Tibetan
་ཐུགས་ཀྱི་ བདག་པོ།དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས། བདེན་པ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ལྷ་ཡི་དབང་པོ་དབང་དུ་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ།། སྦོམ་པོ་ཚད་ནི་བཅུ་གཉིས་པ།། ཙནྡན་ཤིང་ལས་བརྟག་པར་བྱ།། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས།། ཟུག་རྔུའི་སེམས་དང་བྲལ་བ་དེས། ཨོྂ་ཧི་ན་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།། སྙིང་གར་རྣམ་པར་བསམ པའོ།། ལྷ་ཁང་དུ་ནི་བཏབ་པ་ཡིས།། འཁོར་བཅས་དབང་བྱིན་ལ་སོགས་ཡིན།། ཙནྡན་གྱི་ཕུར་པའི་ལས་བརྟག་པའོ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ ཆེན་པོ་ལས།ཙནྡན་གྱི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ། དཔལ་རྡོ་ རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས།ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། ཚེར་མ་ལས་ནི་སྦོམ་པོའི་ ཚད།། དྲུག་ཏུ་འབད་པའི་རང་བཞིན་བརྟག། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས།། ཧཱུྂ་གཉིས་དབུས་ན་མིང་གནས་པ།། ཀཱི་ལ་ཡ་བཏབ་གང་ཞིག་ཀྱང།། ནོར་ལས་འདོད་པ་དབང་དུ་འགྱུར།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།ཚེར་མ་ཤིང་གི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འགྱུར་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།ནོར་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། སྦོམ་པོ་ལ་ནི་བཞིར་སྦྱར་ཏེ།། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་མཁས་ པ་ཡིས།། ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྔགས་ནས་ཀྱང།། ཨོྂ་དང་ཧཱུྂ་གི་དབུས་གནས་མིང།། བསྒྲུབ་པའི་ཕུར་པ་འོང་ལ་ཚེར་ཡང་སོགས།། བཏབ་ན་དེ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར།། མི་རྒོད་རྐང་འགྲོས་ལ་སོགས་འཕེལ།། ཞིང་དང ལྡུམ་ར་ལ་སོགས་ལ།། ཟད་པ་མེད་པའི་ཆོ་གར་འགྱུར།། སྒོ་རུ་བཏབ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས།། བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་བྱས་པར་འགྱུར།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།རྨ་ཤིང་གི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།མི་རྒོད་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། སྦོམ་པོའི་ཚད་ནི་དྲུག་ཡིན་ཏེ།། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས།། མཚན་ནི་གྲངས་ལྟར་བརྟག་པ་ནས།། གཡོན་ཅན་རྣམ་པར་ཆད་པར་ འགྱུར།འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ཐང་ཤིང་གི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གཡོ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།ཞི་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཤུག་པའི་ཤིང་ལས་བདུན་པ་བསྒོམ།། ཉི་ཤུ་བདུན་དུ་སྔགས་པ་ ཡིས།། གྲོང་གི་སྒོར་ནི་བཏབ་པ་ཡིས།། ཐམས་ཅད་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པར་འགྱུར།། འདི་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་དགོས།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ ཆེན་པོ་ལས།རྒྱ་ཤུག་གི་ཕུར་པ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྡུ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གནས་པའི་ དབུས་སུ་རྣམ་པར་གདབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། སྦོམ་པོའི་ཚད་དུ་ཏར་ག་ལས།། དྲུག་པ་དེ་བཞིན་བརྟགས་ནས་ཀྱང།། བཟླས་པ་སྟོང་དུ་ཡོངས་གྲགས་པས།། སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་ཤེས་པར་བྱ།། རྒྱལ་རིགས ལ་སོགས་དབུས་བཏབ་ན།། ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་འགྱུར།། ནོར་ཡང་མི་སྣང་མི་ནུས་ཏེ།། ནོར་གྱི་སྒོ་ཡང་འབྱེད་པར་འགྱུར།། ཛཿཡིས་བཀུག་པ་ལ་སོགས་ཀྱང།། མཁས་པས་སྔོན་དང་མཐུན་པར བྱ།། དབང་གི་ཏིང་འཛིན་གཏོར་མ་ཡང།། མཁས་པས་རྟག་ཏུ་འབད་པར་བྱ།། ཅི་རིགས་པ་ཡི་ལས་རྣམས་ལ།། ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།ཏར་གའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་བཅིང་བའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། ཟངས་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་གཅིག། ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་དཀྲིས་པ་བརྟག། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་དང།། སྟོབས་ པོ་ཆེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་མནན།། དབང་གི་གཏོར་མ་བཏང་བ་དང།། སྤྱི་ཡི་ལས་ལ་མཁས་པ་ཡིས།། འབད་པས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འགྲུབ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།ཟངས་ཀྱི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འབྱུང་བ་འབབ་པ་ཞེས་ བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།ངལ་བ་བསོ་བའི་ནོར་བླང་བ་འདི་གསུངས་སོ།། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་འཁར་བ་རྣམས།། སྦོམ་པོ་བརྒྱད་ལ་བཅུར་སྔགས་པ།། རིང་མོ་ལ་སོགས་དྲུང་དུ་ གདབ།། ཨོྂ་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཆུང་མར་བཅས་པ་བརྟག་ནས་ནི།། འབད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ལྕགས་ལྔའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡོམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ལ སོགས་པ་བགེགས་རྣམས་རྣམ་པར་བཅིང་བ་འདི་གསུངས་སོ།། མི་ཡི་རུས་པ་སྦོམ་པོ་ལ།། མཁས་པས་ལྔ་བརྒྱ་བརྗོད་ན་ནི།། ཞོ་གནས་པ་ཡི་ཤིང་དག་ལ།། མཁས་པས་བཏབ་ན་བཅིངས་པར་འགྱུར།། དགུག དང་སྤྱི་ཡི་ལས་སུ་སྦྱར།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། མི་རུས་ཀྱི་ཕུར་བུ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས་སྣང་པར་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གནོད་སྦྱིན་དང་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་བཅིང་བའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ།། གླང་པོའི སོ་ལས་སྦོམ་པོ་ཡི།། བཅུ་གཉིས་པ་ཡི་ཚད་དུ་བྱ།། ལན་གྲངས་སྟོང་དུ་ཚང་བ་དང། དུར་ཁྲོད་རྣམ་གསུམ་བཏབ་བྱས་ན།། བགེགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་བཅིངས་པར་འགྱུར།། དབྱུང་ན་ཞི་བའི་གཏོར་མ་བཏང།། སྟོབས པོ་ཆེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་མནན།། འདི་ནི་སྟོབས་ཆེན་གསང་སྔགས་ཏེ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བིནྡྷ་བིནྡྷ། ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ། རྦ་ན་རྦ་ན། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་གསང་སྔགས ཏེ།། སྟོབས་ཆེན་བརྟན་པ་ལ་སོགས་ཏེ།། འབད་ལས་ཞི་བའི་གཏོར་མ་སོགས།། མཁས་པས་སྤྱི་ཡི་ལས་སུ་བྱ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན པོ་ལས།གླང་པོ་ཆེའི་སོ་ལས་
Chinese
心之主。吉祥金刚怖畏大自在者。入于名为摧灭真实之等持。从诸佛之天王自在之身语意金刚中取出。粗细之量为十二指。从旃檀木中观察。知晓共同仪轨者。远离痛苦之心者。嗡 嘿那 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཧི་ན་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hina hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 嘿那 吽 梭哈。）于心间作意。于神殿中安立。则有眷属及加持等。是旃檀木橛之事业观察。于圣者一切如来之智慧顶髻名之大续王中。名为旃檀木橛分别观察之第二十六品。 之后，薄伽梵一切如来之身语意之主。吉祥金刚怖畏大自在者。入于名为圆满无尽之等持。宣说此名为受用分别观察。荆棘之粗细之量。于六中勤奋观察自性。知晓共同仪轨者。吽二字中央安立名。安立克以拉雅任何物。则从财物中随欲自在。于圣者一切如来之智慧顶髻名之大续王中。名为荆棘木橛分别观察之第二十七品。 之后，薄伽梵一切如来入于名为不变大庄严之等持。宣说此聚集财物等之仪轨。粗细则合为四。精通共同仪轨者。念诵五百遍后。嗡与吽之中间安立名。成就之橛来及荆棘等。安立则从中生出。野人步履等增长。于田地及园林等。成为无尽之仪轨。于门安立之自性。则成为作大守护。于圣者一切如来之智慧顶髻名之大续王中。名为伤木之橛分别观察之第
