Tibetan
ཏན་རང་བཞིན་བཤད། །རྟ་ཡི་འགྲོས་དགུ་བསྟན་པ་ཡང་། །དཔུང་ལག་སྒྲོག་འགྲོས་ལྷ་དང་མི། །གདོས་པ་ལྕགས་བཅུག་ཉན་ཐོས་འདྲ། །ཕོ་ཉ་སྲུན་འགྲོས་རང་སངས་རྒྱས། །འཇབ་ཚེ་གཟེངས་ནི་མདོ་སྡེ་ཉིད། །གོམ་བུ་མྱོལ་འགྲོས་ཀྲི་ཡ་བ། །སྤྱང་མོ་འདུར་འགྲོས་ཡོ་ག་ཉིད། །རོལ་མོའི་སྟབས་པ་མ་ཧཱ་ཡིན། །མཇལ་མོ་དཀྱུས་འགྲོ་ཨ་ནུ་སྟེ། །དཀྱུས་སུ་ཚར་འགྲོས་ཨ་ཏི་ལ། །རྟ་ཡི་འགྲོས་ནི་དགུར་བསྟན་པས། །པདྨ་དབང་ཆེན་རྟ་གདོང་ཞལ། །རྟ་སྐད་དགོངས་པར་འདུས་པས་གསུངས། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་བྱེད། །འཁོར་འདས་དབང་གི་སྐུར་རྫོགས་ལ། །ཐེག་པའི་རིམ་པ་རྟོགས་པས་ན། །དཔེ་དང་དོན་དུ་བཤད་པའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྟ་སྐད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ན་གནས་པ་རྣམས། ཧེ་རུ་ཀའི་གནས་བཅུ་ན་གར་དགུ་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་གནད་ལ་ཕབ་པ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཅན་མ་ལུས་པའི་སྲོག་གནད་ལ་འབེབས་པ་རྣམས་གསུངས་སོ། །འདི་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཕ་རོལ་གྱི། །དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་འདས། །སྤྲིན་དང་ན་བུན་ཚུ་རོལ་ན། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཀྱི། །ས་མཚམས་ལྷོ་ཕྱོགས་གྱད་ཀྱི་ཡུལ། །བླ་མཚོ་ནག་པོའི་ནང་ཤེད་ན། །ཉིན་བཞིན་བསྐལ་པའི་རླུང་ནག་འཚུབས། །མཚན་བཞིན་འཇིག་དུས་མེ་ལྟར་འབར། །ཐོད་པ་ལྕགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ན། །གསོན་གཤིན་གཉིས་ཀྱི་ཟམ་ཁ་ན། །གསོན་པོ་སྐོས་ལ་འདེབས་པར་བྱེད། །ཤི་བ་རྣམས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་བྱེད། །དགེ་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྟོང་འཛིན་ཅིང་། །སྡིག་པ་ཅན་གྱི་ཆད་པ་མཁན། །དམ་ཉམས་ཁྲམ་ལ་འདེབས་བྱེད་ཅིང་། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་གྲོགས་ལ་བརྩོན། །ཆོས་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ། །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་ཅན། །ཨག་ཙེའི་ཕྱོགས་ན་གནས་བཅས་པ། །ནག་པོ་སེང་གདོང་རལ་པ་ཅན། ། སྲོག་པ་རྩ་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །རྒྱུངས་པ་དཀར་ལ་རྟ་དཀར་རྒྱུག །རཀྟ་དམར་ལ་རབ་ཏུ་འཇིབ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཧུབ་ཀྱིས་འདེབས། །སྐྱེ་འགྲོའི་དབུགས་ལ་སྦར་ཟིན་བྱེད། །འཆི་བདག་བེ་བྷ་སྭ་ཏའི་འཁོར། །གཤིན་རྗེའི་བྱེ་བ་ས་མ་ཡ། །སྙིང་དང་ཀླད་པ་རྩ་ལ་རྒྱུག །སྲོག་གི་དབང་པོའི་བདག་པོ་བྱེད། །འཆི་བའི་བདག་པོས་གསད་པའི་ཐབས། །སྔགས་པ་གཤིན་རྗེའི་ཆས་སུ་ཞུགས། །རབས་ཆད་ཨག་ཙེ་ནག་པོ་ལ། །འཆི་བདག་གཟུགས་བྲིས་དགྲ་དང་སྦྱར། །བྲག་ཕུག་ལྷོར་བལྟའི
Chinese
坦然自性说。 马之九行相亦示现， 臂膀交错行相乃天与人， 沉重如铁镣者似声闻， 信使顺行相乃独觉佛， 潜行高傲者即经部， 步履蹒跚行相乃克里亚， 母狼疾驰行相乃瑜伽， 嬉戏之姿乃玛哈， 会面缓行乃阿努， 缓行渐快乃阿底。 马之行相既已示九种， 莲花自在马面尊， 以马语融入意而宣说， 摄三界于自在中。 圆满轮回涅槃自在之身， 以证悟乘之次第故， 说为譬喻与实义。 如是说。 莲花自在降伏傲慢之续中，马语之意乃黑汝嘎之十处，以及大尸林之八处所居者们，于黑汝嘎之十处作九种舞姿，降伏世间傲慢者，即第五品。 之后宣说降伏所有傲慢者之命要。 此乃南方彼岸之， 八万四千逾缮那外， 云雾缭绕此岸边， 轮回与涅槃之， 分界南方巨人之境， 黑湖深处之内部， 日日劫末黑风起， 夜夜坏劫如火燃， 颅骨铁城之中， 生死二者之桥梁上， 活者刺穿而钉住， 死者则为阎罗所为， 行善者之空虚执持， 作恶者之惩罚执行， 破誓者刺于木桩上， 守誓者则勤于友助， 名为法王阎罗者， 具足神通神变加持力， 于阿格泽方向安住者， 黑身狮面具鬃毛。 命脉于脉轮上旋转， 白脉之上白马驰骋， 红血之上极力吮吸， 意识一口吞没， 众生之气息紧紧抓住， 死主贝达瓦达之眷属， 阎罗之百万萨玛雅， 心与脑于脉中驰骋， 作命根之主宰， 死神杀戮之方法， 咒师进入阎罗之装束， 断绝后裔阿格泽黑者， 死主之像绘于敌相结合， 岩洞朝南视
English
