Tibetan
་ག་བརྣག་འབའ ཧུ་ཉུངས་ཀར་ཐོད་ཚལ་ཤར།། ལྷུམ་ཤིང་ཐལ་བ་ཉུངས་ནག་ལྷོ།། དུག་དང་རྨེ་ཁྲག་ལན་ཚཝ་བྱང།། ཚ་ཚ་གནམ་ལྡིང་གུང་ལ་བརྡེག། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལུས་བསྒྱུར་ཏེ།། ཧ་ནག་པོ་མི་བསྲུན་མ།། མིག་གསུམ་གདོང དང་ཁྲག་གིས་བསྐུ།། ཏྲི་ཤཱུལ་བན་དམར་ཕྱག་ན་བསྣམས།། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་སྲོག་སྙིང་འདྲེན།། རྫས་ལ་བསྔགས་ལ་གཟུགས་ལ་བསྡེག་སྲིན་མོ་བཞི་དང་སྒྲོལ་གིང་བཞི།། དམིགས་པའི་རྩ་དང་སྲོག་བཅད ནས།། ཤ་ལ་སྟོད་ཅིང་ཁྲག་ལ་འཐུང།། དྲག་ཏུ་བསྐུལ་གྱིན་དགྲ་ལ་རྦད།། སྤོགས་ན་འཁོར་ལོའི་གནན་པ་བྱ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་གསང་སྔགས་འདི་བཏོན་ཏོ།། བཛྲ་ཀརྨ་ར་ག ཤ་དུ་ཏྲི་ཧརི་ཧརི་ཛ་ཛ།དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ལིང་ལིང་ཐུམ་ཐུམ་བྷྱོ། ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཡམ་ཡམ་ཁམས་སུམ་མུགས། སྙིང་བྂ། ཁྂ་ཧ་རྂ་བྂ། རུ་ཏྲ། ཏྲག་ཐུམས། ར་ཏྲི་ཁྂ། དགྲ་བོའི་སྲོག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཐུན་ མུགས་རྦད་བྷྱོ།སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། ཏྲག་ཤིག་ཧལ་ཡམ། དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུན་རྦད། རག་མོ་ཀ་ལོ་བྂ་རིལ་དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུན་རྦད། རག་མོ་རག་ཤ་བྲེང་ཤག་དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུན་རྦད། རག་མོ་ཏྲག་ ཤ་ཐུམས་དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུན་རྦད།རག་མོ་རྩ་ཐང་སྲོག་ལ་བྲེང། དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུན་རྦད། ཐིབས་ཀམ་ཤག་དུན་དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུན་རྦད། ཧརི་བ་ཙ་ཤུལ་ཡྂ་དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུན་རྦད། དུ་ཏྲི་བཛྲ་བྂ་ རིལ་དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུན་རྦད།ར་ཏྲི་ཁྂ་ཙིཏྟ་ཤག་དགྲ་བོ་ཙིཏྟ་གཟེར་ཐུན་རྦད། རྩིབས་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་སྔགས་དང་ལྡན།། སྟེང་ལ་གཟེར་སྔགས་འོག་ལ་དྲིལ། ཁ་སྦྱར་བར་དུ་བརྣག་པ་གཞུག། ཐོད་པ་དང་ བཅས་གནན་པ་བྱ།། ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་བཤད།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྒྲོལ་གྱིང་དམར་པོ་ལས་ལ་བསྔགས་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། ལྷ་འདྲེ་ཆེ་ལ་དབེན་པའི་སར།། ཁྱི་དམར་ར་དམར་བྱ དམར་སྙིང།། སྐེ་ཚེ་ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་དང།། ཟངས་ལྕགས་རྡོ་ཡི་ཕྱེ་མ་ཐུན།། དྲི་མ་དྲུག་གི་ལིང་ག་དང།། ཕུར་པ་བཤོས་བུ་མདའ་དམར་དར།། བཤམས་ལ་སྔགས་སྤྲོ་སྒྲོལ་གྱིང་དགུག། དམར་པོ་བསྲེ་ཁྲབ བསྲེ་རྨོག་གོན།། ཙིཏྟ་ཟངས་གྱི་ལག་ན་ཐོགས།། བཀའ་གནོད་ཕྱག་བྱེད་དགྲ་ལ་རྦད།། འབྲུབ་ཁུང་བཀུག་ལས་ཐུན་གྱིས་བྲབ།། བསད་ལ་ཐོད་པ་ལིང་ག་གནན།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐུ གསུང་ཐུགས་ལས་སྔགས་འདི་ཕྱེ་སྟེ་བཏོན་ཏོ།། ཨོྂ་གིང་ཀཱ་ར་ཨག་ཤ་གྲི་བ་གྱིང་མོ་སྙིང་ཁ་རག་ཏྲོ་ཏྲ་ཏྲོ
