Tibetan
ང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། །མན་ངག་ལུང་གི་བརྒྱུད་པའི་ལུང་། །ས་བོན་ལས་ནི་འབྲས་བུ་བཞིན། །ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །ཡང་ཆེ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱུད། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས། །ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་མཚན་ལྔ་དང་ཀ་བར་བཅས། །འཕན་དང་ཟ་རང་བླ་རེ་རྣམས། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་བརྒྱུད། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁྲི་བཞི་ཡང་། །འཁོར་བ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བ་དང་། །སྲིན་པོ་རཱུ་ཏྲ་བསྒྲལ་བ་ཡང་། །ཁྱད་པར་གཞལ་ཡས་དཔག་པའི་ཕྱིར། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་སྐུ་བཞིན་བརྒྱུད། །དུར་ཁྲོད་མ་མོ་བདུན་རྣམས་ཀྱང་། །སྣང་བྱེད་ཉི་མ་བདུན་དུ་བརྒྱུད། །དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ནི། །ཐབས་ཀྱི་རྩལ་འཕགས་སེང་གེར་བརྒྱུད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་ནི། །ཉི་ཟླ་པདྨ་བརྩེགས་པར་བརྒྱུད། །ཞེ་སྡང་ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་སྐུ། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་བརྒྱུད། །ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་ལ་སོགས་ཀུན། །གཟི་ལྡན་གསང་བའི་ཡུམ་ཉིད་དེ། །རིགས་ལ་དབང་རྣམས་མི་བཟའ་བར། །ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །ཁྲག་འཐུང་ལྔ་པོ་དབུ་ལྔར་བརྒྱུད། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་བརྒྱད། །བསྒྲལ་བ་ཞབས་ཀྱི་གདན་དུ་བརྒྱུད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཏིང་འཛིན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་དམིགས། །རྒྱན་གྱི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི། །གཤོག་པ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་བརྒྱུད། །སྒོ་བ་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད། །དབུ་དགུ་བརྩེགས་པའི་རྐང་གཅིག་པོ། །འཇིགས་དང་ཆས་པ་ཉིད་དུ་བརྒྱུད། །རྒྱས་འདེབས་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ནི། །ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོ་ དྲུག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་སྟེ། །སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་ཡས་ལ། །ལོང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་ཆ་བྱད་དུ། །བརྒྱུད་པ་ཡིན་ཞེས་འདྲེན་པས་བསྟན། །ཕྲ་མེན་བཅུ་དྲུག་ཐབས་ཀྱིས་བརྒྱུད། །ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་ཐབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ལྕགས་ཀྱུ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི། །ཕྱག་མཚན་བཅུ་དྲུག་ཉིད་དུ་བརྒྱུད། །གསང་བ་བས་ཆེར་གསང་བ་ཡི། །ཡང་གསང་ཐུགས་ལ་གབ་པ་སྟེ། །འདི་ནི་མན་ངག་བརྒྱུད་པའི་ལུང་། །རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། མན་ངག་བརྒྱུད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བཞི་པའོ།། །།ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ཧཱུཾ་གི་ལེའུ། །ལྟ་བ་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུཾ་ལས་འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་གྱི་དབྱི
Chinese
出自大自在集密续。口诀传承之教言，如种子生果实一般。从饮血炽燃之坛城中，传递更广大之灌顶坛城。从尸林炽燃之宫殿中，为了诛杀具眷属之大天神，连同五种幢幡与柱子，以及幡旗、彩带、幡条等，经由怀摄三界自在母之密处传递。还有四座珍宝炽燃之宝座，以方便调伏轮回，以及诛杀罗刹鲁扎，特别是为了衡量宫殿，经由大饮血尊之身相传递。还有七座尸林母，也传递为七个显现之太阳。二十八自在母，经由方便之妙用，传递为狮子。方便与智慧之自性，传递为日月莲花重叠。嗔怒饮血炽燃之身相，传递为语自在本身。克罗地施瓦里等一切，即是具光秘密之明妃。对于种姓之权柄，不食用，为了全部圆满，五饮血尊传递为五头。八大威猛大忿怒尊，传递为诛杀之足下垫。因为是大圆满，观想具有八种三摩地。众多装饰之差别，从金刚珍宝所生之翅膀中，种种传递。八位门神忿怒尊父母，九头重叠之独脚者，传递为恐怖与装束本身。增益等天女，传递为广大之康藏六部。化身又化身于桑耶寺，以盲人众之形象，被引导而宣说为传承。十六细微物经由方便传递。十六手印于方便之坛城中。铁钩金刚等，十六种手印本身传递。比秘密更秘密的，极秘密隐藏于心中，此乃口诀传承之教言，之后瑜伽士们受用。出自大自在集密续，口诀传承品第四十四。获得寿命自在之持明瑜伽士，出自大自在集密续，大饮血尊吽字品，宣说了此大见解。从（种子字）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出五大，以及明妃之界。
English
From the Great Self-Mastery Condensed Tantra. The oral transmission of the precept lineage, like fruit from a seed. From the mandala of the blazing blood drinker, the mandala of the great empowerment is transmitted. From the palace of the blazing charnel ground, in order to subdue the great deity with his retinue, along with the five victory banners and pillars, as well as the pennants, streamers, and flags, it is transmitted through the secret place of the mother who subdues the three realms. Also, the four jeweled, blazing thrones, to tame samsara with skillful means, and to subdue the Rakshasa Rudra, especially to measure the palace, it is transmitted through the form of the Great Blood Drinker. Also, the seven charnel ground mothers are transmitted as the seven manifesting suns. The twenty-eight powerful ones are transmitted as lions through the skillful means of excellence. The nature of skillful means and wisdom is transmitted as the overlapping of the sun, moon, and lotus. The form of the wrathful, blood-drinking, blazing one is transmitted as the Lord of Speech himself. Krodheshvari and all others are the radiant, secret consorts themselves. Without consuming the powers of the lineages, in order to completely perfect everything, the five blood drinkers are transmitted as five heads. The eight great and powerful wrathful ones are transmitted as the seat under the feet of subjugation. Because it is the Great Perfection, one should visualize having the eight samadhis. The many distinctions of ornaments are transmitted in various ways from the wings born of vajra and jewels. The eight gatekeeper wrathful deities, father and mother, the one-legged one with nine heads stacked, are transmitted as terror and adornment themselves. The goddesses such as the enriching ones are transmitted as the vast six sections of Kham. Emanation after emanation at Samye Monastery, in the guise of a crowd of blind people, it is shown to be led and proclaimed as the lineage. The sixteen subtle ones are transmitted through skillful means. The sixteen mudras are in the mandala of skillful means. The sixteen hand implements, such as the iron hook and vajra, are transmitted as themselves. More secret than the secret, the most secret is hidden in the heart, this is the oral transmission of the precept lineage, which is then practiced by the yogis. From the Great Self-Mastery Condensed Tantra, the forty-fourth chapter, the chapter on the Oral Transmission Lineage. By the Vidyadhara yogi who has obtained power over life, from the Great Self-Mastery Condensed Tantra, the chapter on the Great Blood Drinker Hum, this great view is proclaimed. From (seed syllable) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arise the five elements and the realm of the consort.