Tibetan
་ར་ལི་ཧྲིཾ་ཛ། མ་ཧཱ་སྲོག་ཤ་ཐུན་བྷྱོ། ཞེས་ནི་གཟིར་ཞིང་མནན་བྱས་ན། །འཁོར་བ་བསྒྲལ་པའི་ལས་སུ་འགྱུར། །དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། གཟའ་སྡེ་ཚན་དང་བཅས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས། སྲིན་པོ་སྡེ་ཚན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལྷོ་ནུབ་ཁ་བལྟས་རི་བྲག་ཏུ། །མི་རོ་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །བམ་ཆེན་སྙིང་དག་ཁ་དྲག་ནས། །གང་དམིགས་སྲིན་པོའི་སྔགས་དང་སྤེལ། །སྙིང་གར་བཅུག་ལ་ཚོན་སྐུད་བསྡམ། །རྣལ་འབྱོར་སྲིན་ལག་གཡོན་པར་གདགས། །བམ་ཆེན་བླངས་ལ་ལྷོ་ནུབ་བསྟན། །བདག་ཉིད་བྱང་ཤར་ཁ་བལྟས་ལ། །སྲིན་པོ་གདུག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྡེག །སྐབས་སུ་བམ་ཆེན་བསྐོར་ཞིང་གཞག །ལྷོ་ནུབ་ཁ་བལྟས་ལང་ཀ་བོད། །མི་རྐང་གླིང་བུའི་བརྡའ་བཏང་ལ། །མི་ཤ་མི་ཁྲག་ཚིལ་བུས་མཆོད། །སྲིན་པོ་དབང་སྡུད་ལས་ལ་གཟུད། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ། རཀྵ་ཛ།ཧྲི་ཏ་ཛ། དུ་ར་ཏི། ར་ཤ་ན་ཛ། རཀྵ་རྦད་ནི་ཆོམ། དགྲ་ལ་ནྲྀ་ཛ། བཾ་ཧཱུཾ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧྲིཾ་ཛ། མ་ཧཱ་སྲོག་ཐུན་བྷྱོ། ཉུང་དཀར་སྔགས་བཟླས་སྲིན་པོའི་མདས། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་བྲབ་བྱས་ན། །ཅོག་པུར་འགྱེལ་དང་རེངས་ནས་འཆི། །བམ་ཆེན་གཟིར་མནན་བྲོ་བརྡུངས་ན། །འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་ཐབས་སུ་འགྱུར། །དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། སྲིན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས། བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྲག་ནག་བདུད་ཀྱི་རྟེན་གནས་པར། །དྲག་པོའི་རང་བཞིན་གྲུ་གསུམ་དུ། །བམ་ཆེན་སྙིང་ཤུན་དམིགས་དང་བཅས། །ཚོན་སྐུད་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པས་བཅིངས། །དམུ་ལུག་ནག་པོའི་ཐོད་པར་སྩལ། །བྱ་ནག་མཚལ་བུ་གཟན་དུ་བོར། །ཤ་ཁྲག་སྙིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། །ཁྱི་ནག་བརྡུང་ཞིང་དར་ནག་གཡབ། །དྲག་སྔགས་བཟླས་ལ་ཉུང་དཀར་བརྡེག །བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་ལས་ལ་གཟུད། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ། ཙ་ཐང་ལེ་དྲེ་བ་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཛ།བཾ་ཧཱུཾ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧྲིཾ་ཛ། མ་ཧཱ་སྲོག་ཤ་ཐུན་བྷྱོ། ཁྱི་ནག་བརྡུང་ཞིང་སྔགས་ འདི་བཟླས། །ནག་པོ་ཁ་མུན་དྲེད་ཆོད། དགྲ་ལ་བྷྱོ། ནག་པོ་བདུད་མེད་ཡ་ཤ་ཁྱེད། ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཟླུམ་ཁྱིམ་བཾ་བཾ་རོ་ལ་འདུས། ཟ་སྤུགས་རོ་སྤུགས།བདུད་རྩིས་འབྱུང་མོས་རོལ། བདུད་མོས་བཏང་བམ་ཁྱིམས་སྭཱ་ཧཱ། བཟླས་བརྗོད་གནམ་ལྕགས་ལྟ་བུ་སྟེ། །གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་སེམས་འཆང་བས། །ལུག་ནག་ཐོད་པར་གཟིར་ཞིང་མནན། །ཡས་སྟགས་ཟན་བརྫིས་ཁྱི་ལ་བྱིན། །ཁྱིས་མ་འདོད་ན་བསྒྲུབ་པ་བསྐྱར། །དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཚན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས། གནོད་སྦྱིན་སྡེ་ཚན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱང་དུ་ཁ་བལྟས་དབེན་པ་རུ། །ཉ་ཤ་སྒོག་བཙོང་ལ་ཕུག་དང་། །འབྱུང་པོའི་ཁ་ཟས་འཁར་གཞོང་བསག །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྡར་བྱས་ལ། །གནོད་པ་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་ལ་སྦྱིན། །འབྲུ་ཡི་ཆང་ངམ་ཆུ་གཙང་གིས། །རྟག་ཏུ་དེ་ལ་མཆོད་པ་བྱ། །དྲེའུའམ་ནི་མཛོ་ཡི་ཐོད་པ་རུ། །གང་ལ་དམིགས་པའི་མིང་རུས་གཞུག །གུ་གུལ་བདུག་ཅིང་དམེ་གོས་བརྡབ། །དབང་ཆེན་སྐུར་བསྒོམ་དབང་དུ་བསྡུས། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ། ཤ་ཨི་སེན་ཏི་ཡམ་དུ་ཡཀྴ་ཕོར་པ་དུ་ཧབ། བཾ་ཧཱུཾ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧྲིཾ་ཛ། མ་ཧཱ་སྲོག་ཤ་ཐུན་བྷྱོ། སྔགས་བཟླས་སྐྱི་བ་རམ་བུས་བྲབ། །དེ་ནས་མཛོའམ་དྲེའུ་ཐོད་ལ། །གཟིར་ཞིང་མནན་པའི་རྟ་བྲོས་མནན། །གནོད་པ་སྦྱིན་པའི་ལག་ཏུ་གཏད། །སྔགས་འདི་བརྒྱའམ་སྟོང་དུ་བཟླས། །ཧབ་ཤམ་ཡ་ཏྲི་ནི་ར་ཟུང་ཆུམ་ཤིག །མངོན་སྤྱོད་དྲག་ཤུལ་འདི་སྤྱད་ན། །འཇིག་རྟེན་སྤོང་བའི་ལས་སུ་འགྱུར། །དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། གནོད་སྦྱིན་སྡེ་ཚན་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས། ཀླུ་སྡེ་ཚན་དང་བཅས་པ་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བྱོལ་སོང་གདུག་པ་གནས་པའི་སར། །རིན་ཆེན་བུམ་པར་སྨན་ དང་རྩི། །དཀར་གསུམ་སྦྱར་བའི་གཏོར་མས་མཆོད། །མཛེ་ཕོའི་ཐོད་པ་གསར་པ་རུ། །ཤེལ་དང་ཕུག་མ་སྣ་བདུན་གྱིས། །ཟག་པའི་རྫས་ལ་གཟུགས་མིང་བྱ། །གུ་གུལ་བདུག་དང་ཚོན་གྱིས་བཅིང་། །སྐྱེ་ཚེ་ཉུང་གསུམ་སྔགས་བཟླས་བྲབ། །དབང་ཆེན་སྐུར་བསྒོམས་དབང་དུ་བསྡུ། །གདུག་པ་གནས་པའི་ཁྱིམ་དག་གཞུག །ཀླུ་ནད་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འབེབས། །ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱ་ཕཊ། ཨོཾ་ཏ་ནན་རཏྣ་ནཱ་ག་པུ་ནཱ་ག་པུ་ཧཱུཾ་ཛ་ཧཱུཾ་ཛ་ཛ། བཾ་ཧཱུཾ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧྲིཾ་ཛ། མ་ཧཱ་སྲོག་ཤ་ཐུན་བྷྱོ། སྔགས་འདི་སྦྱོར་བའི་ལས་བྱས་ན། །རཱུ་ཏྲ་ཕུར་པའི་ལས་སུ་འགྱུར། །དེས་
Chinese
ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧྲིཾ་ཛ། （藏文）མ་ཧཱ་སྲོག་ཤ་ཐུན་བྷྱོ། （藏文）是为折磨镇压，能成解脱轮回之业。出自《降伏傲慢之续》，乃是修持星曜部众之第二十一品。 此后，世尊吉祥莲花自在王宣说了修持罗刹部众之品。面向西南方的山岩中，安坐于人尸堆砌的座床上。从大颅器中发出猛烈的声音，与所观想的罗刹之咒语相结合。将颅器置于心间，用彩线捆绑。瑜伽士将罗刹之手杖置于左手。拿起大颅器，指向西南方。自身面向东北方，用罗刹凶猛的咒语击打。有时旋转并放置大颅器。面向西南方，发出兰卡的声音。发出人腿骨笛的信号，用人肉、人血和脂肪供养。投入于罗刹的控制之业。ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：ओँ श्री वज्रपद्मान्तकृत् हुम्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajrapadmāntakṛt hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，莲花，断，作，吽。）བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：वज्र महाक्रोध फट्，梵文罗马拟音：vajra mahākrodha phaṭ，汉语字面意思：金刚，大，忿怒，啪。）རཀྵ་ཛ།（藏文，梵文天城体：रक्षा ज，梵文罗马拟音：rakṣa ja，汉语字面意思：保护，生。）ཧྲི་ཏ་ཛ།（藏文，梵文天城体：हृता ज，梵文罗马拟音：hṛtā ja，汉语字面意思：夺取，生。）དུ་ར་ཏི།（藏文，梵文天城体：दुरति，梵文罗马拟音：durati，汉语字面意思：难以度过。）ར་ཤ་ན་ཛ།（藏文，梵文天城体：रशन ज，梵文罗马拟音：raśana ja，汉语字面意思：缰绳，生。）རཀྵ་རྦད་ནི་ཆོམ།（藏文，梵文天城体：रक्षा र्बद् नि छोम्，梵文罗马拟音：rakṣā rbad ni chom，汉语字面意思：保护，束缚，摧毁。）དགྲ་ལ་ནྲྀ་ཛ།（藏文，梵文天城体：द्रला नृ ज，梵文罗马拟音：dralā nṛ ja，汉语字面意思：敌人，舞，生。）བཾ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：वं हुं，梵文罗马拟音：vaṃ hūṃ，汉语字面意思：വം，吽。）ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧྲིཾ་ཛ།（藏文）མ་ཧཱ་སྲོག་ཐུན་བྷྱོ།（藏文）用芥子念诵咒语，作为罗刹的箭矢。从西南方射出，会僵直倒地而死。折磨镇压大颅器，跳舞敲击，能成为解脱轮回之方便。出自《降伏傲慢之续》，乃是修持罗刹之第二十二品。 此后，世尊吉祥莲花自在王宣说了修持魔部之品。在黑岩石魔的依处，于凶猛本性的三角形中，放置带有心和树皮的大颅器，用彩线魔的绳索捆绑。供奉黑色的无角母羊的头颅。将黑鸟和朱砂作为食物抛弃。用肉、血和各种心供养。击打黑狗，挥舞黑幡。念诵凶猛的咒语，击打芥子。自身观想为自在王的形象，进行控制并投入于事业。ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：ओँ श्री वज्रपद्मान्तकृत् हुम्，梵文罗马拟音：oṃ śrī vajrapadmāntakṛt hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，金刚，莲花，断，作，吽。）བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：वज्र महाक्रोध फट्，梵文罗马拟音：vajra mahākrodha phaṭ，汉语字面意思：金刚，大，忿怒，啪。）ཙ་ཐང་ལེ་དྲེ་བ་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཛ།（藏文，梵文天城体：च थं ले द्रे ब मारय नृ ज，梵文罗马拟音：ca thaṃ le dre ba māraya nṛ ja，汉语字面意思：恰，汤，雷，追逐，杀，舞，生。）བཾ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：वं हुं，梵文罗马拟音：vaṃ hūṃ，汉语字面意思：വം，吽。）ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཧྲིཾ་ཛ།（藏文）མ་ཧཱ་སྲོག་ཤ་ཐུན་བྷྱོ།（藏文）击打黑狗并念诵此咒语。黑暗降临，驱逐熊。对敌人说“བྷྱོ”。（藏文）黑暗无魔，呀，夏，你。某某，这个圆形的家，བཾ་བཾ་（藏文）融入尸体中。吃，堆积，尸体堆积。甘露。
English
E A Ra Li Hrim Dza. Maha Srog Sha Thun Bhyo. By tormenting and suppressing, it becomes the work of liberating from samsara. From the Tantra of Subduing Arrogance, this is the twenty-first chapter, which is the practice of the assembly of planets. Then, again, the Bhagavan, Glorious Lotus Powerful One, spoke this chapter on the practice of the assembly of Rakshasas. Facing