Chinese
嘎，观想啊！呼，芥子头饰于东方， 伦树灰烬芥子黑于南方， 毒药与脓血盐碱于北方， 嚓嚓天铁于中央击打。 之后自身化为， 哈，黑色的不驯服母， 三眼面容，以血涂抹， 三叉戟红幡持于手中， 龇牙咧嘴，抽取命心， 赞颂供品，压伏形相，四魔女与四诛杀使者， 断除所缘的脉与命， 啖食其肉，饮其血， 猛烈催促，诅咒敌人， 若有阻碍，则作轮之镇压。 之后，薄伽梵从身语意中，发出此秘密真言： 瓦吉拉 噶玛 惹嘎 夏度 德里 诃里 诃里 匝匝。于敌人的命上，令令 吞吞 彪！哈拉 哈拉 亚姆 亚姆 卡姆 松 穆！心 棒！康 哈 吽 棒！鲁扎，扎 吞！惹德里 康！于敌人的命，玛拉亚 诅咒！于敌人的命上，吞 穆 诅咒 彪！斯达姆 巴亚 南！扎 西 哈哈 亚姆！敌人，心 刺 吞 诅咒！惹莫 嘎洛 棒 日里 敌人，心 刺 吞 诅咒！惹莫 惹夏 准 夏 敌人，心 刺 吞 诅咒！惹莫 扎 夏 吞 敌人，心 刺 吞 诅咒！惹莫 脉 命上 准，敌人，心 刺 吞 诅咒！提 嘎姆 夏 敦 敌人，心 刺 吞 诅咒！诃里 瓦匝 秀 扬 敌人，心 刺 吞 诅咒！度 德里 瓦吉拉 棒 日里 敌人，心 刺 吞 诅咒！惹德里 康 心 夏 敌人，心 刺 吞 诅咒！ 八辐轮，具足明咒， 上为钉咒，下为卷， 合口，中间安住观想， 与头颅一同，作镇压。 说是诸事业中最殊胜。 之后，世尊又说了赞颂红色诛杀使者事业的修法。 于神鬼炽盛的寂静处， 红狗、红羊、红鸟心， 颈血、芥子、芥子黑， 铜铁石之粉末毒， 六垢之林伽， 橛、食子、红箭、幡， 陈设，诵咒，迎请诛杀使者， 身穿红色混合甲、混合盔， 手持铜制心， 作降伏，作手印，诅咒敌人， 弯曲洞穴，以毒击打， 杀戮，以头颅镇压林伽， 之后，世尊从身语意中，开显并发出此咒语： 嗡（Om，唵，种子字），给嘎惹 阿嘎 夏 扎日瓦 给莫 宁 卡 惹卓 扎 卓。
English
Ga, contemplate! Hu, mustard seed adorns the east, Lhum tree ashes, black mustard seed in the south, Poison and pus blood, saltpeter in the north, Tsatsa sky iron strikes the center. Then, transform oneself into, Ha, the black untamed mother, Three-eyed face, smeared with blood, Trishul red banner held in hand, Gnash teeth, extract life essence, Praise offerings, subdue forms, four demonesses and four executioners, Cut off the object's pulse and life, Devour their flesh, drink their blood, Fiercely urge on, curse the enemy, If there are obstacles, then perform the wheel's suppression. Then, the Bhagavan, from body, speech, and mind, uttered this secret mantra: Vajra Karma Raga Shadu Tri Hari Hari Dza Dza. Upon the enemy's life, Ling Ling Thum Thum Bhyo! Hala Hala Yam Yam Kham Sum Mug! Heart Bam! Kham Ha Hum Bam! Rudra, Trak Thum! Ratri Kham! Upon the enemy's life, Maraya curse! Upon the enemy's life, Thun Mug curse Bhyo! Stambhaya Nam! Trak Shik Hal Yam! Enemy, heart pierce Thun curse! Ragmo Kalo Bam Ril enemy, heart pierce Thun curse! Ragmo Ragsha Jren Shak enemy, heart pierce Thun curse! Ragmo Trak Sha Thum enemy, heart pierce Thun curse! Ragmo pulse life Jren, enemy, heart pierce Thun curse! Thib Kam Shak Dun enemy, heart pierce Thun curse! Hari Vatsa Shu Yam enemy, heart pierce Thun curse! Du Tri Vajra Bam Ril enemy, heart pierce Thun curse! Ratri Kham heart Shak enemy, heart pierce Thun curse! Eight-spoked wheel, endowed with mantra, Above, nail mantra, below, roll, Close mouth, in the middle, settle