The nature of Tan is explained. The nine gaits of the horse are also shown. The arm-crossing gait is for gods and humans. The heavy, iron-bound gait is like that of a Shravaka. The messenger's obedient gait is for Pratyekabuddhas. The stealthy, proud one is the Sutra itself. The stumbling gait is Kriya. The trotting gait of a she-wolf is Yoga itself. The playful step is Maha. The meeting, slow gait is Anu. The gradually faster gait is Ati. Since the nine gaits of the horse are shown, Padma Wangchen, the horse-faced one, Spoke with the horse's voice merged into his intention. He subdues the three realms into his power. Perfecting the body of power over Samsara and Nirvana, Because he understands the stages of the vehicle, It is explained as example and meaning. Thus it is said. In the Tantra of Padma Wangchen Subduing the Arrogant, the meaning of the horse's voice is that the ten places of Heruka, and the eight places of the great charnel ground, perform nine dances in the ten places of Heruka, subduing the arrogant ones of the world, this is the fifth chapter. Then it is said that all the arrogant ones are subdued at their life-essence. This is from the other side of the south, Beyond eighty-four thousand yojanas, On this side of the clouds and mist, The boundary between Samsara and Nirvana, The land of the giants in the south, In the depths of the black lake, A black wind of the eon rages daily, Nightly, it burns like the fire of destruction. In the city of iron skulls, On the bridge between the living and the dead, The living are pierced and impaled, The dead are made into Yama. He holds the emptiness of the virtuous, He is the punisher of the sinful. He impales the oath-breakers on stakes, He strives to help those who keep their vows. He is called Dharma King Yama, Possessing clairvoyance, miraculous powers, and blessings. He dwells in the direction of Agdze, A black, lion-faced one with matted hair. The life force revolves on the chakras of the channels, A white horse runs on the white channels, He intensely sucks on the red blood, He swallows consciousness in one gulp, He seizes the breath of living beings. He is the retinue of the Lord of Death, Vivasvat. The million Samayas of Yama, The heart and brain run in the channels, He is the master of the life force. The method of killing by the Lord of Death, The mantra practitioner enters the attire of Yama, The lineage is cut off, the black Agdze, The image of the Lord of Death is painted and combined with the enemy, A rock cave facing south
Tibetan
