Tibetan
་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག། དུས་ནི་གསུམ་སྟེ། སྨཡུག་གུ་བཙལ་བའི་དུས་དང། བྲི་བའི་དུས་དང། སྣག་ཚ་བཙལ་བའི་དུས་དང་གསུམ་མོ།། བྲི་བའི་དུས་ནི་ཉ་ནག་དམར་གྱི་དུས་སོ།། སྨཡུ་གུ་བཙལ་བའི་དུས་ནི། སྨིན་དྲུག་ས་འོག་ཏུ་སོང་བའི་དུས་སོ།། སྣག་ཚ་བཙལ་བའི་དུས་ནི། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལྷ་མོ་ཨུ་མ་དེ ཝཱི་གསང་བའི་མཁར་འཆར་བའི་དུས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨཡུ་གུ་དང་འཁོར་ལོ་དེ་ལྟར་ལགས་ན། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བཅའ་བའི་དུས་གང་ལགས། དུས་ནི་བསྙེན་པ་རྫོགས་པའོ།། ལས་ནི་སྒྲུབ་པའོ།། རྒྱུ་ནི་གྲོ གའམ་ཤོག་ཤོག་སྟེ།འཕོ་བའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བྲི། མདོག་ནི་སྨུག་ནག་དག་ཏུ་བྱའོ།། དྲག་པོའི་ལས་ལ་འཁོར་ལོ་ནག། དབྱིབས་ནི་ཟླ་བ་ཁམ་པ་ལ།། མདོག་ནི་ནག་པོ་ལྕེ་བཞིར་བཅས།། དབུས་སུ་ཨོྂ་བཛྲ་ ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།། དབུས་སུ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་དགོད།། ལྕེ་བཞིར་ཧཱ་ས་ཡ་ར་བཞི་དགོད། དབུས་ཀྱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དང་པོས་ནི།། བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གསལ་བའོ།། ཀཱི་ལ་ཡ་འོག་མས་ལྷ་ཚོགས་སུ གསལ་ལོ།། ཆེ་གེ་མོ་ཡིས་དམིགས་པ་གསལ། ཧ་ས་ཡ་ར་ན་བཟླས་པའི་མཆོག། དབྲལ་བའི་འཁོར་ལོ་འདི་བསྐུར་རོ།། དབབ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབྱིངས་རྣམས་ནི།། ལྕུམ་གཞོག་འདྲ་བའི་ཟུར་བརྒྱད་ལ།། སྟེང་མ པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མཛེས།འོག་ནི་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དོ།། སྟེང་གི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ།། དབུས་སུ་ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་པ་བྲི། འཁོར་ལོའི་འདབ་མའི་ཆ་རྣམས་ལ།། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཞེས་པའི་སྙིང་ པོ་བྲི།། གཟུགས་ལ་དབབ་པའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པའོ།། ཉ་ཡིས་གཟུགས་འདྲ་བཞི་པོ་ལ།། འཁོར་ལོའི་འདབ་མ་རེ་རེ་ལ།། དབུས་སུ་ཨོྂབཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་པ་བྲི།། ཉ་འདྲ་བ་བཞི་པོ་ལ། ཤཱི གྷྲྂ་ཨཱ་ན་ཡ་ཡི་སྙིང་པོ་བྲི།། འདིས་ནི་འཆིང་བར་འགྱུར་བའོ།། བྱད་དུ་གཞུག་པའི་འཁོར་ལོའི་རིམ་པའོ།། དར་ལྕེ་ཁུག་པ་འདྲ་བ་དང།། རིན་ཆེན་པདྨའི་སྡོང་པོ་འདྲ་བ་ལ།། དབུས་སུ་ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ མོ་མཱ་ར་ཡ་ཞེས་པ་བྲི།མཐའ་མ་རྣམས་ལ། ཛྭ་ལ་པ་ཡའི་སྔགས་བཀོད་པས།། ཐམས་ཅད་མྱོས་ཤིང་སྨྲ་བར་འགྱུར།། སྨཡོ་བའི་འཁོར་ལོ་བཅའ་བའི་རིམ་པའོ།། དབྱིབས་ནི་གྲོ་ག་བཅུས་འདྲ་ དང།། ཟངས་ཀྱི་མོ་ཁབ་དབྱིབས་འདྲ་དང།། ཟར་མའི་མེ་ཏོག་ཁཕྱེ་བ།། ཟླ་བ་ཚེས་པའི་རྣམ་པ་འདྲ།། རེ་རེ་འཁོར་ལོ་ལྡེབ་རེ་ཡིན།། དབུས་སུ་ཨོྂ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།། ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་པ་བྲི།། ཁོར་ལོའི
Chinese
诸位菩萨请听。时间有三种：寻找笔的时间，书写的时间，寻找墨的时间，这三种。书写的时间是黑月（ कृष्ण पक्ष，kṛṣṇa pakṣa，黑方）的红日之时。寻找笔的时间是：昴星团（ Krittika， कृत्तिका，音译为克栗底歌）沉入地下的时间。寻找墨的时间是：春季中月，女神乌玛德维（梵文：उमा देवी，罗马转写：Umā Devī，字面意思：乌玛女神）在秘密的城堡中显现的时间。世尊，笔和轮如此，那么，建造大轮的时间是什么时候？时间是修法圆满之时。事业是成就之时。材料是麦子或者纸张，书写转移的支分圆满。颜色是紫黑色。对于猛烈的行为，轮是黑色的。形状是弯月形。颜色是黑色，具有四舌。中央写（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीली कीलाय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīlāya，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 奇利 奇拉亚）。中央写某某玛拉亚。四舌上写哈萨亚拉四个字。中央的金刚橛（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वज्र कीली कीलाय，梵文罗马拟音：vajra kīlī kīlāya，汉语字面意思：金刚 奇利 奇拉亚）第一个，是自身显现为大手印。橛（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：奇拉亚）下面的是诸神众显现。某某显现目标。哈萨亚拉是念诵的殊胜。抛掷这个分离的轮。降伏之轮的形状是：具有像嫩枝一样的八角。上面是八瓣莲花庄严，下面是珍宝八角。上面的莲花中心，中央写（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：ॐ वज्र कीली कीलाय [某某] मारय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīlāya [che ge mo] māraya，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 奇利 奇拉亚 [某某] 杀）。轮的瓣的部分，写阿贝夏亚的心髓。这是降伏于形象之轮的次第。用鱼的四种形象，在轮的每个花瓣上，中央写（藏文：ཨོྂབཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：ॐ वज्र कीली कीलाय [某某] मारय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīlāya [che ge mo] māraya，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 奇利 奇拉亚 [某某] 杀）。在四个鱼的形象上，写悉 伽让 阿纳亚的心髓。这将会变成束缚。这是放入诅咒之轮的次第。像丝带弯曲的部分，以及像珍宝莲花的茎干，中央写（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ མོ་མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：ॐ वज्र कीली कीलाय [某某] मारय，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīlāya [che ge mo] māraya，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 奇利 奇拉亚 [某某] 杀）。在最后的部分，通过书写扎拉巴亚的咒语，一切都会变得陶醉和说话。这是建造疯狂之轮的次第。形状像十个麦穗，以及像铜的母针的形状，以及像散开的藏红花，像新月升起的形状。每一个都是轮的一面。中央写（藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ कीली कीलाय，梵文罗马拟音：oṃ kīlī kīlāya，汉语字面意思：嗡 奇利 奇拉亚）。写某某。轮的
