Tibetan
་སུ་རྐང་ཆེན་གྱིས་ཕུར་བུ་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་དུ་བྱས་ལ་དགོད། མཱ་ར་ཡ་བསད་པའི་དུས་སུ་ལྕགས་སྣ་ལྔ་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་སོར་བཞི་པའི་ཚད་དུ་བྱས་ལ་དགོད། ཨེ་མ་ཧོ།། སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ལགས་ན།དེའི་ཆ་རྐྱེན་ཇི་ལྟར་ལགས། བསྙེན་པ་ལ་མཆོད་རྫས་དང་ཆོ་ག་རྫོགས་པའོ།། བསྒྲུབ་པ་ལ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེ།། དྲག་པོ་ལ་བདེ་གཤེགས་བཀའ་ཉན་བསྐུལ་ བའོ།། བསད་པ་ལ་ཟངས་ཕྱེ་ལྕགས་ཕྱེའོ།། དེ་ནི་ཆ་རྐྱེན་མཆོག་ཡིན་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རྐྱེན་དུ་བཤད།། གླེང་གཞི་དང་གླེང་བསླང་བ་དང། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། བཅོམ་ལྡན འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཱ་ར་ཡས་བསད་པ་ལ་དོན་དུ་མཆིས་བཤད་དུ་གསོལ།ེ་མ་ཧོ། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག་མཱ་ར་ཡ་བསད་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་སྟེ། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དང།བསྟབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། མཱ་ར་ཡ་བསད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གསུམ་མོ།། དེ་ལ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་རྒྱར་གྲུ་གང་ཟབས་སུ་ཁྲུ་ཕྱེད་དོ། ཁ་ཁྱེར་གསུམ་ལ་རྒྱར་སོར་བཞི་ པའོ།། དཔངས་སུ་སོར་བཞི་པའོ།། དེ་ཡང་མ་ཏྲི་ཆེན་པོའི་སྙིང་གར་བྲིའོ།། ཚོན་བྲི་བ་ནི། ནང་དུ་མདའ་གཞུ་བཀང་བ་གསུམ། ཟུར་གསུམ་ལ་ཟ་བྱེད་ཀྱི་ཞལ་གསུམ། བང་རིམ་བར་མ་ལ་མཚོན་ཆ་ལྔ་མཛེས་པའི ཚུལ་དུ་བྲི།བང་རིམ་ཐ་མ་ལ་མེ་རི་སྨུག་ནག་ཏུ་བཏང་བར་བྱའོ།། དེར་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལ། ཁར་ལ་མའི་སྐྲས་བཅིངས་ཏེ། དུག་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པ་ལ། སྙིང་དང་གློ་བས་བརྒྱན་པ་ ནི།། དྲག་པོ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། བསྟབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བྱང་ཤར་མཚམས་སུའོ།། དཔངས་སུ་སོར་བཞི་ལ། སྙིང་པོ་ནརྀ་ཏྲི་དང་བཅས་པའོ།། དེར་བསྒྲལ་བའི་ལིངྒ་ནི། ར་དང་ཁྱི་དང་མིའི་སོག་པ་ལ་བྲིས ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོའི་དུས་སུ་བསྟབ་བོ།། མཱ་ར་ཡ་བསད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ཧོམ་ཁུང་རྒྱར་གྲུ་གང་བ། ཟབས་སུ་ཁྲུ་དོ། ལོགས་གསུམ་དུ་མདའ་གཞུ་བཀང་བ་གསུམ་བྲིས་ལ། ཟུར གསུམ་ལ་ཟ་བྱེད་ཀྱི་ཞལ་དང་བཅས་པ་བྲི།བང་རིམ་བར་མ་ལ་རྩང་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སྲིན་མོ་འགྲོས་སུ་འཁོར་བར་གཟུག། བང་རིམ་ཐ་མ་ལ་མཚོན་ཆ་ལྔ་དགོད་པའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལྟར་ ལགས་ན།དེ་བསྒྲལ་བའི་ལིངྒའི་རྒྱུ་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག། དེ་དྲི་བ་ལེགས་སོ།། རྒྱུ་ནི་ཁྲི་དང་ཇུ་ཙེའི་ཕུབ་མ་དང།། གངས་ཀྱིས་རེག་པའི་ས་རྣམས་དང།། འབྱུང
Chinese
