Tibetan
གྲུབ།། དེ་དག་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་ནི།། རི་བོ དགུ་འདུས་རི་ཕྲན་འདུས།། ཤར་གྱི་མདངས་འཕྲོག་ནུབ་ཟེར་ལེན།། ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་དུར་ཁྲོད་གླིང།། རྩེ་མོ་གནམ་རྙོག་ལྷུན་རྡེངས་ཆེ།། ཉམས་དགའ་བྱིན་ཆེའི་གནས་མཆོག་དེར།། དགེ་བཅུ་སྤྱད་ཅིང་སྦྱིན གཏོར་བཏང།། མདོ་སྡེ་གསུང་བསྒྲགས་ཚོགས་འཁོར་བྱ།། གནས་ས་དེ་ཉིད་མཎྜལ་བྱ།། ཆུ་གཙང་སྨན་སྤོས་བདུད་རྩིས་བྱུགས།། ནིར་བ་ཁ་དོག་ལྔ་ཕྱིས་ལ།། རིགས་ལྔར་བྱིན་བརླབས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། འཁོར ལོ་རྩིབས་བཞི་རྩིབས་བཅུ་ལ།། དབུས་མཐིང་ཕྱོགས་མཚོན་བཞི་མཚམས་མཛེས།། རྩིབས་བཅུ་དམར་སེར་རྩིབས་མཆན་ལྗང།། བར་ཁྱམས་སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་བཞིན་ཏེ།། ཤར་དཀར་ནུབ་དམར་ལྷོ་སེར་པོ།། བྱང ལྗང་རྩིག་པ་ལྔ་དང་ལྡན།། འདོད་ཡོན་ཕ་གུ་དྲ་ཕྱེད་དང།། རྟ་བབས་ལུགས་བཞིན་རྡོ་རྗེ་མ།། ལྟེ་བ་ཐོད་རློན་རྩིབས་བཞི་སྐམ།། རྩིབས་བཅུ་རྡོ་རྗེའི་ར་བར་ལྡན།། དབུས་སུ་ཐོག་ལྕགས་མཆོག་ཕུར་དགོད།། ཧེ་རུ ཀ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད།། རྩིབས་བཞིར་གྲི་ལྕགས་ཤི་ཤིང་དང།། སེང་ལྡེང་མཆོག་ཕུར་བཞི་དགོད་དེ།། རིགས་བཞིའི་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་བསྐྱེད།། རྩིབས་བཅུར་སེང་ལྡེང་སྐྱེར་པ་སོགས།། ཕུང་པོ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ བསྐྱེད།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་འགྲམ་བྲིས་སྐུ་འགྲམ།། དུང་ཆེན་མཚན་བཟངས་ནང་ཉིད་དུ།། སྟེང་དུ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། འོག་ཏུ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་ཡུམ།། སྐུ་དང་སྔགས་དང་བྲིས་རབ་གནས་བྱ།། ནང་དུ་དོན་ཆེན་སྔགས་བྲིས དང།། བདུད་རྩི་རིན་ཆེན་སྨན་སྣ་ཚོགས།། གསང་བའི་དམ་རྫས་དབུས་སུ་གཞག། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ལ།། ཤ་ཆེན་ལ་སོགས་ཤ་སྣ་ཚོགས།། བརྒྱན་པ་སྣོད་བཟང་བསྐང་མཆོད་རྫས།། བདུད་རྩི་རཀྟ་ཕྱི མཆོད་ལྔ།། གཞན་ཡང་ཕུང་ས་གསུམ་ལ་སོགས།། རི་རྒོད་ས་ལ་ཀླུ་ཆུས་སྦྱར།། འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་པ།། ཁྲུ་གང་རྒྱ་ལ་མཐོ་གང་དཔངས། ཁ་ཁྱེར་དང་པོ་ཐོད་པས་བསྐོར།། བར་པ རྩེར་ཙང་སྲིན་མོ་འགྲོས།། མཐའ་མ་རིགས་བཞི་སྦྲུལ་གྱིས་བསྐོར།། ནང་དུ་དུག་སྣ་ཁྲག་སྣ་བསྐུ།། ཕྱི་རུ་དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་བྱུགས།། གཞན་ཡང་དྲི་ཐོད་མོན་ཐོན་དང།། སྤྱང་ཁུ་ཕག་པའི་ཐོད་པ་རུ།། ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐྱེ་ཙེ་དང།། གྲི་ཁྲག་མི་རྟ་ཁྱི་ཁྲག་སོགས།། དུག་རྒོད་དར་དུག་སྤྱང་དུག་སོགས།། རྡོ་ལྕགས་ཟངས་ཕྱེ་ཚེར་མའི་ཚོགས།། ཐོད་པ་རེ་རུ་མ་འདྲེས་བཤམ།། དགྲ་བསད་རྒྱུ་རྟེན་དྲུག་ལ་བྱ།། བགེགས གཟིར་ས་ཆུ་རྩཝ་ཤིང་རྡོ།། དེ་ལ་ལིང་ག་དབང་པོ
Chinese
成就。那些结合的次第是：九座山聚集，小山聚集，东方的光彩夺目，西方的光芒摄取，树木花朵，坟墓之地，山顶天空清澈，山体巨大稳固，景色宜人，加持巨大的殊胜之地。行持十善，布施供养，宣讲经部，举行会供轮。那处地方做坛城，用净水、药香、甘露涂抹。擦拭五种颜色的尼尔瓦，加持成五部，绘制坛城。轮有四辐、十辐，中央蓝色，四方象征，四角美丽，十辐红色黄色，辐条之间绿色，中间殿堂四门按方向，东方白色，西方红色，南方黄色，北方绿色，具有五层墙壁，如意宝半网，马头金刚的姿势。中心是湿颅骨，四辐是干的，十辐具有金刚墙。中央放置铁制胜橛，生起黑汝嘎本尊父母，四辐放置刀铁尸木，森丹胜橛四根，生起四部的黑汝嘎，十辐放置森丹、嘎巴等，生起蕴聚十怒尊父母，坟墓装饰在旁边，书写佛像在旁边，大法螺，吉祥名称在里面，上方是大胜黑汝嘎，下方是克罗地施瓦日母，身像和咒语和书写做开光。里面书写重大意义的咒语，甘露珍宝各种药物，秘密的誓言物放在中央。各种谷物的朵玛上，大肉等各种肉类，装饰好的容器，圆满供养的物品，甘露拉达五供，其他还有尸体三堆等，用山上的土和龙水混合，三层三角形的坑，一肘宽，一肘高，第一个开口用颅骨围绕，中间是僵尸女妖行走，最后是四部蛇围绕，里面涂抹各种毒药和血，外面用坟墓的煤炭涂抹，其他还有香颅骨、蒙顿等，狼的脑髓、猪的头盖骨里，芥末、黑芥末、蓖麻子等，刀血、人马狗血等，剧毒、达毒、狼毒等，石头、铁、铜粉、蒺藜的集合，每个颅骨里不混合地摆放。为了杀死敌人，做六种死相，障碍，折磨的地方，水、树根、树木、石头，在那里放置林伽，权力。
