Tibetan
བྱས་ལ། །རིགས་བཞིའི་ སྦལ་པས་ལུས་བཟུང་བྲི། །ལ་ཆའི་སྦལ་པར་གཞུག་པར་བྱ། །ཡང་ན་གསོན་མའི་ཁ་རུ་བཙང་། །སྔོན་དམར་སྐུད་པས་ཁ་བཙེམས་ལ། །དྲག་སྔགས་འདི་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ། ནག་པོ་ཙིཏྟ་ས་མ་ཡ་ཛ། ཨོཾ་ནག་པོ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཁྲག་ཏི་མཱ་ར་ཡ་རྒྱས། ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཤིག་མཱ་ར་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རྟགས་ནི་སྦལ་པ་མང་པོ་དང་། །སྦྲུལ་ལྕོང་ལ་སོགས་འདེད་པ་རྨིས། །སྦལ་པ་དངོས་སུ་འོང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཀླུ་ཡོད་ས་རུ་གཏད། །སྦལ་པ་གསོན་མའི་གཏད་བྱེད་ན། །ཀླུ་ཡོད་ས་ནས་སྦལ་པ་བཟུང་། །ལིངྒ་གྲོ་ག་དག་ལ་བྲི། །འོ་མའི་ནང་དུ་རུ་རྟ་བརྡར། །ཞུ་མཁན་ཕྱེ་མ་བླུགས་བྱས་ཏེ། །ཞག་བདུན་བར་དུ་སྦལ་པ་གསོ། །དྲག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་བསྒྲུབ་པ་བྱ། །གྲུབ་རྟགས་སྦལ་པ་ཆེ་རུ་འགྲོ། །དེ་ཚེ་ལིངྒ་ཁ་རུ་བརྫང་། །སྔོན་དམར་སྐུད་པས་ཁ་བཅིངས་ལ། །དགྲ་ཡི་འགྲམ་རྩར་དོང་བྲུས་སྦ། །ཡང་ན་ཀླུ་ཡོད་དེ་རུ་བསྐྱལ། །ཟླ་བ་གཅིག་ན་ཁ་ཕུང་འཆི། །ཟླ་གཤེད་ནག་པོ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས། །འདི་ལས་ལྷག་པའི་གཏད་གཞན་མེད། །ལོག་རྡུག་འཁྱམས་པ་འདི་ལ་མེད། །དགྲ་ཡ་བཙན་ལ་རང་ལ་ཤིས། །དྲག་སྔགས་གནད་དང་ལྡན་པ་འདི། །རྟ་མགྲིན་བསྙེན་པ་སྔོན་སོང་བས། །ལས་འདི་ཡིས་ནི་འགྲུབ་ཅེས་བསྟན། །དགྲ་བོ་ཀླུ་ལ་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་རྒྱུད་ལས་སུ། །ཙི་ཙི་ཛྭ་ལ་གསོ་བའི་ཕྱིར། །ཞི་བ་ཀླུ་བསྒྲུབ་ཆོ་ག་བཤད། །ཟངས་སམ་ལྕགས་སམ་འཁར་གཞོང་ནང་། །རོ་སྟོད་མི་ལ་རོ་སྨད་སྦྲུལ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཀླུ་གཟུགས་བརྒྱད། །མཛོ་དང་རྟོལ་ཡང་བརྒྱད་བརྒྱད་བྱ། །སྦལ་པ་ཉ་ལྕོང་རྟ་དང་གླང་། །དེ་རྣམས་དཀར་སེར་དམར་ནག་བཞི། །སྡིག་པ་འབུ་སྲིན་གཉིས་གཉིས་བྱ། །གཉན་དང་ས་བདག་ཁྲ་བོར་བྱ། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ནི་སེར་པོར་བྱ། །བུམ་པར་བ་དམར་ར་དཀར་གྱི། །འོ་མ་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ དང་། །ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་བླུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་བསྒོམ། །ཐུགས་ལས་ཕུཿནི་མང་པོ་འཕྲོས། །གཟུགས་བརྙན་རེ་ལ་ཕུཿརེ་ཕོག །མ་ཧཱ་ནཱ་ག་ཞེས་བརྗོད་པས། །ཀླུ་རིགས་བཞི་པོ་གང་ཡིན་པ། །དེ་རང་དངོས་སུ་གྱུར་པར་བསྒོམ། །ཀླུ་རྣམས་ཅི་བྱ་ཟེར་བར་བསྒོམ། །བྲན་དང་ཁོལ་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཤིག །ནད་འདི་ཐོང་ལ་གླུད་འདི་ལོངས། །ཞེས་བྱའོ། །ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་འབོད་པ། ཧཱུཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མཱ་ཛ། ཞེས་སྟོང་བཟླས། ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་བཟླས། ཨོཾ་ནཱ་ག་ཤཾ་ཁ་པཱ་ལ་ནི་ཛ། ཨོཾ་ནཱ་ག་པདྨ་ནི་ཛ།ཨོཾ་བ་ཡ་བེ་རུ་ཕུ་ནི་ཛ། ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་ནཱ་ག་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱི་ཧི། ཧི་ཧི་སརྦ་སྭཱ་ཧཱ། བདུད་རྩི་བླུགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ནུབ་གཏོར་ཉི་མ་ཕྱེད་ནས་གཏང་། །ཉི་མ་བཟང་བའི་དུས་དག་ནི། །ཟླ་བ་ཀུན་གྱི་ཚེས་བརྒྱད་ལ། །ཀླུ་རྣམས་ཁྲུས་བྱེད་ཁྲུས་ཆོག་བྱ། །ཉ་ལ་ཀླུ་རྣམས་མི་འདུ་བ། །བསྒྲུབས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །དེས་ན་ཞག་བདུན་བཅུ་བཞི་ཉི་ཤུ་གཅིག །གང་བསྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་ཐོན་པ་དང་། །ཡས་སྟགས་གནོད་པའི་ས་རུ་བསྐྱལ། །ཙི་ཙི་ཛྭ་ལ་བྱུང་བ་ཡང་། །སོས་པར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཀླུ་བསྒྲུབ་ཀྱིས་གསོ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།ཀླུ་གཏའ་སྡོམ་པའི་རིམ་པ་ནི། །གང་གནོད་པ་ཡི་སར་སོང་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི། །ཚོན་རྩིས་ལེགས་པར་བསྒྱུར་བྱས་ལ། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཡུ་ལ་སོགས། །རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་རྣམས་བསྡུས། །འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དང་དབུས་སུ་ནི། །ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ། ཞེས་དགོད་དེ་ལྟའི་འཁོར་ལོ་དེ། །ཁམ་སའི་གའུ་གྲུ་བཞི་པ། །གཞལ་ཡས་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ་གཞུག །ལྷ་བཤོས་པད་འདབ་བརྒྱད་པས་མཆོད། །དེ་ནས་གནོད་པའི་ཀླུ་དེ་ཡང་། །ཀླུ་སྨན་ཀླུ་གཟུགས་བཅས་པས་མཆོད། །རིན་ཆེན་ནོར་གྱིས་གང་བར་བསམ། །ཀླུ་ཡི་འདོད་པ་བྱུང་བར་བསམ། ། དུས་འདི་ཚུན་ཆད་གནོད་པ་རྣམས། །མ་བྱེད་ཅེས་པའི་བཀའ་ཡང་བསྒོ། །གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཞི་བར་འགྱུར། །ཀླུ་གཏའ་སྡོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་གཅིག་པའོ།། །།ཀླུ་གཏེར་སྦས་པའི་ཐབས་བསྟན་པ། །ཟངས་ལ་གླང་བུ་དམར་པོ་བྱ། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་བྱི་རུ་གཡུ། །དེ་རྣམས་གླང་བུའི་ཁོག་པར་གཞུག །ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་རྙེད་ཚད་བླུག །ཡང་ན་བག་ཟན་དག་ལ་བྱ། །ཁོག་པར་བ་ར་དཀར་མོ་ཡི། །འོ་མར་ཀླུ་སྨན་བཏབ་ལ་བླུག །བླུ་གུ་གསར་པར་གླང་བུ་བཞག །གཏའ་ལ་མ་ཐ་གཉན་ལ་ཐ། །མི་ཟད་ཡུན་གྱི་གཏེར་མཛོད་ཅིག །ཅེས་པ་བྲིས་ལ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་གནོད་པའི་སར་སོང་ལ། །ཀླུ་གཏོར་གཏང་ཞིང་བདེན་པ་བདར། །མ་གནོད་ཅིག་པའི་བཀའ་ཡང་བསྒོ། །གླང་བུ་རྫེའུ་གནས་སར་སྦ། །གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་འཆད་འགྱུར། །ཀླུ་གཏེར་གཞུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་པའོ།། །།ཀླུ་རྟེན་སྤོ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། །ཤིང་དང་ནེའུ་ཆུ་མིག་ཡོད། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གནས་དག་ཏུ། །དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བཞེངས། །ཀླུ་དེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསམ།
Chinese
已竟。四种姓氏的 用青蛙的身躯来写。放入拉恰的青蛙中。或者塞入活青蛙的口中。用红色的线缝住口。用这个猛咒来修持。嗡 纳嘎ra匝 萨玛雅。 黑色 泽达 萨玛雅匝。嗡 黑色 泽达 玛ra雅 克ra格德 玛ra雅 匝。 泽达 泽达 玛ra雅。 嗡 纳嘎西格 玛ra雅 斯瓦哈。 征兆是梦见许多青蛙，蛇和蜥蜴等被驱赶。青蛙会真实地到来。然后放置在有龙的地方。如果做活青蛙的放置，从有龙的地方抓住青蛙。写在林伽和格若嘎上。在牛奶中研磨麝香。放入酥油粉末。七天内喂养青蛙。念诵猛咒并进行修持。成就的征兆是青蛙变大。那时将林伽塞入口中。用红色的线绑住口。在敌人的旁边挖洞埋藏。或者送到有龙的地方。一个月内口吐白沫而死。也被称为月亮杀手黑色。没有比这更厉害的放置了。没有虚假和游荡。敌人强大而自己吉祥。这个具有猛咒要点的，因为之前已经修持过马头明王，所以显示用这个事业能够成就。将敌人放置于龙的章节，第二十九（品）。。那嘎降伏龙的续部中，为了滋养赤赤匝瓦拉，宣说了寂静降龙的仪轨。在铜或铁或木碗中，上半身是人下半身是蛇。像那样的龙像八个。牦牛和骡子也做八个。青蛙、鱼、蜥蜴、马和牛。那些做成白黄红黑四种颜色。蝎子和虫子做两个。年和土地神做成杂色。八大龙王做成黄色。瓶中放入红牛和白羊的，三种白色的牛奶和三种甜的 以及，放入各种龙药。然后自己观想马头明王。从心中发出许多啪（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：啪）。每个形象击中一个啪（藏文：ཕུཿ，梵文天城体：फुः，梵文罗马拟音：phuḥ，汉语字面意思：啪）。念诵玛哈纳嘎，无论四种龙族中的哪一种，观想它自己变成真实的。观想龙们说要做什么。以奴仆和仆人的方式。放开这个疾病，拿走这个赎金。这样说。呼唤八大龙王。 吽 纳嘎ra匝 萨玛匝。念诵一千遍。念诵龙、年、土地神的所有心咒。嗡
