Tibetan
ཀླུ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། ༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ནཱ་ག་བི་ན་ཡ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཀླུ་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། དཔལ་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཀླུ་འདུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། གདུག་པ་ཅན་གྱི་གནས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དཀྱིལ། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས། སྦྲུལ་ནག་འབར་བའི་གཞལ་ཡས། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གནས་དེ་ན། ཀླུའི་རྗེ་བོ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ཌ་རྣམས་ཀྱིས། ཀླུ་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ། ཀླུའི་གནས་སུ་བཞུགས་ཏེ། ནཱ་ག་ཀླུ་འདུལ་གྱི་རིགས་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མོ་བྷུཌྜྷ་ཡ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནཱ་ག་དུན་ཙན་དྷི་ཙན་དྷི། མི་ལི་མི་ལི། བན་དྷ་བན་དྷ། ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཀླུ་ཐམས་ཅད་སྐྲག་དངངས་ཏེ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་གསུམ། །བདག་ཅག་ཀླུ་ཡི་ཚོགས་བཅས་ལ། །བཀའ་དབབ་མི་འཚལ་འབངས་སུ་མཆི། །འབངས་ལ་ནན་ཏན་མ་ཆུང་ཞིག །ཧཱུཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ། ཞེས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཕུལ་ལོ། །ནཱ་ག་ར་ཛ་བ་སུ་ཀི་ནི་ཛ་ཛ། ཞེས་ཀླུ་རིགས་བཞིས་ཕུལ་ལོ། །ཀླུ་འདུལ་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་བ་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་གསོལ་པ། ཨེ་མ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་གསུམ། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །བདག་ཅག་ཀླུ་ཡི་བསྟན་པ་འབྱུང་། །བདག་ཅག་ཀླུ་ཡི་འཁོར་ རྣམས་ནི། །འགྲོ་བ་མི་ལ་གནོད་བྱེད་པས། །དེ་ཚེ་བསྲུང་དང་གདུལ་བ་དང་། །བཟླས་དང་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། །གསད་དང་གནན་དང་བསྲེག་པ་དང་། །ཀླུ་བསྒྲུབ་ཀླུ་གསོ་ཀླུ་གཏོར་དང་། །གཏའ་བསྡམ་རྟེན་སྤོ་ལ་སོགས་པ། །འཇུག་ལུགས་ཐུགས་དང་རྟགས་དང་ནི། །སྲོག་སེར་གཏད་དང་ལས་མཐའ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཞུས་པ་གླེང་སློང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཁོར་གྱི་ཚོགས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། །དང་པོ་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་རིམ་ནི། །ཐོག་མར་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད། །དེ་ལས་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་བསྒོམ། །དེ་ནས་རང་སེམས་ཡི་གེ་ཧྲཱྀཿ། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཨེ་ལས་མཁའ། །དེ་སྟེང་ཡཾ་ལས་རླུང་དཀྱིལ་འཁོར། །དེ་སྟེང་ར་ལས་ཁྲག་གི་མཚོ། །དེ་སྟེང་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། །དེ་སྟེང་ལཾ་ལས་ཞིང་ཆེན་ས། །དེ་སྟེང་ཀེཾ་ལས་རུས་པའི་རི། །དེ་སྟེ
Chinese
