Tibetan
་པར་བརྟག་པའོ།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ཨོྂ་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ།། དུང་ལྟ བུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ།ོྂ་ས་ཏྭ་བཛྲ་ཧཱུྂ། ཀྲོ་དྷ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ། ལན་བདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་དག་པའོ།། སྔོ་སྐྱ་ཅན་གྱིས་ཞི་གཏོར་བྱ།། ཀླུ་ཞི་བའི་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། གྲུ་བཞི་སེར་པོ་བརྟག་པར་བྱ།། བསྒྲུབ་བྱ་བྱང་དུ་མགོ་བསྟན་པ། ཁ་དོག་དམར་སྐྱ་བསམ་པར་བྱ།། ཧཱུྂ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ། སྙིང་གར་བརྟག་པའོ།། རྫས་ཀྱི་ཆོ་ག་གཉིས་ཀྱིས ནི།། ཕུར་པ་གྲུ་བཞི་བརྟན་ཞིང་འཕང།། ཕུར་པ་དྲིལ་བ་ལ་སོགས་ཏེ།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཐུན་མོང་དུ།། དེ་བཞིན་རྒྱས་པར་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ནམ མཁའ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་སུ།། ཧཱུྂ་གི་དབུས་ན་གནས་པ་ནི།། ཟླ་གམ་དམར་པོ་བསམ་པར་བྱ། མ་ཧཱ་བ་ལིའི་སྔགས་ཀྱི་གཟིར།། གཞན་ནི་ལུགས་དང་མཐུན་པར་བྱ།། ཧཱུྂ་གི་དབུས་ན་གནས་པ་ཡི།། ནུབ་ཏུ་མགོ བསྙེན་སྙིང་ལ་བཞག།དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་བསྟན་པ་ཡིས།། དབང་གི་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་དབུས་གནས་སུ།། རྩེ་མོ་ལྷོར་བལྟ་ཟུར་ གསུམ་བརྩམ།། གདུག་པའི་རྫས་ལ་བྱས་པ་ཡི།། ཧཱུྂ་ཕཊ་དབུས་ན་བསྒྲུབ་བྱའི་མིང།། སྔོན་པོའི་མདོག་ཏུ་ལྷོར་བསྟན་ལ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རྩ་བའི་གསང་སྔགས་རྣམས་བརྟག་པའོ།། ཐུན མོང་གི་ནི་ཆོ་ག་རྣམས།། མཁས་པས་ལུགས་དང་མཐུན་པར་བྱ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པའི ཁྱད་པར་གྱི་ལས་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་ཐར་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ ངོ།། ཧཱུྂ་དང་ཧརི་དང་ཕཊ་ཀྱི་གཟུགས།། སྤྱི་བོ་སྐེད་པ་རྩེ་མོ་ལ།། རྣམ་པར་བརྟག་པའི་ཕུར་པ་ནི།། སྦོམ་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱ
Chinese
是为观察。伴随如光芒四射般的手印。嗡 噶玛 क्रोध 吽 (藏文，梵文天城体，karma krodha hūṃ，业 忿怒 吽)。二十一、金刚事业之手印的种种观察。伴随如海螺般的手印。嗡 萨埵 瓦日拉 吽 (藏文，梵文天城体，sattva vajra hūṃ，有情 金刚 吽)。 क्रोध समय 吽 (藏文，梵文天城体，krodha samaya hūṃ，忿怒 誓言 吽)。七遍以金刚语之手印完全清净。青蓝色者作息灾焚烧。名为龙息之种种观察之等持。此后当说真实语。观察四方形黄色。所调伏者头朝北。应观想红色带青色。吽 某某 吽 娑婆诃。于心间观察。以二种物质之仪轨是，橛四方稳固且投掷。橛缠绕等，咒语与手印共同地。如是广大之种种观察，是为等持。此后当说真实语。于虚空金刚之中央处，于吽之中央所住者是，应观想红色月形。以大力的咒语镇伏。其他应依随仪轨。于吽之中央所住者，头朝西置于心上。不示于坛城者，是为调伏之种种观察，是为等持。此后当说真实语。于虚空金刚中央处，尖端朝南作三角形。以恶毒之物所作，于 吽 啪特 中央为所调伏者之名。于蓝色中朝南指示，ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀཱི་ལ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体，āḥ oṃ vajra krodha kīlaya māraya hūṃ phaṭ，啊 嗡 金刚 忿怒 橛 杀 吽 啪特)。观察根本之秘密咒语。共同之仪轨等，智者应依随仪轨而作。圣者一切如来之智慧顶髻名为续之大王中，辨别僧伽檀木橛特殊事业之品，是为第二十四品。此后，薄伽梵一切如来之身语意之主，吉祥金刚怖畏之大自在者，入于名为大解脱之等持后，取出此天铁橛之种种观察之身语意金刚。吽 与 诃日 与 啪特 之形相，于顶髻、腰部、尖端上。是为种种观察之橛，作八指粗细之量。