English
Completed. Of the four lineages Write with the body of a frog. Place it in a La Cha frog. Or stuff it into the mouth of a live frog. Sew up the mouth with a red thread. Accomplish it with this fierce mantra. Om Naga Raja Samaya. Black Citta Samaya Dza. Om Black Citta Maraya Kragti Maraya Dza. Citta Citta Maraya. Om Naga Shig Maraya Svaha. The sign is dreaming of many frogs, snakes, lizards, etc. being chased away. Frogs will actually come. Then place it in a place where there are nagas. If doing the placement of a live frog, catch the frog from a place where there are nagas. Write on the lingam and gro ga. Grind musk in milk. Add ghee powder. Feed the frog for seven days. Recite the fierce mantra and practice. The sign of accomplishment is that the frog grows bigger. At that time, stuff the lingam into its mouth. Tie the mouth with a red thread. Dig a hole next to the enemy and bury it. Or send it to a place where there are nagas. Within a month, they will foam at the mouth and die. It is also known as the Moon Slayer Black. There is no placement more powerful than this. There is no falsehood or wandering. The enemy is strong and oneself is auspicious. This fierce mantra with essential points, because one has previously practiced Hayagriva, it is shown that this action can be accomplished. The chapter on placing the enemy with the nagas, the twenty-ninth (chapter). In the Naga Subduing Naga Tantra, in order to nourish Tsitsi Dzawala, the peaceful Naga accomplishment ritual is explained. In a copper or iron or wooden bowl, the upper body is human and the lower body is a snake. Eight naga images like that. Dzo and mules are also made eight each. Frogs, fish, lizards, horses, and cattle. Those are made in four colors: white, yellow, red, and black. Scorpions and insects are made two each. Nyan and earth lords are made mottled. The eight great nagas are made yellow. In the vase, put the milk of a red cow and a white sheep, three white milks and three sweets And, put in various naga medicines. Then meditate on oneself as Hayagriva. From the heart, many PHUḤ (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: फुः, Sanskrit Romanization: phuḥ, Chinese literal meaning: PHUḤ) emanate. Each image is struck by a PHUḤ (Tibetan: ཕུཿ, Sanskrit Devanagari: फुः, Sanskrit Romanization: phuḥ, Chinese literal meaning: PHUḤ). Recite Maha Naga, whichever of the four naga clans it is, visualize it transforming into the real one. Visualize the nagas saying what to do. In the manner of servants and slaves. Release this disease and take this ransom. Say that. Calling the eight great nagas. Hūṃ Nāga rā dza sa mā dza. Recite a thousand times. Recite the heart mantras of all nagas, nyen, and earth lords. Om