《降伏龙族》之续 梵语：纳伽维那亚怛特罗纳玛。 藏语：《降伏龙族》之续。顶礼吉祥马头明王降伏龙族者！ 如是我闻，一时，于具毒者之境，大洋之中央，八大龙族之所居，黑蛇燃烧之宫殿，极度恐怖之彼处，龙王马头明王与金刚手，以及大鹏鸟等，为调伏龙族之故，安住于龙族之境，宣说了此降伏龙族之明咒。 那摩布达雅。嗡 班匝 枳里 枳拉雅。纳伽 敦 赞地 赞地。米利 米利。班达 班达。纳伽尼 梭哈。（藏文：ན་མོ་བྷུཌྜྷ་ཡ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནཱ་ག་དུན་ཙན་དྷི་ཙན་དྷི། མི་ལི་མི་ལི། བན་དྷ་བན་དྷ། ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो बुद्धाय। ॐ वज्र कीलि कीलाय। नाग दुन चन्धि चन्धि। मिलि मिलि। बन्ध बन्ध। नागनि स्वाहा，梵文罗马拟音：Namo buddhāya. Oṃ vajra kīli kīlāya. Nāga duna candhi candhi. Mili mili. Bandha bandha. Nāgani svāhā.，汉语字面意思：顶礼佛陀。嗡，金刚橛，橛啊。龙，敦，赞地，赞地。米利，米利。班达，班达。龙，梭哈。） 如是念诵后，所有龙族皆惊恐昏厥。尔后，八大龙族如是禀白： “奇哉！奇哉！大英雄，怖畏三尊！ 我等龙族眷属， 请勿降罪，愿为属民。 于属民，勿过分严苛！” 吽 纳伽ra匝 萨玛雅匝。（藏文：ཧཱུཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ།，梵文天城体：हुँ नागराज समय ज，梵文罗马拟音：Hūṃ nāgarāja samaya ja，汉语字面意思：吽，龙王，誓言，生。）如是龙王等献供。 纳伽ra匝 瓦苏吉尼匝匝。（藏文：ནཱ་ག་ར་ཛ་བ་སུ་ཀི་ནི་ཛ་ཛ།，梵文天城体：नागराज वसुकिनि ज ज，梵文罗马拟音：Nāgarāja vasukini ja ja，汉语字面意思：龙王，瓦苏吉尼，生，生。）如是四大龙族献供。降伏龙族献上命心之开端章节，第一。 其后，龙族八部再次禀白： “唉玛！大怖畏三尊！ 五浊恶世之末期， 我等龙族之教法将兴盛。 我等龙族之眷属， 将危害众生。 彼时，守护与调伏， 念诵与事业之次第， 诛杀与镇压及焚烧， 修龙、养龙、祭龙， 抵押束缚、迁动所依等， 进入之方式、意图与征兆， 命咒交付与事业之终结等， 请依次降赐教言！” 请示之提问章节，第二。 其后，马王尊胜者， 向眷属众宣说道： “首先，三摩地之修习次第， 首先，法性本为空性。 自彼修习遍满之大悲。 其后，自心为种子字舍屹利。（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍屹利） 自彼放光，阿（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字化为虚空。 其上，扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字化为风轮。 其上，ra（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）字化为血海。 其上，让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化为火轮。 其上，浪（藏文：ལཾ་，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：浪）字化为大地。 其上，刚（藏文：ཀེཾ་，梵文天城体：के，梵文罗马拟音：keṃ，汉语字面意思：刚）字化为骨山。 其上，
English
The Tantra Called "Subduing the Nāgas" In Sanskrit: Nāga Vinaya Tantra Nāma. In Tibetan: The Tantra Called "Subduing the Nāgas." Homage to the Glorious Hayagrīva, the Wrathful Subduer of Nāgas! Thus I have heard, at one time, in the realm of the venomous, in the center of the great ocean, the abode of the eight great nāgas, in the palace of blazing black serpents, in that extremely terrifying place, the nāga king Hayagrīva, Vajrapāṇi, and the Garuḍas, for the purpose of subduing the nāgas, resided in the realm of the nāgas, and spoke this mantra of the lineage of subduing the nāgas. Namo buddhāya. Oṃ vajra kīli kīlāya. Nāga duna candhi candhi. Mili mili. Bandha bandha. Nāgani svāhā. (Tibetan: ན་མོ་བྷུཌྜྷ་ཡ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནཱ་ག་དུན་ཙན་དྷི་ཙན་དྷི། མི་ལི་མི་ལི། བན་དྷ་བན་དྷ། ནཱ་ག་ནི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमो बुद्धाय। ॐ वज्र कीलि कीलाय। नाग दुन चन्धि चन्धि। मिलि मिलि। बन्ध बन्ध। नागनि स्वाहा, Sanskrit Romanization: Namo buddhāya. Oṃ vajra kīli kīlāya. Nāga duna candhi candhi. Mili mili. Bandha bandha. Nāgani svāhā., Literal Chinese meaning: Homage to the Buddha. Om, Vajra Kilaya, Kilaya. Naga, Duna, Candhi, Candhi. Mili, Mili. Bandha, Bandha. Naga, Svaha.) Having recited this, all the nāgas were terrified and fainted. Then, the eight great nāgas spoke thus: "O, O, Great Hero, Three Wrathful Terrors! To us, the assembly of nāgas, Do not inflict punishment, we wish to be subjects. Do not be too harsh on the subjects!" Hūṃ nāgarāja samaya ja. (Tibetan: ཧཱུཾ་ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: हुँ नागराज समय ज, Sanskrit Romanization: Hūṃ nāgarāja samaya ja, Literal Chinese meaning: Hūṃ, Nāga King, Samaya, Born.) Thus the nāga kings offered. Nāgarāja vasukini ja ja. (Tibetan: ནཱ་ག་ར་ཛ་བ་སུ་ཀི་ནི་ཛ་ཛ།, Sanskrit Devanagari: नागराज वसुकिनि ज ज, Sanskrit Romanization: Nāgarāja vasukini ja ja, Literal Chinese meaning: Nāga King, Vasukini, Born, Born.) Thus the four nāga clans offered. The first chapter, the introduction of offering the life-essence of subduing the nāgas. Then again, the eight nāgas requested: "Emaho! Three Great Terrors! In the final age of the five hundred, The teachings of us nāgas will arise. The retinues of us nāgas, Will harm sentient beings. At that time, protection and taming, The order of recitation and activities, Killing, suppressing, and burning, Accomplishing nāgas, nourishing nāgas, offering to nāgas, Mortgaging, binding, moving supports, and so forth, The manner of entering, intentions, and signs, Entrusting life-essence and the conclusion of activities, Please bestow instructions in order!" The second chapter, the chapter of requesting instructions. Then, the supreme horse king, Spoke to the assembly of the retinue: "First, the order of meditating on samādhi, First, the nature of reality is emptiness itself. From that, meditate on pervasive compassion. Then, one's own mind is the syllable Hrīḥ. (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrīḥ) From that, light radiates, the letter E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal Chinese meaning: E) transforms into space. Above that, the letter Yaṃ (Tibetan: ཡཾ་, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal Chinese meaning: Yaṃ) transforms into a wind mandala. Above that, the letter Ra (Tibetan: ར་, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: ra, Literal Chinese meaning: Ra) transforms into an ocean of blood. Above that, the letter Raṃ (Tibetan: རཾ་, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Chinese meaning: Raṃ) transforms into a fire mandala. Above that, the letter Laṃ (Tibetan: ལཾ་, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: laṃ, Literal Chinese meaning: Laṃ) transforms into a great land. Above that, the letter Keṃ (Tibetan: ཀེཾ་, Sanskrit Devanagari: के, Sanskrit Romanization: keṃ, Literal Chinese meaning: Keṃ) transforms into a mountain of bones. Above that,
Tibetan
ང་བྷྲཱུཾ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བརྩིགས། །ནང་ནི་བྷན་དྷའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་བཞི་ལྡན་པ་ལ། །ཆུ་སྲིན་ཀ་བ་སྦྲུལ་ཆེན་གདུང་། །ཉ་སྦལ་གྲབ་སྦྲུལ་ཟ་ར་ཚགས། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྒྱུ་ཡིག་ཧྲཱྀཿདེ་གཞལ་ཡས་ཀྱི། །ཉི་ཟླ་པད་ཀླུའི་གདན་སྟེངས་བབས། །དེ་ལས་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུ། །སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཅིག་པ། །ཕྱག་གཉིས་ཕུར་པ་འདྲིལ་བ་ལ། །ཞལ་གྱིས་སྦྲུལ་ནི་འདྲེན་ཅིང་ཟ། །ཞབས་ཀྱིས་སྦྲུལ་གྱི་མགོ་མནན་པ། །པདྨའི་གཤོག་པས