contemplation, Together with skull, perform suppression. It is said to be the most supreme of all actions. Then, the Bhagavan again spoke of the practice of praising the red executioner's activity. In a solitary place where gods and demons are rampant, Red dog, red sheep, red bird heart, Neck blood, mustard seed, black mustard seed, Copper, iron, stone powder poison, Lingam of six impurities, Phurba, torma, red arrow, banner, Arrange, recite mantra, invite executioner, Wears red mixed armor, mixed helmet, Holds copper heart in hand, Perform subjugation, perform mudra, curse the enemy, Bend the hole, strike with poison, Kill, suppress lingam with skull, Then, the Bhagavan, from body, speech, and mind, revealed and uttered this mantra: Om（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Ging Kara Aga Sha Griwa Ging Mo Nying Kha Rag Tro Tra Tro.
Tibetan
་ཏ་ནི། པ་ཏྲ་པ་ཏྲ། ཤུ་ལ་ཤུ་ལ། འདའ་ཤ་གྲི་བ་མ་རཱ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཛ། ཏྲི་ཏི་ཏྲི་ཏི། དོར་དོར་ཤྂ་ཤྂ་རྩ་ལ་ཡྂ། སང་སང ཏྲི་ད་དུམ་བྷྱོ་ཡ།ཏྲི་ཏྲི་ལིང་རྦད། ར་ཏྲི་རྦད། ཏྲི་དུ་རྦད། ཡུ་ཏྲི་ཡུ་ཏྲི་རྦད། དུན་ཏྲི་ཤག་ཏྲི་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཡྂ་རྦད། ཟླ་གཅིག་བདུད་དང་དགུ་རུ་སྦྱར།། སྲོག་བདག་སྤུ་གྲིའི་སྦྱོར་བར་བཤད།། དེ་ནས་ ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་མོ་ཐམས་ཅད་གཟིར་ཟིང་སྲོག་དབྲོག་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཤད་དོ།། དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ལས་བརྩམས་དང།། འབྲས་བུ་མེད་དང་ཆོ་འཕྲུལ་མང།། སྙིང་མི་དགའ་ཞིང་འཁོར་དུ་སྐྱོན བྱུང་ན།། ལས་ཀྱི་མཐའ་འམ་བར་བར་སྦྱོར་བ་བརྩམ།། དེ་ཡང་གསུམ་དེ་མ་མོ་ཉམས་པ་ན།། རང་བཞིན་བཙན་ཐབས་དྲག་པོ་གཟིར་དང་གསུམ།། དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡ་མའི་སྐུ།། ནག་པོ་འཇིགས་ཚུལ་དུར ཁྲོད་ཆས་དང་ལྡན།། ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་པ་ཐོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་ཡིས།། མ་མོ་བཀུག་ལ་སྙིང་ཁ་མགྲིན་པ་རུ།། གཟུང་ཞིང་གཟིར་ལ་བསྙེན་པ་སྟོང་དང་བཅས།། གཉིས་པ་མ་མོ་གཟུགས་བྱས་ལ།། སྙིང་ཁར་སྙིང་པོ མཐའ་མ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། སྟོང་བཟླས་གཤིན་རྗེའི་ཕུར་པས་གཟིར་ཞིང་བསྡིགས།། མ་མོའི་མདངས་ཕྲོགས་བཀའ་ནན་འདར་ཞིང་ཕྱག། བསྒྲོ་བ་ལས་ཀྱི་གཉེར་གཏད་བཅོལ།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་མཐའ་རུ གཟིར་བ་ནི།། དུར་ཁྲོད་ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་བདེ་གནས་སུ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་མེ་རི་ཅན།། བར་ཁྱམས་ཟླུམ་པི་གྲུ་ཆད་བཅས།། ནེ་ལེའི་རྒྱན་དང་དམ་རྫས་གཏོར་མ་བཤམ།། མཐིང་གུར་ལེ བརྒན་དམར་པོའི་ཡོལ།། གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་ལྕགས་ཕུར་ཡ་མར་བསྐྱེད།། སྐུ་ཡི་སྔགས་བྲི་རྩེ་མོར་ཛ་ཕཊ་ནན།། བྱང་ཤར་རྩེ་མོར་མ་མོ་དུར་ཁྲོད་བྲི།། སྙིང་ཁར་མ་དང་རང་གི་བསྙེན་པས་བསྐོར།། དེ་ཡི་མཐའ མར་སྐུ་ཡི་བཅུ་བདུན་པས།། རྩེ་མོ་གཉིས་ལ་བརྣག་པའི་གཟུགས་དང་ཐུན།། སྔོན་དུ་བཀུག་ལ་གཟུགས་དང་མ་ལ་བསྟིམ།། གཉིས་པས་གཟིར་ཞིང་ལྕགས་ཕུར་ཡ་མས་བསྡིགས།། གསུམ་པས་བཀྲག་མདངས འཕྲོ་བའི་དབང་དུ་བསྡུ།། བཞི་པས་གསོལ་ལ་དམ་ཚིག་མནའ་ཆུ་བླུད།། གཏོར་མ་རག་ཏ་བདུད་རྩི་བཏབ་ཅིང་མཆོད།། སྲོག་དབྲོག་དབྱིག་བསྐྱེད་ཐུན་བརྡེག་ལིང་ག་གཏུབ།། ཟོར་དལ་མཐའ་རུ་སྦྱིན་སྲེག་མནན པ་བྱ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔགས་ཀྱི་འཕྲེང་བ་འདི་བཏོན་ཏོ།། ཡ་མ་ཨེ་ཀྲམ་ཀ་པ་ཡེ་དུ་རུ་ཡེ་ར་ག་ཤ་རག་མོ་མ་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ། གཟིར་ནན་ཐུ་མ་རིལ། ཡ་མ་རག་ཤ་དུ་རུ་ཡེ་བྱ་ཚ་ཡེ་ཨ་པ་ཡེ་ཀ་པ་ཡེ བྲི་ད་ཡེ་མ་མ
Chinese
དེ་ནི། པ་ཏྲ་པ་ཏྲ། ཤུ་ལ་ཤུ་ལ། འདའ་ཤ་གྲི་བ་མ་རཱ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཛ། ཏྲི་ཏི་ཏྲི་ཏི། དོར་དོར་ཤྂ་ཤྂ་རྩ་ལ་ཡྂ། སང་སང ཏྲི་ད་དུམ་བྷྱོ་ཡ།ཏྲི་ཏྲི་ལིང་རྦད། ར་ཏྲི་རྦད། ཏྲི་དུ་རྦད། ཡུ་ཏྲི་ཡུ་ཏྲི་རྦད། དུན་ཏྲི་ཤག་ཏྲི་དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཡྂ་རྦད། 月与魔合为九。 说是夺命剃刀之法。 此后，世尊又说了这个折磨一切母神、夺取性命的方法。 从欲求成就开始， 若无果报，神通广大， 若心不悦，眷属有损， 则作事业之终或中之中间之法。 如是三者，若母神衰弱， 则有自性、强迫、猛烈折磨三种。 初者，大手印阎摩之身， 黑色恐怖之相，具备尸林之物， 以持铁钩、橛之化身， 勾召母神，于心口喉咙， 执持折磨，伴以千遍念诵。 二者，作母神之像， 于心口书写心咒，末尾以咒围绕， 念诵千遍，以死主之橛折磨并威胁， 夺取母神光彩，严厉命令，颤抖敬礼， 交付嘱托事业之重任。 于猛烈事业之终折磨者， 于尸林极寂静之安乐处， 作三角三层具火堆之坛城， 中庭具圆形、半圆形等， 陈设尼雷之饰品与誓物朵玛， 青色帐篷，红色帷幔。 于三角中央，生起铁橛阎摩， 书写身之咒语，顶端压以扎啪。 于东北角顶端，书写母神尸林， 于心口以母与自己之念诵围绕， 于其末尾，以身之十七尊， 于两顶端，压以忿怒之像与替身， 先勾召，融入像与母中， 以二者折磨，以铁橛阎摩威胁， 以三者摄集光彩夺目之自在， 以四者祈请，灌注誓言盟水， 涂抹朵玛拉嘎达甘露而供养， 造作夺命橛，击打替身灵牌， 于缓刑末尾，作焚烧镇压。 此后，世尊宣说了此咒语之鬘。 ཡ་མ་ཨེ་ཀྲམ་ཀ་པ་ཡེ་དུ་རུ་ཡེ་ར་ག་ཤ་རག་མོ་མ་སྲོག་ལ་ཛ་ཛ། （藏文） यामा एक्रं क प ये दुरू ये राग श रग्मो म स्रोग् ल ज ज （梵文天城体） yāma e kraṃ ka pa ye durū ye rāga śa ragmo ma srog la ja ja（梵文罗马拟音） 阎摩，唉，卡，帕，耶，度茹，耶，拉嘎夏，拉格摩，玛，命，扎，扎。（汉语字面意思） གཟིར་ནན་ཐུ་མ་རིལ། ཡ་མ་རག་ཤ་དུ་རུ་ཡེ་བྱ་ཚ་ཡེ་ཨ་པ་ཡེ་ཀ་པ་ཡེ བྲི་ད་ཡེ་མ་མ
English
Ta ni. Patra patra. Shula shula. Ada sha griva mara ya hum phat. Tri ti tri ti. Dor dor shyam shyam tsa la yam. Sang sang tri da dum bhyo ya. Tri tri ling rbad. Ra tri rbad. Tri du rbad. Yu tri yu tri rbad. Dun tri shag tri drag po'i srog la yam rbad. Combine the month with the demon into nine. It is said to be the method of the life-taking razor. Then, the Bhagavan again spoke this method of tormenting all the mothers and taking their lives. Starting from the desire for accomplishment, If there is no result, and