Tibetan
པ་ལ། །རྒྱུད་ནི་སེམས་ཅན་གནས་པ་དང་། །སྣང་ལམ་བར་དོར་འབྱུང་བ་དང་། །འབྲས་བུ་རང་ངོ་ཤེས་ལས་ཟིན། །འདི་གསུམ་གང་གིས་བརྟག་འགྱུར་བ། །གསང་བ་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད། །སྐལ་དང་ ལྡན་པས་ཐུད་ལ་ཉོན། །སེམས་ཅན་རྒྱུད་ལ་གནས་པ་ནི། །སྒོ་ངའི་ནང་གི་བྱེའུ་ཕྲུག་བཞིན། །ཀུན་གཞི་གཟུགས་མེད་ཁམས་སུ་སྣང་། །དེ་ཉིད་རྩ་བ་གཏི་མུག་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་སྣང་། །དེ་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྩ་བ་ཅན། །སྒོ་ང་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་སྣང་། །དེ་ཡང་རྩ་བ་འདོད་ཆགས་ཉིད། །དུག་གསུམ་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཀུན་གཞི་དགེ་སྡིག་གསོག་པའི་སྣོད། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་བང་མཛོད་དུ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་བྱན་མོ་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་བཙུན་མོ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་ཀུན་རྩལ་ཕ་ཡང་བ་ཉིད་ལ། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཆད་པས་བཙལ། །སྒོ་ལྔ་ཁྱེའུ་ཕོ་མོ་མཛེས། །ཀུན་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་མཆེད་པར་བྱེད། །འདི་དག་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ནི། །ཆུ་དང་ལན་ཚྭ་འོ་མའམ། །སྒོག་པ་ཆུ་དང་ལན་ཚྭ་ལྟར། །མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ། །ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་གནས། །བར་དོར་གཅེར་བུར་བྱུང་བ་ནི། །སེམས་ནི་ཕ་མའི་གོས་དང་བྲལ། །དགེ་སྡིག་བག་ཆགས་ལས་ཀྱིས་བསྒོས། །སྔོན་ནས་གཞན་པར་གནས་པ་ཡིན། །ཤི་ནས་སྣང་བ་ལྡང་གྱུར་པ། །གཉིད་ལོག་སད་དང་བརྒྱལ་སངས་ལྟར། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་གྱུར་པ། །འོད་ཀྱི་ནུས་པས་ཀུན་གསལ་བྱེད། །སེམས་ནི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བས། །དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་འོད་ཀྱིས་འགེངས། །འོད་གསལ་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་དབང་། །སྔོན་དུ་གང་མོས་དབང་བསྒྱུར་ནས། །ལས་དབང་མི་གཏང་དྲན་པ་ཡིས། །གཟུངས་ཐག་ཀུན་ཏུ་འབྲལ་མེད་བྱ། །སྡིག་པའི་གཟུངས་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་གནས་པར་འགྱུར། །ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་གཏི་མུག་དབང་། །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོས་འབྱུང་། །དགེ་བའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་སེམས། །འདོད་ཆགས་མི་ལ་ཆགས་པ་དང་། །ཞེ་སྡང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་གནས། །གཏི་མུག་ལྷ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན། །དེ་དག་སྒོ་ལྔའི་བག་ཆགས་དབང་། །འདོད་པ་ཅན་དུ་འགྲོ་བའོ། །ཡིད་དབང་བཙན་ས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས། །འོད་གསལ་ལྷ་ཡི་ལུས་དང་ལྡན། །ཀུན་གཞིར་འཛིན་པ་གཟུགས་མེད་པ། །ཡིད་གཟུགས་ བྱེ་བྲག་བཞི་དང་ལྡན། །འབྲས་བུ་རང་ས་ཟིན་པ་ཡང་། །སེམས་ཉིད་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བས། །ཡུལ་དུ་སྣང་བ་བེམ་སྟོང་དུ། །སེམས་སུ་སྣང་བ་རིག་པ་སྟོང་། །སྟོང་ཉིད་རེག་པའི་ངོ་བོ་ཅན། །སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྐུར་བཞུགས། །ར
Chinese