足大者，橛的尺寸做成八指长，用于降伏魔罗时，用五种铁制成的橛，尺寸做成四指长。唉玛吙！大菩萨既然如此，那样的条件是什么呢？亲近方面，供品和仪轨要完备。修持方面，咒语的轮子要大。猛烈方面，要劝请善逝听命。降伏方面，要用铜粉和铁粉。这是殊胜的条件，说是大坛城的缘起。开场白和开场白，以及宫殿的章节，这是第一（章）。 薄伽梵，请您讲述降伏大威德金刚坛城中魔罗的意义。唉玛吙！业之菩萨请听，降伏魔罗有三个坛城：火坛城、焚烧坛城，以及降伏魔罗的坛城。其中，火坛城位于东南角，宽一肘，深半肘。三个口宽四指，高四指。这也要画在大母的中心。颜色的画法是：内部画三张拉满的弓箭，三个角画三个食者的脸，中间的台阶画五种兵器作为装饰，最下面的台阶要变成烟雾弥漫的黑色火山。在那里，对于有毒的树木，用卡拉玛的头发捆绑，用各种毒树，用心脏和肺脏装饰，这是猛烈的火坛城。焚烧坛城位于东北角，高四指，中心带有那哩底。在那里，被降伏的林伽，画在羊、狗和人的肩胛骨上，在盛大的祭祀时焚烧。降伏魔罗的坛城位于西南角，火坑宽一肘，深一肘半。三面画三张拉满的弓箭，三个角画上食者的脸。中间的台阶塑造六十二个罗刹女跳舞的形象。最下面的台阶摆放五种兵器。薄伽梵，既然坛城是这样的，请您讲述那被降伏的林伽的材料是什么？大菩萨请听！你问得好。材料是：床和竹子的覆盖物，以及被雪接触过的土地，还有...
English
For those with large feet, the peg should be made to a size of eight fingers long. When subduing Mara, the peg made of five kinds of iron should be made to a size of four fingers long. Emaho! Since the great Bodhisattva is like that, what are the conditions for it? For approaching, the offerings and rituals should be complete. For accomplishment, the wheel of mantra should be large. For fierceness, the Sugata's command should be urged. For subduing, copper powder and iron powder are needed. This is the supreme condition, said to be the cause of the great mandala. The introduction and the instigation, and the chapter of the palace, this is the first (chapter). Bhagavan, please explain the meaning of subduing Mara in the mandala of the Great Terrifier. Emaho! Listen, Bodhisattva of action, there are three mandalas for subduing Mara: the fire mandala, the burning mandala, and the mandala for subduing Mara. Among them, the fire mandala is in the southeast corner, one cubit wide and half a cubit deep. The three mouths are four fingers wide and four fingers high. This should also be drawn in the heart of the Great Mother. The method of painting the colors is: inside, draw three fully drawn bows and arrows, and on the three corners, draw three faces of eaters. On the middle tier, draw five weapons as decorations. The lowest tier should be turned into a smoky black volcano. There, for the poisonous trees, tie them with the hair of Karama, and decorate various poisonous trees with hearts and lungs. This is the fierce fire mandala. The burning mandala is in the northeast corner, four fingers high, with Naritri in the center. There, the subdued linga is drawn on the shoulder blades of sheep, dogs, and humans, and burned during the great offering. The mandala for subduing Mara is in the southwest corner, with a homa pit one cubit wide and one and a half cubits deep. On the three sides, draw three fully drawn bows and arrows, and on the three corners, draw the faces of eaters. On the middle tier, sculpt sixty-two Rakshasa women dancing. On the lowest tier, place five weapons. Bhagavan, since the mandala is like this, please tell me what are the materials for that subdued linga? Listen, great Bodhisattva! You ask well. The materials are: the covering of the bed and bamboo, and the lands touched by snow, and...
