Chinese
将会实现。犹如如意珍宝。出自《妙吉祥六千颂大瑜伽续》中，各种合和之品章节，即第八百九十三章。 接着是金刚怖畏的，殊胜合和是这样的：取出孔雀胆中的内脏部分，将阿杂（藏文，梵文devadaru，梵文罗马拟音devadāru，天木/神木）放入其中，然后封起来。用尸体的火焚烧，孔雀烧尽后留下阿杂。用韭菜（liphus）连同眼睛一起，说是能成就悉地，即kukkura hastacari（藏文，梵文，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。将其插在地上，在海边，用尿液浸湿，在阴凉处晒干。用像狗毛一样细的线，涂在眼睛上，戴在脖子上。即使是天神的眼睛也看不见。能消除我的一切眼疾，别人也看不见我。 另外殊胜合和是：在调伏土地、岩洞、尸体等处，将未腐烂的宝瓶放入土中，在十字路口挖掘土地并守护。用土覆盖，我在上面坐着，念诵秘密咒语。在坛城上放置宝瓶，面向东方，放置干净的石头。将花、草药、精华混合，做成七个丸子，用金子包裹。念诵咒语后放入嘴里，涂上眼药。任何人都看不见，能极好地平息眼疾。能掌控土地上的财富和谷物，以及六分之一的部分。 另外殊胜合和是：在大海螺中放入大朱砂，与尿液混合并研磨，念诵咒语，如前一样结合缘起。在额头上点吉祥痣，涂在眼睛上，任何人都看不见。将毗奢草的汁液，和韭菜的眼睛一样。还有斯里卡拉的胆汁，以及哈地罗扎努等，与阿杂那的粪便混合均匀，念诵咒语后在额头上点吉祥痣。谁这样做，即使拥有天眼的人也看不见。 这些秘密咒语的合和是：嗡 阿利 卡利 吉尼 梭哈（藏文，梵文，梵文罗马拟音oṃ āli kali gini svāhā，汉语字面意思）。 将牛黄、檀香、白檀三种，研磨成粉末涂在身上，天神也必定会被你控制。 将卡果、堪达巴乌，与芝麻和尼玛地墙，以及未损坏的罗扎那研磨成粉末，无论是男人还是女人，涂在身体或肉上，其他人就不会看其他人，只会爱我，被我掌控。 将巴乌、帕扎、阿嘎等份量混合做成粉末，用苏打的牛奶混合的
English
It will be realized. Like a wish-fulfilling jewel. From the Tantra of the Great Yoga of Manjushri Six Thousand, the chapter on various combinations, which is the eight hundred and ninety-third. Next, the supreme combination of Vajrabhairava is as follows: Take out the internal organs from the gall of a peacock, put Aja (Tibetan, Sanskrit devadaru, Romanized Sanskrit devadāru, literally meaning celestial wood/divine wood) inside, and then seal it. Burn it with the fire of a corpse, and after the peacock is burned, leave the Aja. Use leeks (liphus) together with the eyes, saying that it can accomplish siddhi, which is kukkura hastacari (Tibetan, Sanskrit, Romanized Sanskrit, literally meaning ). Plant it in the ground, by the sea, soak it in urine, and dry it in the shade. Apply a thread as thin as dog hair to the eyes and wear it around the neck. Even the eyes of the gods cannot see it. It can eliminate all my eye diseases, and others cannot see me. Another supreme combination is: In places of taming the earth, rock caves, corpses, etc., put an unrotten vase in the ground, dig the earth at the crossroads and protect it. Cover it with earth, and I sit on it, reciting secret mantras. Place the vase on the mandala, facing east, and place a clean stone. Mix flowers, herbs, and essence, make seven pills, and wrap them with gold. After reciting the mantra, put it in your mouth and apply eye medicine. No one can see it, and it can greatly pacify eye diseases. It can control the wealth and grains on the land, as well as one-sixth of the portion. Another supreme combination is: Put great cinnabar in a large conch shell, mix it with urine and grind it, recite the mantra, and combine the dependent origination as before. If you put a tilaka on your forehead and apply it to your eyes, no one can see you. The juice of the bisha grass is like the eyes of leeks. Also, the bile of srikala, as well as hati rocanu, etc., mix evenly with the feces of ajana, recite the mantra, and put a tilaka on the forehead. Whoever does this, even those with divine eyes cannot see. The combination of these secret mantras is: Om Ali Kali Gini Svaha (Tibetan, Sanskrit, Romanized Sanskrit oṃ āli kali gini svāhā, literally meaning ). Grind cow-yellow, sandalwood, and white sandalwood into powder and apply it to the body, and the gods will surely be controlled by you. Grind kakko, kandabhau, with sesame seeds and nima ground, and undamaged rojana into powder, whether it is a man or a woman, apply it to the body or flesh, and others will not look at others, but will only love me and be controlled by me. Mix equal parts of bhau, paja, and aga to make powder, mixed with soda milk.
Tibetan
ཕྱེ།། མི་དང་ལྷ་དང་དུད་འགྲོ་དང།། གང་གིས་བརྩེ་རུང་བདག་དབང་འགྱུར།། བྷ་ཧུ་ཀུ་ཤ་པ་ཙ་དང།། ཙུར་ད་ནི་ཙའི་ཐལ་བ་རྣམས།། མ ཧེ་གྷེ་རི་དུ་དུས་སྦྲུ།། ཙུར་ན་གང་གི་ལུས་དག་ལ།། བཏབ་ན་དབང་དུ་འགྱུར་བར་ངེས།། པ་ཙ་ཀུབྷ་ཧཱུ་དང།། དུད་འགྲོ་འདབ་ཅན་རོ་ཙ་ན།། རྩ་རི་ཆ་བསྙམས་རྒྱུ་སྐར་ནི།། བ་ར་ན་ཡི་ཉི་མ་ལ།། ཕྱེ་མ་མར་ངོའི བརྒྱད་དག་ལ།། རྒྱལ་པོ་དམངས་སམ་བུད་མེད་ལ། ཁ་རུ་བླུད་དམ་ཤ་ལ་བསྐུས།། དེས་ནི་ངེས་པར་སྐྱེ་འགྲོའི་རིགས།། རྒྱལ་པོ་དྲག་པོའང་དབང་དུ་འགྱུར།། བདག་ལ་མི་ཁྲོ་བརྩེ་གདུང་དྲན།། གཞན་ཡང་ཧ་ཏ་རོ ཙ་ན།། ཀུ་སྨྲ་བ་ཏ་ཀ་ཏ་ན་ལ།། གསིལ་ཆེན་སྤོས་གླང་རོ་ཏ་ཀ་ཛ་ཏི་ལི་ཤི་ཀ་དན་ལ།། པད་མ་གསེར་གྱི་ཨུད་པ་ལ།། ཆ་བསྙམས་ཕྱེ་མ་སྦྲང་རྩིས་སྦྲུ།། མིན་སྨན་བདུག་པ་ཐིག་ལེ་བྱ།། དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་མི ལང།། མི་དང་མི་མ་ཡིན་རྣམས་དང།། སྦྲུལ་གདུག་གཅན་གཟན་དུད་འགྲོ་རྣམས།། བདག་གི་དབང་འགྱུར་བྲན་བཞིན་བྱེད།། གནོད་བྱེད་བགེགས་ལ་ཐར་བར་འགྱུར།། མེ་ཆུ་མཚོན་ཆ་དུག་ལ་སོགས།། འཆི་བྱེད ཀུན་ལས་ངེས་པར་ཐར།། ནད་དལ་རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་མི་སྲིད།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་གནོད་སྦྱིན་མོ།། བདག་ལ་དགའ་ཞིང་གུས་ཕྱག་འཚལ།། གནོད་པའི་བསམ་པ་གཏན་མི་རྒྱུ།། གང་གིས་བདག་མཐོང་དགའ ཞིང་བྱམས།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ།། སྒྲིབ་པ་ཀུན་བྱང་ཡེ་ཤེས་ལྡན།། མིག་སྦྱར་སྣང་སྲིད་སལ་ལེ་མཐོང།། དེས་ན་རིན་ཆེན་རྟེན་འབྲེལ་འདི།། རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱིས་ཉམས་སུ་བླང།། འཇམ དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་དོན་གྱིས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས།རྟེན་འབྲེལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་གོ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས།། གཤིན་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དེ།། ལས་མི་བྱེད་ཅིང་ འཁུ་ལྡོག་ན།། མཚན་མ་ལྡོག་དང་གོང་རྐྱེན་འབྱུང།། ཉམས་མི་བདེ་ཞིང་སྙིང་མི་དགའ།། དེ་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་གསོ།། དབང་བསྐུར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འགྱོད ཚངས་ནི།། ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་མང་དུ་བཤགས།། འཇམ་དཔལ་མཚན་ནི་ཡང་དང་བརྗོད།། ས་ཚ་སྦྱིན་གཏོང་མཆོད་པ་བྱ།། དེས་ཀྱང་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཇིགས་བྱེད ལ།། སྤོགས་པར་བྱ་བའི་རིམ་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་འཇིགས་བྱེད་ལ་སོགས་པའོ།། གང་བྱེད་གཉིས་ལ་མཐུན་པ་རུ།། དམ་རྫས་གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དང།། སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པ་གསར་པ་བཤམ།། དེ་ནས་གཞུང བཞིན་བསྒྲུབ་
Chinese
粉末！無論人、天神或牲畜，誰若心懷愛意，皆可被我掌控。巴戶固夏巴匝等，以及祖爾達尼匝的灰燼，瑪 嘿 格熱 杜 杜斯布，將祖爾納灑在任何人的身上，必定能將其掌控。巴匝固巴戶等，以及牲畜、有翼鳥類的羅匝納，將草藥磨成粉末，在瓦拉納的太陽下，於黑夜的第八天，將粉末餵給國王、百姓或婦女，或塗抹在肉上，如此定能掌控所有眾生，甚至強大的國王，使其不再對我生氣，並憶起愛與慈悲。此外，哈達羅匝納，固斯瑪瓦達嘎達納拉，大芥子、香象、羅達嘎、匝德、裡希嘎、達納拉，蓮花、金製的鄔巴拉，將其磨成粉末，與蜂蜜混合，製成墨水、藥物、香和點，其益處難以言喻。無論人或非人，蛇類、猛獸、牲畜等，皆會被我掌控，像奴僕般服侍。能從有害的邪魔中解脫，從火、水、武器、毒藥等，一切致死之物中必定解脫，不會遭受慢性疾病或瘟疫的侵襲。母神、空行母、夜叉女，對我歡喜並恭敬禮拜，永不起有害之心。無論誰見到我，皆會歡喜愛戀，一切願望皆如意成就，一切障礙皆得清淨，具足智慧，雙眼能清晰看見顯有世間。因此，所有瑜伽士都應修持這珍貴的緣起法。出自《文殊師利六千頌》精義續，即緣起如意品，第八百九十四品。接著，金剛持大士說道：如果閻魔法王金剛怖畏金剛不做事，或心懷不滿，徵兆就會消失，並出現障礙，身心不適，心生不悅。此時，瑜伽士應恢復誓言，舉行灌頂和薈供輪，以百字明懺悔金剛薩埵的罪過，並重複文殊師利的名號，進行薩擦布施和供養。即使如此仍未成就，則應對事業閻魔法王怖畏金剛，進行供養的儀軌，以及智慧怖畏金剛等。無論做哪一種，都應和合，準備誓言物、朵瑪、壇城，以及新的火供和供品，然後如法修持。