English
This is for examination. Accompanied by a mudra like radiating light. Oṃ karma krodha hūṃ (藏文，梵文天城体，karma krodha hūṃ，Karma Wrath Hūṃ). Twenty-one, the various examinations of the vajra activity mudra. Accompanied by a mudra like a conch shell. Oṃ sattva vajra hūṃ (藏文，梵文天城体，sattva vajra hūṃ，Being Vajra Hūṃ). Krodha samaya hūṃ (藏文，梵文天城体，krodha samaya hūṃ，Wrath Vow Hūṃ). Seven times with the vajra word mudra completely purified. The blue-green one performs pacifying and burning. The samadhi called the various examinations of pacifying the nagas. Then the true words should be spoken. Examine the square yellow. The one to be subdued, head facing north. The color should be thought of as reddish-blue. Hūṃ, so-and-so, Hūṃ, svāhā. Examine in the heart. With two kinds of substance rituals, the kila is square, stable, and thrown. The kila is wrapped, etc. Mantra and mudra are common. Thus, the extensive various examinations are the samadhi. Then the true words should be spoken. In the center of the vajra space, the one who dwells in the center of Hūṃ is, the red crescent moon should be visualized. Subdue with the mantra of Mahabala. Others should be in accordance with the ritual. The one who dwells in the center of Hūṃ, head facing west, placed on the heart. Not shown in the mandala, this is the various examinations of subjugation, this is the samadhi. Then the true words should be spoken. In the center of the vajra space, the tip facing south, construct a triangle. Made with poisonous substances, in the center of Hūṃ phaṭ is the name of the one to be subdued. In the blue color, pointing south, āḥ oṃ vajra krodha kīlaya māraya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，āḥ oṃ vajra krodha kīlaya māraya hūṃ phaṭ，Ah Om Vajra Wrath Kila Kill Hūṃ Phat). Examine the root secret mantras. The common rituals, etc., should be done by the wise in accordance with the ritual. From the great king of tantras called the Wisdom Pinnacle of all the Blessed Ones, the chapter called the Examination of the Special Activities of the Acacia Wood Kila is the twenty-fourth chapter. Then, the Lord, the master of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the great自在者 of glorious Vajrabhairava, having entered into the samadhi called Great Liberation, extracted the body, speech, and mind vajras of this various examination of the meteoric iron kila. The forms of Hūṃ and Hari and Phaṭ, on the crown of the head, waist, and tip. This is the kila of various examinations, made to the measure of eight fingers thick.