Tibetan
་བ་ཆུ་ ཡི་ཐལ་བ་དང།། ཏིལ་ནག་པོ་ལ་གཞི་བླང་སྟེ།། གཟུགས་ནི་ཡང་དག་རྫོགས་པར་བྱའོ།། དུག་གི་ཆུ་ཡི་བྱུག་པ་ཡིས།། མདོག་ནི་སྨུག་ནག་པ་རུ་བྱ།། དེ་ནི་རྣམ་ཤེས་རྟེན་ཡིན་ཏེ།། ཚེ་དང་ཕུང་པོ་སྡུད་པའོ།། དེ་ནི འཕོ་བའི་ལིངྒ་སྟེ།། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཅི་ལྟར་བྱ།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཉོན་ཅིག་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ།། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འགོད་པ་ནི།། དཔྲལ་བ་ཀླད་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ནི།། ལྷ རྣམས་བསྲུངས་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། མདོག་ནག་ཟླ་བ་ཁམ་པ་ལ།། ལྷ་དང་དཔྲལ་བའི་སྙིང་པོ་དགོད་པའོ།། ཁྲག་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་བྲི།། སྨཡུ་གུ་རྐང་ཆེན་མཆོག་གིས་བྲི།། སྣག་ཚ་ནིམ་པ་ཀ་ཡི་ཁུ་བས བྱ།། ཧ་ས་ཡ་ར་དགོད་པ་ཡིན།། དེ་ལ་སྐྱོབ་པའི་ལྟ་དང་འབྲལ།། དབྱེན་སྤྱོ་པ་ཡི་ཡི་གེ་ཡིས།། ལྷ་དང་དབྲལ་བར་བཤད་པ་ཡིན།། གཟུགས་ལ་སྙིང་པོ་བསྡུ་བར་བཤད་པ་ནི།། ལྕུམ་གཞོག་ལྟ་བུའི་ཟུར་བརྒྱད ལ།། རྩ་ཡིས་དངས་མ་བཞི་གནས་ཏེ། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་རྟེན་ཡིན་པས།། གཟུགས་ལ་དབབ་པའི་སྙིང་པོ་དགོད།། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡི་སྔགས་དགོད་པས།། གཟུགས་ལ་དབབ་པའི་ལས་སུ་འགྱུར།། ཉ་ཡི་དབྱིབས་འདྲ བཞི་པོ་ལ།། དར་དཀར་སྐུད་པ་ལྔ་ཡོད་དེ།། དབྱིབས་ནི་པདྨ་རྒྱས་འདྲ་ལ།། ཤཱི་གྲན་ཨཱ་ན་ཡ་ཡི་སྔགས་བཀོད་པས།། བྱད་དུ་གཞུག་པའི་ལས་སུ་འགྱུར།། དར་ལྕེ་བཀུག་པའི་དབྱིབས་འདྲ་དང།། རིན་ཆེན་པདྨ བཞི་པོ་ལ།། སྨྲ་བྱེད་སྙིང་པོའི་མཚན་བཀོད་ཅིང།། ཛྭ་ལ་པ་ཡི་སྔགས་དགོད་པས།། སྨཡོ་བར་གཞུག་པའི་ལས་སུ་འགྱུར།། གྲོ་ག་གཅུས་པ་འདྲ་བ་དང།། ཟངས་ཀྱི་མོ་ཁབ་འདྲ་བ་དང།། ཟར་མའི་མེ་ཏོག་དབྱིབས འདྲ་དང།། ཚེས་གཅིག་ཟླ་བའི་དབྱིབས་འདྲ་ལ།། ཏཱ་ཐ་ཡ་ཡི་སྔགས་བཀོད་པས།། རྡུལ་དུ་རློག་པའི་ལས་སུ་འགྱུར།། རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་འདྲའི་འཁོར་ལོ་ལ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ་སྲང་ལ།། བྷིནྡ་ཡ ཡི་སྔགས་བཀོད་པས།། ཞལ་དུ་སྟོབ་པའི་ལས་སུ་འགྱུར།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཀོད་པ་དེ་ལྟར་ལགས་ན།། གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་བྲི་བར་བགྱི།། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱིས་བྲི་བར བྱའོ།། དེའི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ནི་ནག་ལ་སྐྲ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ།། མིག་སྤྲིན་དམར་བ། སྨིན་མའི་དབུས་ན་ཁྲོ་གཉེར་གསུམ་ཡོད་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ལག་པ་ཆུ་བྱ་ལག་ཏུ་འདུག་པ།། ཐིག་པ་མཆོག་ལ་དད པ།མངོན་པར་ཤེས་པ་དེས་བྲི་བར་བྱའོ།། སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་དུས་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། ལས
Chinese
水灰和黑芝麻为基础，形象要正确圆满。用毒水涂抹，颜色变成紫黑色。那是心识的所依，是聚集寿命和蕴的。那是迁识的林伽，如何制作咒轮？请大菩萨解说。谛听，业之大菩萨。安置咒轮的方法是：额头以脑髓为轮，是守护诸神的轮。颜色黑，月亮是赤色的。安置神和额头的心髓。画血红色的大轮，四根轮辐。用最好的大脚趾的血画。墨水用楝树的汁液制作。安置ཧ་ས་ཡ་ར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。那要远离救护的观察。用离间语的文字，说是要和神分离。说是要在形象上聚集心髓，像嫩枝一样的八角形上，脉有四种精华存在，因为是阿赖耶识的所依，所以在形象上安置降伏的心髓。安置ཨཱ་བེ་ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语，就变成降伏形象的业。像鱼一样的四种形象上，有五根白色的丝线，形状像盛开的莲花一样，安置ཤཱི་གྲན་ཨཱ་ན་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语，就变成放入邪魔的业。像弯曲的丝带一样的形状，以及四种珍宝莲花上，写上能言说的心髓之名，安置ཛྭ་ལ་པ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语，就变成放入癫狂的业。像弯曲的绳索一样，以及像铜女针一样，以及像茜草花一样的形状，以及像初一月亮一样的形状，安置ཏཱ་ཐ་ཡ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语，就变成粉碎成灰尘的业。在像金刚杵形状的轮上，菩提心之因的中央，安置བྷིནྡ་ཡ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语，就变成放入嘴里的业。大菩萨，咒轮的安置就是这样。什么样的人可以书写呢？要由嗔怒金刚部的人书写。他的颜色和形状是黑色，头发向上竖立，眼睛像红色的云彩，眉毛中间有三道皱纹，咬着牙齿，手像水鸟的爪子一样，信仰最好的明点，由具有神通的人书写。请说书写咒轮的时间是什么时候。业。