English
Powder! Whether human, deity, or animal, whoever cherishes affection can be controlled by me. Bāhu Kuśa Pāca, etc., and the ashes of Curdani Tsa, Ma He Ghe Ri Du Dusbu, sprinkling Curna on anyone's body, one will surely be able to control them. Pāca Kubha Hu, etc., and animals, winged birds' Rocana, grind the herbs into powder, under the sun of Varanasi, on the eighth day of the dark moon, feed the powder to the king, the people, or the woman, or smear it on the meat, thus one will surely control all beings, even the powerful king, so that he will no longer be angry with me, and remember love and compassion. Furthermore, Hata Rocana, Kusmāvatā Katānala, large mustard, fragrant elephant, Rotaka, Zata, Lishi Ka, Danala, lotus, golden Utpala, grind them into powder, mix with honey, make ink, medicine, incense, and dots, its benefits are beyond words. Whether human or non-human, snakes, beasts, animals, etc., will be controlled by me, serving like slaves. One will be liberated from harmful demons, and will surely be liberated from fire, water, weapons, poison, etc., all deadly things, and will not suffer from chronic diseases or plagues. Mother goddesses, dakinis, yaksha women, will be happy with me and pay homage respectfully, and will never have harmful thoughts. Whoever sees me will be happy and loving, all wishes will be fulfilled as desired, all obstacles will be purified, endowed with wisdom, and the eyes will clearly see the phenomenal world. Therefore, all yogis should practice this precious dependent arising. From the Essence Tantra of Manjushri Six Thousand Verses, namely the Chapter on Dependent Arising Fulfilling Wishes, the eight hundred and ninety-fourth chapter. Then, the Great Vajradhara said: If Yama Dharmaraja Vajrabhairava does not act, or is dissatisfied, the signs will disappear, and obstacles will arise, the body and mind will be uncomfortable, and the mind will be displeased. At this time, the yogi should restore the vows, hold the initiation and the tsok khorlo, confess the sins of Vajrasattva with the Hundred Syllable Mantra, and repeat the name of Manjushri, and perform Sāt Tsā offerings and worship. Even if this does not succeed, then one should perform the ritual of offering to the Karma Yama Dharmaraja Bhairava, as well as the Wisdom Bhairava, etc. Whichever one does, one should harmonize, prepare the samaya substances, torma, mandala, and new fire offerings and offerings, and then practice according to the scriptures.