帕拉！ 续部是众生所住之处， 显现道中阴所生之处， 果从自识中获得。 这三者以何来观察？ 秘密中的极密无上。 具缘者谛听。 众生续部所住之处， 如鸟雏在蛋中。 阿赖耶识显现于无色界， 其根本是愚痴。 意显现于色界， 其根本是嗔恨。 卵显现于欲界， 其根本是贪欲。 三毒之根本是菩提心。 阿赖耶识是积聚善恶之容器， 如七宝之宝库。 五烦恼之婢女， 乃是轮王之王妃。 意之总持，即是父亲。 以遍行之断灭来寻觅。 五根如俊美之童男童女， 生养繁衍一切。 这些混合为一， 如水与盐、牛奶， 或如蒜、水与盐。 未混合而完全圆满时， 如虚空之彩虹般存在。 中阴赤裸显现， 心脱离父母之衣。 善恶习气为业所驱使， 从前就安住于异处。 死后显现生起时， 如睡眠醒来、昏厥苏醒。 如日轮升起， 光明之力量使一切显明。 心之自性本光明， 充满百千俱胝之光芒。 光明为业习气所支配， 先前随所欲而自在。 业力不舍，以忆念， 系缚之绳永不分离。 具有罪恶系缚者， 将安住于三恶道。 嗔恨、贪欲、愚痴之力量， 生出地狱、饿鬼、畜生。 随顺善业之心， 贪欲执着于人， 嗔恨安住于非天， 愚痴具有天之享受。 这些是五根习气之力量， 将前往欲界。 意自在之处是色界， 具有光明天之身。 执持阿赖耶识是无色界， 意色 具有四种差别。 果位获得自地也是， 心性本自光明， 显现于境是空性之物， 显现于心是空性之觉性。 空性具有触之体性， 安住于大空性之法身中。 然
English
Pala! The tantra is where sentient beings reside, Where appearances arise in the bardo, The fruit is grasped from the knowledge of one's own nature. How can these three be examined? The secret within secrets is unsurpassed. Listen closely, you who are fortunate. The place where sentient beings reside in the continuum, Is like a chick inside an egg. The alaya appears in the formless realm, Its root is ignorance. The mind appears in the form realm, Its root is hatred. The egg appears in the desire realm, Its root is desire itself. The root of the three poisons is bodhichitta. The alaya is the container for accumulating virtue and vice, Like a treasury of seven precious jewels. The servant of the five afflictions, Is the queen of the universal monarch. The mind's total capacity is the father himself, Sought by the pervasive cessation. The five senses are beautiful young boys and girls, Generating and propagating all. These mixed into one, Like water and salt, or milk, Or like garlic, water, and salt. When unmixed and completely perfect, It exists like a rainbow in the sky. The naked appearance in the bardo, The mind is separated from the clothes of parents. Virtue and vice are driven by karmic imprints, Previously dwelling in other places. When appearances arise after death, Like waking from sleep or recovering from fainting. Like the sun rising, Its power of light illuminates all. The nature of the mind is clear light, Filled with billions of measures of light. Clear light is dominated by karmic imprints, Previously empowered by whatever one desires. Karmic power does not let go, with mindfulness, The rope of retention is never separated. Those who possess the rope of sin, Will dwell in the three lower realms. The power of hatred, desire, and ignorance, Arises as hell-beings, hungry ghosts, and animals. The mind that follows virtue, Desire clings to humans, Hatred dwells in asuras, Ignorance possesses the enjoyment of gods. These are the power of the imprints of the five senses, Will go to the desire realm. The place where the mind has power is the form realm, Possessing the body of a clear light god. Holding the alaya is the formless realm, The mind-form Possesses four distinctions. The attainment of the fruit in its own ground is also, The nature of the mind itself is clear light, Appearing as objects is emptiness of matter, Appearing as mind is emptiness of awareness. Emptiness possesses the nature of touch, Dwells in the dharmakaya of great emptiness. Ra