the magical powers are vast, If the heart is not happy and the retinue is harmed, Then perform the method at the end or in the middle of the activity. Thus, when the mother goddess weakens in these three ways, There are three types: nature, coercion, and fierce torment. The first is the great mudra, the form of Yama, A black, terrifying appearance, possessing charnel ground objects, With an emanation holding an iron hook and a stake, Hook the mother goddess and hold her heart and throat, Torment her while reciting the mantra a thousand times. The second is to create an image of the mother goddess, Write the heart mantra on her heart, and surround the end with the mantra, Recite it a thousand times, torment and threaten her with the stake of the Lord of Death, 奪取母神光彩，嚴厲命令，顫抖敬禮， 奪取母神光彩，嚴厲命令，顫抖敬禮， Entrust the heavy responsibility of the task. To torment at the end of a fierce activity, In a very secluded and pleasant place in the charnel ground, Create a triangular, three-tiered mandala with a fire pit, The courtyard has circular, semi-circular, and other shapes, Arrange the ornaments of Nelei and the pledge substances and tormas, A blue tent and a red curtain. In the center of the triangle, generate the iron stake Yama, Write the mantra of the body, and press dza phat at the top. At the top of the northeast corner, write the mother goddess's charnel ground, Surround the heart with the mantra of the mother and oneself, At its end, with the seventeen deities of the body, Press the wrathful image and substitute at the two tops, First, hook and merge them into the image and the mother, Torment with the two, and threaten with the iron stake Yama, With the third, gather the splendor and power of radiance, With the fourth, pray and pour the oath and vow water, Smear the torma with rakta and nectar and offer it, Create the life-taking stake, strike the substitute linga, At the end of the reprieve, perform the burning and suppression. Then, the Bhagavan uttered this garland of mantras. Yama e tram ka pa ye duru ye raga sha ragmo ma srog la dza dza. (Tibetan) यामा एक्रं क प ये दुरू ये राग श रग्मो म स्रोग् ल ज ज (Sanskrit Devanagari) yāma e kraṃ ka pa ye durū ye rāga śa ragmo ma srog la ja ja (Sanskrit Romanization) Yama, ah, ka, pa, ye, duru, ye, raga sha, ragmo, ma, life, dza, dza. (Literal Chinese meaning) Gzir nan thu ma ril. Yama rag sha duru ye bya tsha ye a pa ye ka pa ye bri da ye ma ma.