Tibetan
།། ཐུན་མོང་གི་ནི་ཆོ་ག་རྣམས།། བཟླས་པའི་རིམ་པར་སྤྱི་ལ་དགོད།། གང་གི་གཟུགས ལ་སོགས་པ་དག།མདུན་དུ་བཤད་པའི་རང་བཞིན་ལྟར།། མཁས་པས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ།། རྫས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་གཉིས་བྱས་ཏེ།། དཔྲལ་བར་བླང་བ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། མདུན་དུ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལྟར།། དཔའ་བོས་ འདིར་ནི་ནན་ཏན་བྱ།། པདྨ་ཅན་ལ་གནས་པ་ཡིན།། རྒྱབ་ཀྱི་འཕར་བ་རྩེ་བར་བྱ།། ཟླ་བ་ཚེས་གསུམ་གཉིས་ཀྱིས་ནི།། སྟེང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཡས་གཡོན་བརྒྱན།། དུ་མའི་གཟི་བརྗིད་ཚང་བར་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། ལག་གཉིས་བེ་ཅོན་བྱས་ནས་ཀྱང།། རབ་ཏུ་གསང་ཞིང་ཚར་གཅོད་པ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ ན་ཧ་ན་པ་བི་དྷཱན་ས་ཡ།ུཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གྲངས་ནི་ཚོམ་བུ་གསུམ་དུ་འབད།། མར་གྱི་བཅུ་བདུན་ཕྱེད་གཉིས་ཀྱིས།། ཞག་ཀྱང་ཚོམ་བུ་གསུམ་གྱིས་ནི།། གཏོར་མ་ནོན་པར་གཏད་བྱས་ནས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།བདུད་རྩི་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། རྡོ་རྗེའི་ཡུམ་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ།། ཨོྂ་ཛི་ན་ཛིག་སཝཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ།། ཨོྂ་ ཨཱ་རོ་ལིག་སཝཱ་ཧཱ།པདྨའི་རིགས་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་དྷྲྀག་སཝཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམ་པར་བརྟག་པའོ།། ཨོྂ་ཤྲཱི་ཏསྟ་ཨོྂ་བཛྲ་མུ། རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ།། དེ་ནས་བཀྲུ་བ་གཉིས་ལ་ སོགས་པར་བྱ་སྟེ།ཞི་བ་སྤྱིའི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་གཏང་བར་བྱའོ། ཁང་པ་ལ་སོགས་སྟེང་བཏབ་པས་སྲིན་དང་རླུང་ལ་སོགས་མི་ལྡང་ངོ། བསྒྲུབ་བྱའི་ཞིང་ལ་བཏབ་པས་ནི།། འབྲུ་རྣམས་དུ་མ་སྐྱེ་བ་མེད།། གནོད་བྱ་ ལ་སོགས་སྒོར་བཏང་ན།། བདག་གི་བསམ་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར།། རི་བོ་རྣམས་ལ་བཏབ་ན་སྙིལ།། འབབ་ཆུ་ལ་སོགས་སྟོངས་པར་འགྱུར།། གྲོང་ཁྱེར་སྒོར་བཏབ་འཇིག་པའོ།། རྒྱལ་པོའི་སྒོར་ནི་དམག་སྡེས འཇིག།ནད་ཀྱིས་ཟིན་ནས་ཉམ་ཐག་འབོད།། དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་རྣམ་པར་གདབ།། འདི་ཡིས་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་ བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་སྟེ་ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང
Chinese
共同的仪轨，是为了念诵次第中的共同需求。任何的形象等等，都如前面所说的自性一样，智者应如是知晓。做了两种物质的混合，在额头上取用两次，如前面的咒语和手印一样，勇士在此要努力。安住在莲花上，背后的脉搏要触及顶端。用两个初三的月亮，来庄严上方的坛城左右。要圆满多种的光辉。嗡 班匝 卓达 雅叉 卓达 卡 卡 卡 吽 吽 吽 啪 啪 啪。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha yakṣakrodha kha kha kha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，夜叉忿怒，卡卡卡，吽吽吽，啪啪啪。）名为金刚夜叉分别的等持。双手做成棒子的样子，极度秘密且能断除。嗡 班匝 卓达 玛哈 巴拉 哈 纳 哈 纳 巴 威 达 萨 雅 乌 却 玛 卓达 吽 啪。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ ན་ཧ་ན་པ་བི་དྷཱན་ས་ཡ།ུཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha mahābala hana hana pabidhānasa yuucchma krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，大力量，打 打 巴 威 达 萨 雅 乌 却 玛 忿怒 吽 啪。）数量要努力做成三堆。用十七个半的酥油，酥油也要做成三堆，把朵玛压住后交付。嗡 班匝 阿弥利达 吽 啪 梭哈。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚甘露，吽 啪 梭哈。）名为甘露明点分别。嗡 班匝 滚达 勒 班达 班达 吽 吽 啪 啪。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kuṇḍali bandha bandha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚 滚达 勒，绑 绑，吽 吽 啪 啪。）名为金刚母分别。嗡 泽纳 贼 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཛི་ན་ཛིག་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jina jig svāhā，汉语字面意思：嗡，泽纳 贼 梭哈。）名为如来部类分别。嗡 阿 罗 勒 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ ཨཱ་རོ་ལིག་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āro lig svāhā，汉语字面意思：嗡，阿 罗 勒 梭哈。）名为莲花部类分别。嗡 班匝 哲 梭哈。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་དྷྲྀག་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhṛk svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚 哲 梭哈。）名为金刚部类分别。嗡 舍 达 嗡 班匝 穆。（藏文：ཨོྂ་ཤྲཱི་ཏསྟ་ཨོྂ་བཛྲ་མུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śrī tasta oṃ vajra mu，汉语字面意思：嗡，吉祥 达 嗡 金刚 穆。）名为金刚生起的等持。然后要做两次清洗等等，要布施寂静共同的大朵玛。房屋等等上方如果插上，则邪魔和风等等不会升起。如果插在所修的田地里，则不会不生长众多的谷物。如果把加害物等等插在门口，则会如我之所想。如果插在山峦上，则会崩塌。河流等等会干涸。如果插在城市门口，则会毁灭。如果插在国王的门口，则会被军队摧毁，被疾病缠身而痛苦呼喊。在坟墓中完全插上，以此会成办各种事业。《圣妙一切如来智慧顶续王大经》中，八指铁橛分别品，第二十五品完毕。之后，薄伽梵一切如来的身语意
