་མུ་ཁེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་ལོ་ཀ་བཾ་ཕཊ། བཛྲ་བྷསྨི་པ་ལ་ཡ་བ་ཏུ་ཧོཿཕཊ།བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡེ་ནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་མངོན་རྫོགས་ཤིང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རང་དབང་བསྐུར། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེ་ཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཧྱ་ཨ་ནུཥྛ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ།ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་ཨི་དཾ་ས་མ་ཡ་ཛཿ། བ་ལིངྟ་གྲྀ་ཧྞ་ཧོ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པི་པ་ཧོ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མཁའ་འགྲོའི་མིང་དང་གཏོར་སྔགས་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཆེན་ཤ་ཆེན་དང་། །གླང་ཆེན་མི་དང་ཤུགས་ཆེན་ཤ །ཁྱི་ཤ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས། །མེ་རླུང་སྦྱོར་བ་ལྡན་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ལ་འབུལ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ རྒྱུད་ལས། ཡི་གེའི་ཕྲེང་བ་འབྱུང་
Chinese
在何处制作墨水？用至上的笔尖，书写九位天神各自的心髓。极尽盛大地敬献尊名，祈请安住。新月坛城是空行母的虚空，班杂是善逝身之身，字句是善逝语之语，灯是善逝意之意。名为黑汝嘎根本续中，开示诸天生起的章节，即第三品。 此后，饮血大尊宣说了这样的摄略咒语：嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽，班杂 郭日 诃，班杂 卓日 诃，班杂 扎莫嘿 诃，班杂 贝达里 诃，班杂 布嘎西 诃，班杂 嘎玛日 诃，班杂 玛夏尼 诃，班杂 赞达利 诃，班杂 僧哈木卡 嘿，班杂 亚嘎扎木卡 嘿，班杂 舍嘎拉木卡 嘿，班杂 效那木卡 嘿，班杂 哲达木卡 嘿，班杂 刚嘎木卡 嘿，班杂 嘎嘎木卡 嘿，班杂 吾鲁嘎木卡 嘿，班杂 阿雅 德匝 当匝 啪，班杂 阿木卡 吽 啪，班杂 洛嘎 班 啪，班杂 巴斯弥 巴拉亚 巴度 吼 啪。自身是所有佛陀的身语意金刚之主，由于本来就是忿怒之王，于大手印中现证圆满，于身语意中自在，明晰智慧意之坛城。嗡 阿 吽。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（梵文：Oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ，一切如来身金刚自性我）。瓦嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（梵文：Vāka vajra svabhāva ātmako'haṃ，语金刚自性我）。策达 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（梵文：Citta vajra svabhāva ātmako'haṃ，意金刚自性我）。 此后，薄伽梵宣说了具有五种智慧的咒语：嗡 玛哈 效尼雅达 嘉那 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（梵文：Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，大空性智金刚自性我）。嗡 玛哈 阿达夏 嘉那 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（梵文：Oṃ mahā ādarśa jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，大圆镜智金刚自性我）。嗡 玛哈 萨玛达 嘉那 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（梵文：Oṃ mahā samatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，大平等智金刚自性我）。嗡 玛哈 扎亚贝 恰那 嘉那 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（梵文：Oṃ mahā pratyavekṣaṇa jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，大妙观察智金刚自性我）。嗡 玛哈 哲亚 阿努塔 嘉那 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭。（梵文：Oṃ mahā kṛtya anuṣṭhāna jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ，大成所作智金刚自性我）。嗡 噜噜噜噜吽 炯 吽。夏日 嘿汝嘎 玛哈 嘎汝尼嘎 额当 萨玛雅 匝。（梵文：Śrī heruka mahā karuṇika idaṃ samaya jaḥ，吉祥黑汝嘎大悲此誓言生）。巴林达 哲哈那 吼 卡嘿 卡嘿。贝巴 吼。阿拉拉 吼。阿弥达 卡嘿。（梵文：Amṛta khāhi，甘露，吃！）。将空行母的名号与朵玛咒语结合，金刚颅器大肉和，象肉人肉大力肉，狗肉五甘露等，以火风结合之力，敬献于胜者坛城会众。名为吉祥黑汝嘎根本续中，生起文字之鬘。
English
Where to make ink? With the tip of the supreme pen, write down the essence of each of the nine deities. Offer names with great splendor, invite them to reside. The crescent moon mandala is the space of the mother. Bhanda is the body of the Sugata's body. Syllables are the speech of the Sugata's speech. The lamp is the mind of the Sugata's mind. From the Tantra called "The Main Point of Heruka", the third chapter, which explains the arising of the deities. Then, the Great Blood Drinker himself spoke this condensed mantra: Om rulu rulu hum bhyo hum, Vajra Gauri ha, Vajra Chauri ha, Vajra Pramohe ha, Vajra Vaitāli ha, Vajra Pukkasi ha, Vajra Ghasmari ha, Vajra Smashani ha, Vajra Chandali ha, Vajra Singha Mukha he, Vajra Vyaghra Mukha he, Vajra Shrigala Mukha he, Vajra Shvana Mukha he, Vajra Gridhra Mukha he, Vajra Kangka Mukha he, Vajra Kaka Mukha he, Vajra Uluka Mukha he, Vajra Arya Teja Tang Ja Phat, Vajra Amukhe Hum Phat, Vajra Loka Bam Phat, Vajra Bhasmi Palaya Batu Ho Phat. I am the Vajra Lord of body, speech, and mind of all Buddhas, Because I am originally the Wrathful King, Manifestly complete in the Great Mudra, Bestow self-empowerment in body, speech, and mind, Clarify the mandala of wisdom mind. Om Ah Hum. Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham. (Sanskrit: Oṃ sarva tathāgata kāya vajra svabhāva ātmako'haṃ, I am the essence of the Vajra body of all Tathagatas). Vaka Vajra Svabhava Atmako'ham. (Sanskrit: Vāka vajra svabhāva ātmako'haṃ, I am the essence of the Vajra speech). Citta Vajra Svabhava Atmako'ham. (Sanskrit: Citta vajra svabhāva ātmako'haṃ, I am the essence of the Vajra mind). Then, the Bhagavan spoke this mantra endowed with the five wisdoms: Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Sanskrit: Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, I am the essence of the great emptiness wisdom Vajra). Om Maha Adarsha Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Sanskrit: Oṃ mahā ādarśa jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, I am the essence of the great mirror-like wisdom Vajra). Om Maha Samata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Sanskrit: Oṃ mahā samatā jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, I am the essence of the great equality wisdom Vajra). Om Maha Pratyavekshana Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Sanskrit: Oṃ mahā pratyavekṣaṇa jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, I am the essence of the great discriminating wisdom Vajra). Om Maha Kritya Anustha Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Sanskrit: Oṃ mahā kṛtya anuṣṭhāna jñāna vajra svabhāva ātmako'haṃ, I am the essence of the great all-accomplishing wisdom Vajra). Om rulu rulu hum bhyo hum. Shri Heruka Maha Karunika Idam Samaya Jah. (Sanskrit: Śrī heruka mahā karuṇika idaṃ samaya jaḥ, Glorious Heruka, great compassionate one, this is the Samaya born). Balingta Grihna Ho Khahi Khahi. Pipa Ho. Alala Ho. Amrita Khahi. (Sanskrit: Amṛta khāhi, Nectar, eat!). Combine the names of the Dakinis with the Torma mantra, Vajra skull, great flesh, and, elephant meat, human meat, powerful meat, dog meat, five nectars, etc., With the power of fire and wind combined, Offer to the assembly of the Victorious Mandala. From the Tantra called "The Main Point of Glorious Heruka", the arising of the garland of letters.
Tibetan
བ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རྣམ་ཤེས་གཟུགས་ཚོར་འདུ་ཤེས་དང་། །འདུ་བྱེད་ལ་སོགས་འཛིན་ལྔ་འཇོམས། །ནམ་མཁའ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་འཇོམས། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་རྣམས། །དེ་དབང་ཡིད་འཛིན་རྣམ་བཞི་འཇོམས། །གཟུང་འཛིན་སྒྲ་དྲི་རོར་འཛིན་དང་། །འདས་དང་ད་ལྟར་མ་འོངས་འབྱུང་། །འབྱུང་བར་མ་ངེས་འཇོམས་པར་བྱེད། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་འདོད་ཆགས་དང་། །སེར་སྣ་གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་འཇོམས། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་འདུས་བྱས་དང་། །གསང་དབང་གསང་བའི་རྣམ་ཤེས་དང་། །གསང་ཡུལ་གསུམ་འདུས་རྟོག་པ་བཅོམ། །རྟག་ཆད་བདག་དང་མཚན་མར་འཛིན། །རྣམ་དག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བཤད། །བཅུ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དཔལ་དགུའོ། །གཉིས་ལྡན་ཟག་མེད་ཡུམ་གྱི་སྐུ། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་དག་མཁའ་འགྲོ་བརྒྱད། །རྣམ་པར་ཤེས་བརྒྱད་སིང་ཧའི་སྐུ། །རྟག་ཆད་མུ་བཞི་སྒོ་མ་བཞི། །སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས། །དེ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་མིན། །ཐེག་པ་གསུམ་ནི་སྤང་བ་མིན། །ཀ་ཏ་ལི་བཞིན་ཡོངས་སུ་བཟུང་། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྟོང་དང་སྟོང་མིན་ཧེ་རུ་ཀ །ངོ་བོ་གཟུགས་མེད་སྒྲ་སོགས་བྲལ། །མྱོང་དང་སྣོམ་དང་བྱེད་པ་པོ། །ཀུན་ནས་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ངང་གིས་རྣམ་པར་དག་པ་ལས། །ལྷ་དང་ལྷ་མོར་གང་སྣང་ཡང་། །ཡོད་པ་མ་ཡིན་རང་བཞིན་བྲལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་བླང་བར་བྱ། །འདོད་པ་ལོག་པར་ གཡེམས་པར་བྱ། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །དེ་དག་རྩ་བ་ཡིན་ཤེས་ན། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མྱ་ངན་འདའ། །དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས། །དུང་དམར་རྒྱུ་ཞགས་ཁྱུང་ཁྲ་གཡོན། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །གཡས་པ་ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་བརྟེན། །གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱ། །གཽ་རཱི་བྷན་དམར་བྱིས་དབྱུག་སྔོ། །ཙཽ་རཱི་མདའ་གཞུ་འགེངས་མ་སེར། །པྲ་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་དམར། །བེ་ཏཱ་བྱི་ཟ་རྡོར