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཕྲག་པ་གཡས་གཡོན་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་རེ་རེ་བསྒོམ། །ལུས་པོ་གསེར་ལ་གཤོག་པ་ལྕགས། །མཆུ་སྡེར་ཟངས་ལ་སྡེར་དྲུག་ལྕགས། །ཞལ་གྱིས་སྦྲུལ་ནི་འདྲེན་ཅིང་ཟ། །ཀླུ་རྣམས་སྒྲོལ་ཅིང་ཟ་བར་བསྒོམ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྐུར་གསལ་དང་། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་མང་པོ་ཡིས། །གང་བར་བསྒོམ་པ་ཏིང་འཛིན་ནོ། །རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། །མཆོད་དང་བསྟོད་པ་མ་ལུས་འབུལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། ལྷ་བསྒོམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་འཁོར་གྱི་ཀླུའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞུས་པ། ཀྱེ་མ་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ། །ཀླུ་རྣམས་ཕུར་པས་ཇི་ལྟར་འདུལ། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ནཱ་ག་ཕུར་པས་གདུལ་འདོད་ན། །གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་མེ་རིས་བསྐོར། །བསད་པའི་མཎྜལ་དེ་ཡིན་པས། །དུག་ཁྲག་སོལ་བས་ནག་པོར་བྱུགས། །ཤར་དུ་ཤ་ལ་ལྷོར་རྡོ་རྗེ། །ནུབ་ཏུ་མེ་ཏོག་བྱང་དུ་ཚིལ། །དབུས་སུ་སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་བཞག །ཕུར་བུ་རྟ་མཆོག་ལྷ་གསུམ་བསམ། །གུ་གུལ་དུད་པས་ཕུར་པ་བདུག །བཟླས་པ་འབུམ་དུ་བཟླས་ཤིང་བསྔགས། །བར་བར་བསྟོད་དང་ཟིལ་གནོན་བྱ། །ཤ་ཚིལ་གཏོར་མ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཤ་ཚིལ་ཟ་ཞིང་བྱུག་པ་བྱ། །བྱེ་མ་ལུས་ལ་བཅང་ཞིང་བརྡེག །ཕུར་པ་དག་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཉི་མ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཀླུ་གདུག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་ནུས། །རིགས་བཞི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་གནས་ཀྱི་བར། །ཀླུ་ཡི་སྦྱོར་བས་མི་ཚུགས་སོ། །ཀླུ་ཕུར་བུས་བཟློག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཟླས་ཤིང་ཀླུ་སྲིན་འདུལ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དང་པོ་ཧྲཱྀཿཞེས་བརྗོད་པ་ཡིས། །གཏིང་མཐའ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ནས། །སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཀུན། །རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷ་རུ་གྱུར། །བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་ཀ་ནས། །རྟ་མགྲིན་ཁྲོ་ཆུང་ཚོན་གང་བ། །ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣ
Chinese
我从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中观想宫殿， 外面用五种珍宝建造， 里面是བྷན་དྷ་（藏文，梵文天城体：बन्ध，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：禁缚）的宫殿， 四面有四门， 柱子是摩羯，栋梁是大蛇， 装饰着鱼、蛙、螃蟹、蛇和食肉兽， 是极其恐怖的宫殿。 根本字ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）是宫殿的， 落在日月莲花龙的座垫上， 从中生起马头明王威力的身， 身色红黑，一面， 双手握着橛， 口中引着蛇并吞食， 脚踩着蛇头， 用莲花的翅膀压制， 左右肩和头顶上， 观想各有一个化现的金翅鸟， 身体是金色的，翅膀是铁的， 喙爪是铜色的，六爪是铁的， 口中引着蛇并吞食， 观想降伏并吞食龙族。 如此清晰地观想身形， 以及众多化身， 观想充满，这是禅定。 从自性处迎请， 供养和赞颂全部奉献。 如是说。 是为观想本尊之第三品。 之后，眷属龙众又请问： “奇哉！大威德马头明王身， 如何用橛降伏龙族？” 大威德之父开示说： “如果想要用橛降伏龙族， 用三角形燃烧的火焰围绕， 这就是镇压的坛城， 用毒血煤炭涂成黑色， 东面放肉，南面放金刚， 西面放花，北面放油， 中央放桑丹木橛， 观想橛是马王和三神， 用古古香的烟熏橛， 念诵百万遍并赞颂， 期间不断赞颂和压制， 供养肉油食子和供品， 吃肉油并涂抹， 身上带着沙子并拍打， 从橛中放出光芒， 如太阳般的光芒， 能平息一切恶龙， 四部都能压制， 直至轮回存在， 龙的作为都不能得逞。” 是为龙橛遣除之第四品。 之后宣说了念诵并降伏龙魔之法： 首先念诵ཧྲཱྀཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）， 从无底无边的法界中， 一切显现的众生形象， 都变成马头明王的本尊， 自身观想为马头明王，从心间， 生起一指高的马头明王小怒尊， 手中拿着各种兵器，