Chinese
嗡 纳嘎香卡巴拉尼匝，嗡 纳嘎贝玛尼匝，嗡 瓦雅贝热普尼匝，如是说。 嗡 纳嘎布匝 阿弥利达 巴林达 卡卡，卡嘿 卡嘿 嘿 嘿 萨瓦 索哈。倾注甘露并供养。 黄昏时分施放食子，阳光明媚之时，每月初八，龙族沐浴，举行沐浴仪式。鱼日龙族不聚集，即使修持也不会成就。因此，七日、十四日、二十一日，无论修持什么都能成就，并将替身送到受害之地。即使出现刺痛感，也会痊愈，毋庸置疑。龙族修法疗愈之章，第三十。 龙族抵押束缚之次第：前往受害之地，绘制八辐轮坛城，用颜料精心绘制。收集金、银、铜、铁、绿松石等，珍宝和谷物。在轮的辐条和中心写上：纳嘎ra匝 萨玛雅匝。如此安放轮，置于方形的堪萨嘎乌中，如宫殿般安放。用八瓣莲花供养神馐。然后，也用龙药和龙像供养受害的龙族。观想充满珍宝财富，观想龙族心满意足。 从今以后，告诫它们不要再作祟。作祟的行径将会平息。龙族抵押束缚之章，第三十一。 讲述埋藏龙宝之法：用铜制作红色小牛，将金、银、铜、铁、珊瑚、绿松石等放入小牛腹中，尽可能多地放入各种龙药。或者用糌粑制作，在腹中倒入白母牛的乳汁，加入龙药。将小牛放入新布袋中，写上“抵押、玛塔、年拉塔，永不耗尽的宝藏”，然后放入。然后前往受害之地，施放龙食子，宣说真谛，告诫不要再作祟。将小牛埋在石堆处。作祟的行径将会停止。龙宝埋藏之章，第三十二。 讲述迁移龙依之法：在有树木和泉水的地方，建造八瓣莲花坛城。观想那是龙族的宫殿。
English
Oṃ Nāga Śaṃkha Pāla Ni Ja, Oṃ Nāga Padma Ni Ja, Oṃ Vaya Beru Phu Ni Ja. Thus it is said. Oṃ Nāga Pūja Amrita Baliṃta Kha Kha, Khāhi Khīhi, Hi Hi Sarva Svāhā. Pour in nectar and offer. Release the torma at dusk. The auspicious times are the eighth day of every month, when the nāgas bathe and the bathing ritual is performed. Nāgas do not gather on fish days. Even if practiced, it will not be accomplished. Therefore, whatever is practiced on the seventh, fourteenth, and twenty-first days will be accomplished. Send the substitute to the place of harm. Even if stinging occurs, there is no doubt that it will be healed. The chapter on healing with nāga practice, the thirtieth. The order of binding the nāga pledge: Go to the place of harm and draw an eight-spoked wheel mandala. Decorate it well with colored calculations. Collect gold, silver, copper, iron, turquoise, etc., precious jewels and grains. In the spokes and center of the wheel, write: Nāga Rā Ja Samaya Ja. Place that wheel in a square Khamsa Gau. Place it as if it were a palace. Offer divine food with eight lotus petals. Then, also offer to the harming nāga with nāga medicine and nāga images. Imagine it filled with precious wealth. Imagine the nāga's desires fulfilled. From this time on, command them not to harm. The act of harming will be pacified. The chapter on binding the nāga pledge, the thirty-first. Teaching the method of hiding nāga treasures: Make a red calf out of copper. Place gold, silver, copper, iron, coral, turquoise, etc., inside the calf's belly. Pour in as much nāga medicine as you can find. Or make it out of tsampa. Pour white cow's milk mixed with nāga medicine into the belly. Place the calf in a new bag. Write "Pledge, Mata, Nyen Lata, an inexhaustible treasure" and then put it in. Then go to the place of harm, release the nāga torma, speak the truth, and command them not to harm. Bury the calf in a cairn. The act of harming will cease. The chapter on placing nāga treasures, the thirty-second. Teaching the method of moving nāga supports: In places where there are trees and springs, build an eight-petaled lotus mandala. Imagine it as the nāga's palace.