Chinese
名为“哇”的章节，第四章。然后将要讲述完全的清净： 识、色、受、想和，行等五蕴摧毁。 虚空、地、水、火、风摧毁。 眼、耳、鼻、舌等，以及它们的力量，四种意念摧毁。 所取、能取、声、香、味之执着，过去、现在、未来生起，以及不确定生起的，都应摧毁。 我慢、嫉妒、贪欲和，吝啬、愚痴、嗔恨摧毁。 意的意识、有为法和，秘密根、秘密的意识和，秘密处三者聚合的分别念摧毁。 常、断、我及相之执着，讲述四十二种完全清净。 具备十种智慧之光辉，具备两种无漏之母身。 八种清净的识，八位空行母。 八种清净的识，辛哈之身。 常断四边之门母四位。 器情世间、天神和宫殿，五蕴等法，这些不是要抛弃的。 三乘不是要抛弃的，如同卡塔利一样完全受持。 荣耀黑汝嘎之根本续中，讲述清净之品第五。 之后讲述真如之品： 空与非空黑汝嘎，自性无色，远离声等。 感受、嗅闻和作者，并非完全存在，从自性清净中，显现的任何天神和天女，都不是真实存在，远离自性。 你应当杀害众生，不予取也应当取，于欲望邪淫，也应当行淫。 虚妄之语也应当说。 若知晓这些是根本，此生即可证得涅槃。 荣耀黑汝嘎之根本续中，真如之品第六。 之后讲述真实之义，为了象征解脱。 大力饮血尊之手印，三面六臂四足伸展。 右面白，左面红，中间蓝色面。 右手持金刚杵、卡杖嘎、小铃。 左手持红海螺、肠索、鹏鸟。 智慧法界之手印，一面二臂身蓝色。 右手智慧依于方便，左手红海螺赋予主尊力量。 忿怒自在母法界之印，郭里持红幡，童杖青色。 卓里持弓箭，拉弓黄色。 扎姆持摩羯鱼旗红色。 贝达持食粪金刚杵。
English
The chapter called "Va," the fourth chapter. Then, the complete purification will be explained: Consciousness, form, feeling, perception, and, formations, etc., destroy the five aggregates. Space, earth, water, fire, wind destroy. Eyes, ears, nose, tongue, etc., and their powers, destroy the four kinds of mindfulness. Grasping, grasper, sound, smell, attachment to taste, past, present, future arising, and uncertain arising, should all be destroyed. Pride, jealousy, desire, and, stinginess, ignorance, hatred destroy. Mind's consciousness, conditioned phenomena, and, secret root, secret consciousness, and, the three aggregates of secret places destroy conceptualization. Holding onto permanence, annihilation, self, and characteristics, explain the forty-two kinds of complete purification. Possessing ten wisdom glories, possessing two immaculate mother bodies. Eight pure consciousnesses, eight dakinis. Eight pure consciousnesses, the body of Singha. The four doors of permanence, annihilation, and the four extremes. The container world, sentient beings, deities, and palaces, the five aggregates and other dharmas, these are not to be abandoned. The three vehicles are not to be abandoned, completely uphold them like Katali. From the Root Tantra of Glorious Heruka, the fifth chapter explaining purification. Then, the chapter on Suchness will be explained: Empty and not empty Heruka, nature formless, separated from sound, etc. Experiencing, smelling, and the agent, are not completely existent, from the nature of purity, whatever deities and goddesses appear, are not truly existent, separated from nature. You should kill living beings, you should also take what is not given, in desire, commit adultery, You should also speak false words. If you know these are the root, in this life you can attain Nirvana. From the Root Tantra of Glorious Heruka, the sixth chapter on Suchness. Then, the true meaning will be explained, in order to symbolize liberation. The mudra of the Great Glorious Blood Drinker, three faces, six arms, four legs extended. The right face white, the left face red, the middle face blue. The right hand holds a vajra, khatvanga, small bell. The left hand holds a red conch, intestine rope, garuda. The mudra of the Wisdom Dharmadhatu Mother, one face, two arms, body blue. The right hand wisdom relies on skillful means, the left hand red conch empowers the main deity. Krodheshvari, the mudra of Dharmadhatu, Gauri holds a red banner, a blue child's staff. Chauri holds a bow and arrow, drawing the bow yellow. Pramoha holds a makara banner red. Vetali holds a dung-eating vajra.