English
The common rituals are for the common needs in the order of recitation. Whatever forms, etc., are like the nature described earlier, the wise should know it as such. After making a mixture of two substances, take it twice on the forehead, like the mantra and mudra in front, the hero should be diligent here. It resides on the lotus. The pulse on the back should touch the top. With two crescent moons, adorn the mandala above, left and right. The glory of many should be complete. oṃ vajrakrodha yakṣakrodha kha kha kha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrakrodha yakṣakrodha kha kha kha hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wrathful, Yaksha Wrathful, Kha Kha Kha, Hum Hum Hum, Phat Phat Phat.) It is the samadhi called Vajra Yaksha Differentiation. With both hands making a club, extremely secret and able to cut off. oṃ vajrakrodha mahābala hana hana pabidhānasa yuucchma krodha hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཧ་ ན་ཧ་ན་པ་བི་དྷཱན་ས་ཡ།ུཙྪུཥྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrakrodha mahābala hana hana pabidhānasa yuucchma krodha hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Wrathful, Great Power, Strike Strike Pabi Dhana Sa Yuucchma Wrathful Hum Phat.) The number should be made into three piles with effort. With seventeen and a half of butter, the butter should also be made into three piles, and after pressing the torma, hand it over. oṃ vajra amṛta hūṃ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ ཧཱུྂ་ཕཊ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra amṛta hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Amrita, Hum Phat Svaha.) It is called Amrita Bindu Differentiation. oṃ vajra kuṇḍali bandha bandha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀུཎྜ་ལི་བནྡྷ་བནྡྷ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra kuṇḍali bandha bandha hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Kundali, Bind Bind, Hum Hum Phat Phat.) It is called Vajra Mother Differentiation. oṃ jina jig svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་ཛི་ན་ཛིག་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ jina jig svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Jina Jig Svaha.) It is called Tathagata Family Differentiation. oṃ āro lig svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་ ཨཱ་རོ་ལིག་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ āro lig svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Aro Lig Svaha.) It is called Padma Family Differentiation. oṃ vajra dhṛk svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་དྷྲྀག་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra dhṛk svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Dhrik Svaha.) It is called Vajra Family Differentiation. oṃ śrī tasta oṃ vajra mu. (Tibetan: ཨོྂ་ཤྲཱི་ཏསྟ་ཨོྂ་བཛྲ་མུ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ śrī tasta oṃ vajra mu, Literal Chinese meaning: Om, Shri Tasta Om Vajra Mu.) It is the samadhi called Vajra Arising. Then do two washings, etc., and give the great common torma of peace. If it is erected above houses, etc., then demons and winds, etc., will not rise. If it is erected in the field to be cultivated, then many grains will not fail to grow. If harmful things, etc., are placed at the door, then it will be as I wish. If it is erected on the mountains, it will collapse. Rivers, etc., will be emptied. If it is erected at the city gate, it will be destroyed. If it is at the king's gate, it will be destroyed by the army, seized by disease and cry out in distress. Completely erect it in the cemetery, and with this, all activities will be accomplished. From the Great King of Tantras called "The Supreme Pinnacle of Wisdom of All Noble Tathagatas", the chapter on the Differentiation of the Eight-Finger Iron Peg, the twenty-fifth chapter is completed. Then, the Bhagavan, the body, speech, and mind of all the Tathagatas,