English
The lord of the heart. The great lord, glorious Vajrabhairava. Having entered into the samadhi called "Destroying Truth," he extracted it from the body, speech, and mind vajras of this very lord of the gods. The thickness is twelve digits. Examine it from sandalwood. By knowing the common ritual. He who is free from the mind of suffering. Om Hina Hum Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་ཧི་ན་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།, Devanagari: , IAST: oṃ hina hūṃ svāhā, Literal meaning: Om Hina Hum Svaha.) Meditate in the heart. By placing it in the temple. There will be retinue and blessings, etc. This is the examination of the sandalwood stake's work. From the great king of tantras called "The Wisdom Pinnacle of All Tathagatas." The twenty-sixth chapter, called "The Examination of Sandalwood Stakes." Then, the lord, the master of the body, speech, and mind of all the Tathagatas. The great lord, glorious Vajrabhairava. Having entered into the samadhi called "Perfect and Inexhaustible," he spoke this called "Examination of Enjoyment." The thickness of the thorn is measured. Diligently examine the nature in six. By knowing the common ritual. Placing the name in the center of the two Hums. Whatever is placed as a Kilaya. Then, from wealth, one becomes free to desire. From the great king of tantras called "The Wisdom Pinnacle of All Tathagatas." The twenty-seventh chapter, called "The Examination of Thorn Wood Stakes." Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, having entered into the samadhi called "The Great Unchanging Arrangement." He spoke this ritual for gathering wealth and so on. The thickness is combined into four. By the wise who are skilled in the common ritual. After reciting the mantra five hundred times. Placing the name in the middle of Om and Hum. The stake for accomplishment comes, as well as thorns, etc. If placed, it will grow from that. Wild people, footsteps, etc., will increase. For fields and gardens, etc. It becomes an inexhaustible ritual. By the nature of placing it at the door. It becomes a great protection. From the great king of tantras called "The Wisdom Pinnacle of All Tathagatas." The chapter called "The Examination of Wound Wood Stakes," the twen
Chinese
第二十八品。 之后，薄伽梵进入名为大遍示的等持，宣说了名为调伏暴戾者的法门。 粗细的尺度是六指。 以知晓共同仪轨者，从名称按数字进行观察后，能断除邪见者。圣者一切如来之智慧顶髻名为大续王，其中，木橛的详细观察之品，第二十九品。 之后，薄伽梵进入名为大不动的等持，以寂静之相宣说了此法门。 以杉木制作七指木橛进行观修，以二十七遍真言加持，安插在村庄的门口，能使一切众生陷入沉睡。 对此无需进行分别观察。圣者一切如来之智慧顶髻名为大续王，其中，香柏木橛的观察之品，第三十品。 之后，薄伽梵进入名为圆满聚集的等持，宣说了名为在处所中央安插的法门。 粗细的尺度以塔儿嘎木为准。 同样观察六指的尺度后，以念诵一千遍而广为人知，应知晓共同的仪轨。 在刹帝利等种姓的中央安插后，一切都将成为我的掌控。 财富也不会消失或减少，而且能开启财富之门。 以“札”（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：勾召）勾召等，智者应如先前一样进行。 智者应恒常努力进行控制的等持食子。 对于任何适当的事业，都能毫无阻碍地成就。 圣者一切如来之智慧顶髻名为大续王，其中，塔儿嘎木橛的详细观察之品，第三十一品。 之后，薄伽梵进入名为完全明亮的等持，宣说了束缚隐形者等的仪轨。 以二十一铜等物，缠绕五种颜色的彩线进行观察。 以阎魔王的等持和，大力的手印镇压。 布施控制的食子和，共同的