southwest in a mountain rock, he sits on a throne piled with corpses. From the great skull cup, a fierce sound is emitted, combined with the mantra of the Rakshasa that is visualized. The skull cup is placed at the heart, and bound with colored thread. The yogi holds the Rakshasa's hand staff in his left hand. Taking the great skull cup, he points it to the southwest. Facing northeast himself, he strikes with the fierce mantra of the Rakshasa. Sometimes he rotates and places the great skull cup. Facing southwest, he makes the sound of Lanka. He gives the signal of a flute made from a human leg bone, and offers human flesh, human blood, and fat. He engages in the work of controlling the Rakshasa. Oṃ Śrī Vajrapadmāntakṛt Hūṃ. Vajra Mahākrodha Phaṭ. Rakṣa Ja. Hṛta Ja. Durati. Raśana Ja. Rakṣa Rbad Ni Chom. Dralā Nṛ Ja. Vaṃ Hūṃ. E A Ra Li Hrim Dza. Maha Srog Thun Bhyo. Reciting the mantra with mustard seeds, as an arrow of the Rakshasa, if shot from the southwest direction, one will fall stiff and die. Tormenting and suppressing the great skull cup, dancing and striking, it becomes a means of liberating from samsara. From the Tantra of Subduing Arrogance, this is the twenty-second chapter, which is the practice of the Rakshasa. Then, the Bhagavan, Glorious Lotus Powerful One, spoke this chapter on the practice of the assembly of Maras. In the black rock, the dwelling place of the Mara, in a triangle of fierce nature, the great skull cup with heart and bark is placed, bound with the colored thread Mara's lasso. The head of a black hornless sheep is offered. A black bird and cinnabar are thrown as food. Meat, blood, and various hearts are offered. A black dog is beaten and a black banner is waved. The fierce mantra is recited and mustard seeds are struck. Oneself is visualized as the form of the Powerful One, and control is exerted and engaged in the activity. Oṃ Śrī Vajrapadmāntakṛt Hūṃ. Vajra Mahākrodha Phaṭ. Ca Thaṃ Le Dre Ba Māraya Nṛ Ja. Vaṃ Hūṃ. E A Ra Li Hrim Dza. Maha Srog Sha Thun Bhyo. Beating the black dog and reciting this mantra. Darkness descends, drive away the bear. To the enemy, say "Bhyo". Dark, without Mara, ya, sha, you. So-and-so, this round house, Vaṃ Vaṃ, merges into the corpse. Eat, pile up, corpse pile. Ambrosia.