English
Accomplishment. The order of combining them is: nine mountains gathered, small mountains gathered, the eastern radiance dazzling, the western light capturing, trees and flowers, the graveyard land, the mountaintop sky clear, the mountain body huge and stable, the scenery pleasant, the blessings great, the supreme place. Practicing the ten virtues, giving offerings, proclaiming the Sutra Pitaka, holding the assembly wheel. That place itself becomes the mandala, smeared with pure water, medicinal incense, and nectar. Wipe the five colors of Nirva, bless them into the five families, and draw the mandala. The wheel has four spokes and ten spokes, the center is blue, the four directions are symbolic, the four corners are beautiful, the ten spokes are red and yellow, the spaces between the spokes are green, the middle hall has four doors according to the directions, the east is white, the west is red, the south is yellow, the north is green, it has five layers of walls, wish-fulfilling jewels, half nets, and the posture of Hayagriva. The center is a wet skull, the four spokes are dry, the ten spokes have a vajra wall. In the center, place an iron supreme peg, generate the Heruka deity and consort, on the four spokes place knife, iron, corpse wood, and four Sengdeng supreme pegs, generate the Herukas of the four families, on the ten spokes place Sengdeng, juniper, etc., generate the aggregates, the ten wrathful deities and consorts, decorate the graveyard on the sides, write Buddha images on the sides, the great conch shell, auspicious names inside, above is the Great Supreme Heruka, below is Krodheshvari, consecrate the body, mantra, and writing. Inside, write mantras of great meaning, nectar, precious jewels, various medicines, secret samaya substances are placed in the center. On the torma of various grains, various meats such as great meat, decorate good containers, complete offering substances, nectar rakta, the five external offerings, other things such as three piles of corpses, mix mountain soil and Naga water, a three-layered triangular pit, one cubit wide, one cubit high, the first opening surrounded by skulls, the middle one has zombie demonesses walking, the last one is surrounded by four families of snakes, inside smear various poisons and blood, outside smear with graveyard coal, other things include fragrant skulls, Monton, etc., wolf brains, pig skulls, mustard seeds, black mustard seeds, castor seeds, etc., knife blood, human, horse, dog blood, etc., virulent poison, Dar poison, wolf poison, etc., collections of stones, iron, copper powder, thorns, each skull is placed without mixing. In order to kill the enemy, perform the six signs of death, obstacles, places of torment, water, roots, trees, stones, there place the lingam, power.