English
Listen, Bodhisattvas. There are three times: the time to search for a pen, the time to write, and the time to search for ink. The time to write is the time of the dark red moon. The time to search for a pen is when the Pleiades (Krittika) go underground. The time to search for ink is when the goddess Umadevi appears in the secret castle in the middle month of spring. Blessed One, if the pen and wheel are like that, then when is the time to construct the great wheel? The time is when the recitation is complete. The action is when it is accomplished. The material is wheat or paper, write the complete limbs of transference. The color should be dark purple. For fierce actions, the wheel is black. The shape is like a crescent moon. The color is black, with four tongues. In the center, write (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीली कीलाय, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra kīlī kīlāya, literal Chinese meaning: Om Vajra Kili Kilaya). In the center, write so-and-so Maraya. On the four tongues, write the four syllables Ha Sa Ya Ra. The first Vajrakila (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: वज्र कीली कीलाय, Sanskrit Roman transliteration: vajra kīlī kīlāya, literal Chinese meaning: Vajra Kili Kilaya) in the center is the self-manifestation as the Great Seal. The lower Kila (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: कीलाय, Sanskrit Roman transliteration: kīlāya, literal Chinese meaning: Kilaya) manifests the assembly of deities. So-and-so manifests the target. Ha Sa Ya Ra is the best of recitations. Cast this wheel of separation. The forms of the subjugation wheel are: with eight corners like tender branches. Above, it is adorned with eight lotus petals, and below are precious eight corners. In the center of the lotus above, write (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीली कीलाय [某某] मारय, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra kīlī kīlāya [che ge mo] māraya, literal Chinese meaning: Om Vajra Kili Kilaya [so-and-so] Kill). On the parts of the wheel's petals, write the essence of Abeshaya. This is the order of the wheel of subjugation to form. With the four forms resembling fish, on each petal of the wheel, write in the center (Tibetan: ཨོྂབཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीली कीलाय [某某] मारय, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra kīlī kīlāya [che ge mo] māraya, literal Chinese meaning: Om Vajra Kili Kilaya [so-and-so] Kill). On the four fish-like forms, write the essence of Shi Ghram Anaya. This will become a binding. This is the order of placing the curse wheel. Like the curved part of a silk ribbon, and like the stem of a precious lotus, in the center write (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ མོ་མཱ་ར་ཡ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीली कीलाय [某某] मारय, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra kīlī kīlāya [che ge mo] māraya, literal Chinese meaning: Om Vajra Kili Kilaya [so-and-so] Kill). In the final parts, by writing the mantra of Jwalapaya, everything will become intoxicated and speak. This is the order of constructing the wheel of madness. The shape is like ten ears of wheat, and like the shape of a copper needle, and like a saffron flower opening, like the appearance of a crescent moon. Each one is one side of the wheel. In the center, write (Tibetan: ཨོྂ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ कीली कीलाय, Sanskrit Roman transliteration: oṃ kīlī kīlāya, literal Chinese meaning: Om Kili Kilaya). Write so-and-so. Of the wheel