Chinese
发出声音，让妖魔起舞。用妖魔的姿态投掷班卡，念诵“班卡 梭哈”。念诵如同霹雳一般。 对于怀有毒蛇般恶毒心肠的人，要用黑羊的头盖骨进行折磨和镇压。将掺有毒药的食物扔给狗。如果狗不吃，就重新进行修法。出自《降伏傲慢者之续》，乃是修持妖魔部类的第二十三章。 此后，世尊吉祥莲花自在王，宣说了修持夜叉部类的这一品。 在朝北的僻静之处，准备鱼、肉、大蒜、洋葱、萝卜等，以及妖魔的食物和木碗。将各种珍宝磨碎，布施给施与损害的众生。用谷酒或清水，经常对他们进行供养。在骡子或者犏牛的头盖骨上，写上所针对之人的姓名和家族。焚烧古古鲁香，敲打死人衣物。观想自在王的形象，将其降伏。嗡 希 瓦吉ra 贝玛 达嘎 扎 吽。瓦吉ra 玛哈 卓达 啪的。夏 诶 森地 雅姆 都 雅叉 颇巴 都 哈巴。班 吽 诶 阿 惹利 赫林 扎。玛哈 索 夏 吞 贝。念诵咒语，用桦树皮鞭抽打。然后，在犏牛或骡子的头盖骨上，折磨和镇压逃跑的马。交给施与损害者的手中。念诵此咒一百遍或一千遍。哈巴 香 亚 智尼 惹 宗 钦 西。如果使用这种猛烈的行为，将会变成舍弃世间的行为。出自《降伏傲慢者之续》，乃是修持夜叉部类的第二十四章。 此后，世尊吉祥莲花自在王，宣说了修持龙族部类的这一品。 在畜生恶毒众生居住的地方，在珍宝瓶中放入药物和精华。用牛奶、酸奶、酥油混合的朵玛进行供养。在新的麻风病人头盖骨中，放入水晶和七种矿物。对于流出的物质，赋予形象和名称。焚烧古古鲁香，用彩线缠绕。念诵短、中、长三种咒语并鞭打。观想自在王的形象，将其降伏。安置在恶毒众生居住的房屋中。毫无疑问地降下龙病。嗡 希 瓦吉ra 贝玛 达嘎 扎 吽。瓦吉ra 玛哈 卓达 啪的。嗡 达南 惹那 纳嘎 布 纳嘎 布 吽 扎 吽 扎 扎。班 吽 诶 阿 惹利 赫林 扎。玛哈 索 夏 吞 贝。如果进行此咒的修法，将会变成如鲁扎金刚橛的修法。因此
English
Make sounds and let the demons dance. Throw the bam with a demon's posture, reciting "bam khyim svāhā". The recitation is like a thunderbolt. For those who harbor the evil mind of a poisonous snake, torture and suppress them with the skull of a black sheep. Throw food mixed with poison to the dog. If the dog doesn't eat it, repeat the practice. From the Tantra of Subduing the Arrogant, this is the twenty-third chapter on practicing the demon class. Then, the Bhagavan, Glorious Lotus Powerful King, spoke this chapter on practicing the Yaksha class. In a secluded place facing north, prepare fish, meat, garlic, onions, radishes, etc., as well as the food of the bhūtas and wooden bowls. Grind various jewels and give them to the assembly that bestows harm. With grain wine or clean water, always make offerings to them. On the skull of a mule or a dzo, write the name and family of the person you are targeting. Burn gugul incense and beat dead people's clothes. Meditate on the image of the Powerful King and subdue them. Oṃ śrī vajra padmāntakṛta hūṃ. Vajra mahākrodha phaṭ. Śa i senti yam du yakṣa phorpa du hab. Baṃ hūṃ e ā rāli hrīṃ ja. Mahā srak śa thun bhyo. Recite the mantra and whip with birch bark. Then, on the skull of a dzo or mule, torture and suppress the fleeing horse. Hand it over to the one who bestows harm. Recite this mantra a hundred or a thousand times. Hab sham ya tri ni ra zung chum shig. If you use this fierce action, it will become an act of abandoning the world. From the Tantra of Subduing the Arrogant, this is the twenty-fourth chapter on practicing the Yaksha class. Then, the Bhagavan, Glorious Lotus Powerful King, spoke this chapter on practicing the Naga class. In the place where sentient beings and poisonous creatures reside, put medicine and essence in a precious vase. Make offerings with tormas mixed with milk, yogurt, and ghee. In a new leper's skull, put crystal and seven minerals. For the leaking substances, give form and name. Burn gugul incense and bind with colored thread. Recite the short, medium, and long mantras and whip. Meditate on the image of the Powerful King and subdue them. Place them in the houses where poisonous creatures reside. Undoubtedly inflict Naga disease. Oṃ śrī vajra padmāntakṛta hūṃ. Vajra mahākrodha phaṭ. Oṃ ta nan ratna nāga pu nāga pu hūṃ ja hūṃ ja ja. Baṃ hūṃ e ā rāli hrīṃ ja. Mahā srak śa thun bhyo. If you perform the practice of this mantra, it will become like the practice of the Rūdra kīla. Therefore