English
Take water ash and black sesame as the base, and the image should be correct and complete. Smear with poisonous water, and the color will turn purplish-black. That is the basis of consciousness, it is the gathering of life and aggregates. That is the lingam of transference of consciousness, how to make the mantra wheel? Please, great Bodhisattva, explain. Listen, great Bodhisattva of action. The method of placing the mantra wheel is: the forehead with the brain as the wheel, is the wheel that protects the gods. The color is black, the moon is reddish. Place the heart essence of the gods and the forehead. Draw a large blood-red wheel with four spokes. Draw with the blood of the best big toe. Make the ink with the juice of the neem tree. Place ཧ་ས་ཡ་ར་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). That should be separated from the observation of protection. With the words of divisive language, it is said to separate from the gods. It is said to gather the heart essence on the image, on the octagonal shape like a tender branch, there are four kinds of essence in the veins, because it is the basis of the Alaya consciousness, so place the heart essence of subjugation on the image. Place the mantra of ཨཱ་བེ་ཤ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and it will become the karma of subjugating the image. On the four fish-like images, there are five white silk threads, the shape is like a blooming lotus, place the mantra of ཤཱི་གྲན་ཨཱ་ན་ཡ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and it will become the karma of putting in demons. Like the shape of a curved ribbon, and on the four precious lotuses, write the name of the heart essence that can speak, place the mantra of ཛྭ་ལ་པ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and it will become the karma of putting in madness. Like a twisted rope, and like a copper female needle, and like the shape of a madder flower, and like the shape of the first day's moon, place the mantra of ཏཱ་ཐ་ཡ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and it will become the karma of crushing into dust. On the wheel shaped like a vajra, in the center of the cause of Bodhicitta, place the mantra of བྷིནྡ་ཡ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), and it will become the karma of putting it in the mouth. Great Bodhisattva, the placement of the mantra wheel is like this. What kind of person can write it? It should be written by a person of the wrathful Vajra family. His color and shape are black, his hair is standing upright, his eyes are like red clouds, there are three wrinkles in the middle of his eyebrows, he is gnashing his teeth, his hands are like the claws of a water bird, he believes in the best bindu, and it should be written by someone with supernatural powers. Please tell me what is the time to write the mantra wheel. Karma.