English
Chapter 28. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called Great Manifestation, and spoke this Dharma called Subduing the Violent. The measure of thickness is six fingers. By knowing the common ritual, from the name, after examining according to the numbers, one will be able to cut off the heretics. From the great king of tantras called the Wisdom Pinnacle of All Tathagatas, the chapter called Detailed Examination of the Wooden Peg, the twenty-ninth chapter. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called Great Immovable, and proclaimed this Dharma in a peaceful manner. Meditate on a seven-finger peg made of fir wood. By reciting the mantra twenty-seven times, planting it at the gate of the village, it will cause all beings to be overcome by sleep. There is no need to examine this separately. From the great king of tantras called the Wisdom Pinnacle of All Tathagatas, the chapter called Examination of the Juniper Peg, the thirtieth chapter. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called Perfect Gathering, and spoke this Dharma called Planting in the Center of the Place. The measure of thickness is based on the taraga wood. After examining the six-finger measure in the same way, by reciting it a thousand times, it is widely known that one should know the common ritual. After planting in the center of the kshatriya and other castes, everything will be under my control. Wealth will not disappear or diminish, and it will also open the door to wealth. By summoning with "Jah" (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：勾召), etc., the wise should proceed as before. The wise should always strive to perform the torma of the controlling samadhi. For any appropriate activities, they will be accomplished without hindrance. From the great king of tantras called the Wisdom Pinnacle of All Tathagatas, the chapter called Detailed Examination of the Taraga Wood Peg, the thirty-first chapter. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called Completely Clear, and spoke this ritual of binding the invisible and others. Examine twenty-one copper and other items, wrapped with five colors of thread. Suppress with the samadhi of the King Yama and the mudra of Great Power. Giving the controlling torma and the common
Chinese
精于事业者，以努力必定成办一切。圣者一切如来之智慧顶髻名之续大王经中，名为铜橛分别之品，第三十二品竟。之后，薄伽梵入于名为吉祥生起降临之等持，宣说了此息劳之财物收取之法。金银铜铁及手杖等，粗大者以八或十咒之，长等物于其旁安置，嗡 咕噜 吽 梭哈。观察有无小妻等，一切努力皆得成办。圣者一切如来之智慧顶髻名之续大王经中，名为五铁橛分别之品，第三十三品竟。之后，薄伽梵入于名为律仪圆满之等持，宣说了此缚绑毗那夜迦等诸障碍之法。人之骨骼粗大者，智者若诵五百遍，于有乳汁之树木上，智者若种植则成缚绑。用于勾招及共同之事业。圣者一切如来之智慧顶髻名之续大王经中，名为人骨之橛分别之品，第三十四品竟。之后，薄伽梵入于名为金刚力光明炽燃之等持，宣说了此缚绑药叉及食肉者等之仪轨。象牙所制粗大者，以十二指之量而作，念诵满一千遍之数，于三处坟墓种植后，障碍之神通即成缚绑。若欲解脱则施息灾朵玛，以大力之手印镇压。此乃大力之秘密咒，嗡 班杂 卓达 玛哈巴拉 哈哈 哈哈 达哈 达哈 巴匝 巴匝 宾达 宾达 亲达 亲达 班纳 班纳 吽 吽 啪 啪。此乃大力之秘密咒，大力坚固等，努力后作息灾朵玛等，智者应作共同之事业。圣者一切如来之智慧顶髻名之续大王经中，象牙所制