Tibetan
་དང།། མིང་བྱང་སྙིང་པོ་སྙིང་ཁར་བརྣག། མཛེ་ཐོད་བཅུག་ལ་དོང་དུ་བརྣག་འཁོར་ལོ་དྲག་པོ་བསྐོར་ཞིང་བཅའ།། དེ་ནས་སྔགས་པ་དབང་བགྲོད་པས།། དམ་སྲུངས གདན་བསན་བརྟན་པར་བྱ།། ཆོས་ཉིད་མ་བཅོས་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས།། སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་དག་པའི་ལས།། ཡི་གེ་ཧཱུ~ྂ་དང་རྡོ་རྗེ་ཉིད།། ཡོངས་སུ་གྱུར་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི སྐུ།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། ཆོས་ཉིད་མ་བཅོས་འགྱུར་མེད་པས།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྔམ་ཞིང་བརྗིད།། དབུ་དགུ་ཐེག་པ་དགུ་དོན་ལྡན།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་རྩ།། གཡས་སེར་གཡོན ལྗང་སྔོ་སྐྱ་དབུས།། དབུས་ལྗང་གཡས་སྨུག་གཡོན་དུད་ཁ།། གཡས་གསུམ་འཛུམ་བཞད་མཆེ་བ་གཙིགས།། གཡོན་གསུམ་ཚེམས་བསྡམས་རྔམ་པའི་གདོང།། དབུས་གསུམ་ཞལ་གདངས་འཇིགས་ཚུལ ཅན།། ཀུན་ཀྱང་སྤྱན་གསུམ་སྨ་ར་སེར།། དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་ཐོད་སྐམ་བརྒྱན།། སངས་རྒྱས་ཆོས་ཉིད་མ་འདྲེས་པ།། བཅོ་བརྒྱད་སྟོང་ཉིད་མཚོན་པའི་ཕྱིར།། ཕྱག་རྒྱ་བཅོ་བརྒྱད་ཕྱག་མཚན་ནི།། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དུང དམར་འཁྲུག།གཉིས་པ་ཞིང་ཆུང་སྙིང་སྦྲམ་བསྣམས།། གསུམ་པ་ཞིང་དབྱུག་རིལ་མེད་བསྣམས།། བཞི་པ་བེ་ཅོན་རྒྱུ་ཞགས་བསྣམས།། ལྔ་པ་ཟླ་བ་ཉི་མ་བསྣམས།། དྲུག་པ་ཁྱུང་དང་འུག་པ་བསྣམས།། བདུན་པ་ མེ་དཔུང་རླུང་འཁོར་ལོ།། བརྒྱད་པ་རི་རབ་རྒྱ་མཚོ་ཁོལ།། དགུ་པ་རིན་ཆེན་གའུ་བསྣམས།། རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་ཕྱག་རྒྱ་བཞི།། རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལྡན་ཞབས་བརྒྱད་བགྲད།། ཐོད་རློན་འཕྲེང་བའི་དོ་ཤལ བརྒྱན།། རིགས་བཞི་སྦྲུལ་དང་རིན་པོ་ཆེས།། དབུ་དང་ཕྱག་ཞབས་སྙན་ཆར་བརྒྱན།། གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ཞིང་ཆེན་སྟོད།། སྟག་གི་ཤམ་བུ་རུས་པའི་བརྒྱན།། ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། ཁྱབ་འཇུག་བད་སྨད གདན་དུ་མཛད།། ཉི་ཟླ་པདྨ་གདན་དུ་འབར།། རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་ནམ་མཁར་ལྡེངས།། མེ་དཔུང་ཀློང་ན་རྔམ་བརྗིད་ཁྲོ།། སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་འོས་དུ་འབར།། ཆུ་ལས་ཉ་འཕར་བཞིན་དུ་བསྒོམ།། གཡོན་ན་ཤེས་རབ་ཡུམ ཆེན་མོ།། དཔལ་འབར་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི་ནི།། མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མ།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གཙོ་དང་མཐུན།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཁྲོ།། དང་པོ་ཁ་ཊྭྂ་དུང་དམར སྟོབ།། བར་པ་འཁོར་ལོ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས།། ཐ་མ་སྤུ་གྲི་གསལ་ཤིང་འཛིན།། བཏུད་དེ་དགེ་སྦྱོར་ཚུལ་དུ་གཞུག་དཔལ་ཆེན་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀའི།། དབུ་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཞུགས།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེངས ན།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག
Chinese