English
I visualize a palace from BHRUM (藏文，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable), Outside, it is built with five kinds of precious jewels, Inside is the palace of BANDHA (藏文，梵文天城体：बन्ध，梵文罗马拟音：bandha，汉语字面意思：Bondage), With four doors on four sides, The pillars are makaras, the beams are great serpents, Decorated with fish, frogs, crabs, snakes, and carnivorous beasts, It is an extremely terrifying palace. The root syllable HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion) is of the palace, Descending upon the seat of sun, moon, lotus, and dragons, From that arises the body of the powerful Hayagriva, The body is dark red, with one face, The two hands hold a phurba, The mouth draws in and eats snakes, The feet trample on the heads of snakes, Subduing with lotus wings, On the left and right shoulders and the crown of the head, Visualize one emanation of Garuda each, The body is golden, the wings are iron, The beak and claws are copper, the six claws are iron, The mouth draws in and eats snakes, Visualize taming and devouring the nagas. Clearly visualize the form in this way, And with many emanations of emanations, Visualize filling it, this is samadhi. Invite from the place of self-nature, Offer all the offerings and praises. Thus it was said. This is the Third Chapter, on Visualizing the Deity. Then, the assembly of attendant nagas asked: "O Great Glorious Hayagriva, How do you subdue the nagas with the phurba?" The Great Glorious Father replied: "If you wish to subdue the nagas with the phurba, Surround it with a triangle of burning flames, This is the mandala of subjugation, Smear it black with poisonous blood and charcoal, Place meat in the east, a vajra in the south, Flowers in the west, oil in the north, Place a sandalwood phurba in the center, Visualize the phurba as Hayagriva and the three deities, Fumigate the phurba with gugul incense, Recite the mantra a hundred thousand times and praise it, In between, continuously praise and subdue, Offer meat, oil torma, and offerings, Eat the meat and oil and smear it, Hold sand on the body and strike it, Light radiates from the phurba, With rays of light like the sun, It can pacify all evil nagas, The four classes will be subdued, As long as samsara exists, The actions of the nagas will not succeed." This is the Fourth Chapter, on Averting with the Naga Phurba. Then, he spoke of this practice of reciting and subduing nagas and demons: First, by reciting HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great Compassion), From the realm of bottomless and boundless space, All appearing forms of beings, Become the deity of the powerful Hayagriva, Visualize yourself as Hayagriva, from the heart, Emerge a small wrathful Hayagriva, the size of a finger, Holding various weapons in his hands,