དང་།། 名字精要置于心间。 将麻风病人的头颅放入坑中，猛烈旋转轮盘并固定。 然后咒师行使权力， 守护誓言，稳固基座。 法性本然，未造作，无生之界。 心性光明，清净之业。 字母ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚本身， 从完全转化中生起身。 一切佛陀汇聚之身， 忿怒之王，大胜嘿汝嘎。 法性本然，不可变， 身色深蓝黑，威严而庄重。 九头象征九乘之义， 右白左红，中央蓝色， 右黄左绿，蓝白居中， 中央绿，右紫左烟色。 右三面微笑绽放，龇牙咧嘴， 左三面紧咬牙齿，威吓之面容， 中三面张口，具怖畏之相。 皆具三眼，胡须黄色， 头发棕黑色，以干颅装饰。 佛陀法性，不混杂， 为象征十八空性， 十八手印，手持之物为： 第一金刚杵，红海螺激荡。 第二小田，持怀孕之心。 第三田杖，持无丸。 第四短棒，持套索。 第五持日月。 第六持琼鸟与猫头鹰。 第七火焰风轮。 第八须弥山，大海沸腾。 第九持珍宝嘎乌。 幻化足为四手印， 八解脱具足，八足伸展。 以湿颅念珠为项链装饰， 四族蛇与珍宝， 装饰头、手、足、耳。 大象生皮，小田在上部， 虎皮下裙，骨饰。 梵天、帝释、大自在天， 遍入天、巴札，作为座垫。 日月莲花于座上燃烧， 金刚翅膀于虚空飞舞。 火焰之中，威猛忿怒。 精要手印，于适合处燃烧。 如鱼出水般观修。 左侧为智慧母， 大吉祥炽燃克罗地舍瓦日， 深蓝黑色，三面六臂之母， 装饰与装束与主尊相符。 右白左红，中央蓝忿怒。 第一卡杖嘎，红海螺有力。 中间持法轮十字， 最后持剃刀，明亮木柄。 敬礼，以行善之方式安住，大吉祥无上嘿汝嘎之， 头顶安住普贤王如来。 日月莲花座之上， 一面二臂。
English
And. Place the essence of the name on your heart. Put the leper's head in the pit, fiercely spin and fix the wheel. Then, as the mantra practitioner exercises power, Protect the vows, stabilize the seat. The natural state of Dharma, uncreated, the realm of unborn. The mind's nature, clear light, the work of purity. The letter ཧཱུ~ྂ་ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and the Vajra itself, From complete transformation, the body arises. The body in which all Buddhas are gathered, Wrathful King, Great Supreme Heruka. The natural state of Dharma, immutable, Body color dark blue-black, fierce and majestic. Nine heads possess the meaning of the nine vehicles, Right white, left red, central blue essence. Right yellow, left green, blue-white center. Central green, right purple, left smoky. The three right faces smile and grin, baring fangs. The three left faces clench teeth, faces of wrath. The three central faces open mouths, possessing a terrifying appearance. All have three eyes, yellow beards, Hair dark brown-black, adorned with dry skulls. Buddha's Dharma nature, unmixed, To symbolize the eighteen emptinesses, Eighteen mudras, the hand implements are: First, Vajra conch, red conch agitated. Second, small field, holding a pregnant heart. Third, field staff, holding no ball. Fourth, short club, holding a lasso. Fifth, holding the sun and moon. Sixth, holding Garuda and owl. Seventh, fire mass, wind wheel. Eighth, Mount Meru, the ocean boils. Ninth, holding a precious Gau box. The magical feet are four mudras, Possessing eight liberations, eight feet extended. Adorned with a garland of fresh skull necklaces, The four families, snakes and jewels, Adorn the head, hands, feet, and ears. Elephant raw hide, small field on top, Tiger skin lower garment, bone ornaments. Brahma, Indra, Great Powerful One, Vishnu, and Badza, serve as cushions. Sun, moon, and lotus blaze on the seat, Vajra wings soar in the sky. In the midst of flames, fierce and majestic wrath. Essence mudra, blazes in a suitable place. Meditate like a fish leaping from water. On the left is the Great Wisdom Mother, Glorious blazing Krodheshvari, Dark blue-black, three faces, six arms, Adornments and attire match the main deity. Right white, left red, central blue wrathful. First, Khatvanga, red conch powerful. Middle, holding a Dharma wheel cross, Last, holding a razor, bright wooden handle. Paying homage, abiding in the manner of virtuous practice, on the head of the Great Glorious Supreme Heruka, dwells Samantabhadra. On the seat of sun, moon, and lotus, One face, two arms.