་ནང་གནས་ལ། །སྐྱེ་ཚེ་སྐྱེ་བ་ཟི་ར་དང་། །ཚ་དང་ཐལ་ཆེན་ཉུང་དཀར་དུག །ཕྱེ་མའི་སྦྱོར་བས་ཀླད་ཁུག་བྲབ། །དགྲ་བོའི་སྟེང་དུ་བབས་པ་དང་། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འཆི་བར་ངེས། །ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ནྲྀ་ཤ་ཀུ་རུ་རྦད། ཐུམ་རིལ་རྦད། མཱ་ར་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ཕྱུང་རྦད་ཕཊ། རྡུབས་ཧྲིལ་རྦད་སོད། རྦད་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། འཆི་བདག་རྒྱལ་པོའི་དམོད་མོའི་སྔགས། །རྣལ་འབྱོར་མན་ངག་གདེང་ལྡན་པས། །ཞག་བདུན་མི་སྨྲ་སྨྲ་བཅད་བཟླས། །ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་ངེས་པར་རྒྱུག །ཁྲག་ཟད་སོགས་ཀྱིས་མནར་གྱུར་ནས། །དབུགས་ཀྱིས་བོར་ནས་འཕོ་བར་འགྱུར། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་བེ་བྷ་སྭ་ཏའི་དམོད་མོས་གསད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་ཡུམ། །སྲིད་པའི་དམ་ཅན་ཀུན་གྱི་མ། །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྗེ་མོ་སྟེ། །མཁའ་ལ་སྲོག་གི་མངའ་མཛད་མ། །སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་མ་ཡིས་མཛད། །ལྷ་དང་བདུད་དང་གནོད་སྦྱིན་ཏེ། །མི་སྲུན་པ་རྣམས་མ་མོས་བསྐྱེད། །དེ་ཕྱིར་སྲིད་པའི་ཁམས་འདིར་ནི། །སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་ལ་དབང་ཆེན་མ། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་མོ་ནི། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་གསང་བའི་ཡུམ། །དབུ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་བགྲད། །སྨུག་ནག་རལ་པས་ས་གཞི་ཁེབས། །རལ་པ་སྤྲུགས་པའི་སྐྲ་གསེབ་ནས། །ཕོ་ཉ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་འགྱེད། །ནམ་མཁའི་ཀློང་ནས་མ་མོ་ནི། །ལས་བྱེད་སྟོང་དང་རྩ་བརྒྱད་འགྱེད། །མཆེ་བའི་བར་ན་ཟ་བྱེད་དང་། །སྒྲོལ་བྱེད་མུ་ཁ་བརྒྱད་རྣམས་འགྱེད། ། སྨིན་མ་གཡས་གཡོན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གཟའ་བདུད་བརྒྱད་རྣམས་ལས་ལ་འགྱེད། །རྫི་མ་འཁྲུགས་པའི་བྱིན་རླབས་ལས། །རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་འགྱེད། །སྤྱན་མིག་གཡས་དང་གཡོན་པ་ན། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གཏོང་། །ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་འབར་བ་ལས། །བསྐལ་པའི་རླུང་ནག་འཚུབས་མར་འཁྱིལ། །ཞལ་གདངས་ཁ་རླངས་ནག་པོ་ལས། །འཇའ་ཚོན་སྤྲིན་ཕུང་འཁྲིགས་པ་ལས། །ནད་རིགས་རྣམ་ལྔའི་ཆར་པ་འབེབས། །སྲིད་པའི་མ་མོས་སྟོང་གསུམ་བཀང་། །ཁ་ནས་མ་མོའི་དམོད་སྔགས་ཟློས། །དེ་ཡི་དབང་ཆེན་མ་ཚོགས་ཀྱིས། །དམ་ལས་འདས་པ་གསང་བའི་ཐབས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་དག་ཏུ། །མ་མོའི་ཆས་སུ་ཞུགས་ནས་སུ། །མནོལ་གྲིའི་ཁྲག་ལ་དམོད་སྔགས་བཟླས། །གཟུགས་བརྙན་སྟེང་དུ་དྲག་ཏུ་སྐྱོམ། །མ་མ་ས་ཡ་ཧིར་ཧིར་ཁྲག་ཏུ་ཏི་བབ་ཏི་བབ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་འདྲིལ་བླ་འདྲིལ། ཨི་བ་ཐུམ་མ་ཧཱ་པྲ་འདུ་པྲ་འདུ། སྤྲིག་སྤྲིག་མ་ཙ་རུ་ཏི་ཧིབ་ཧིབ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཞག་བ
Chinese
内住于。生时生姜孜然等，盐和草木灰少许白芥子毒，用粉末混合物捣碎脑壳，落在敌人头上时，立即必定死亡。 嗡 亚玛ra匝 呢舍 咕噜 班达。（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ནྲྀ་ཤ་ཀུ་རུ་རྦད།，梵文天城体：ॐ यमराज नृश कुरु बद्，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja nṛśa kuru bad，汉语字面意思：嗡，阎罗王，残忍，做，缚。） 吞日 班达。（藏文：ཐུམ་རིལ་རྦད།，梵文天城体：थुम् रिल् बद्，梵文罗马拟音：thum ril bad，汉语字面意思：吞日，缚。） 玛ra雅 确格莫 心 琼 班达 啪。（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ཕྱུང་རྦད་ཕཊ།，梵文天城体：मारय चे-गे-मो शृङ्ग फ्युङ्ग बद् फट्，梵文罗马拟音：māraya ce-ge-mo śṛṅga phyuṅga bad phaṭ，汉语字面意思：杀，某某，心，取出，缚，啪。） 杜 希日 班达 梭。（藏文：རྡུབས་ཧྲིལ་རྦད་སོད།，梵文天城体：धुब्स् ह्रिल् बद् सोद्，梵文罗马拟音：dhubs hrill bad sod，汉语字面意思：摧毁，全部，缚，杀。） 班达 确格莫 玛ra雅 班达。 死亡之王阎罗的诅咒咒语。瑜伽士具有诀窍的信心，七日不语禁语念诵，食肉饮血必定奔跑，血尽等折磨后，气息耗尽而迁转。死亡之王阎罗贝巴萨瓦达的诅咒杀害之三摩地。三时善逝之母，有情誓言者之母，龙天八部之主母，虚空生命之主宰母，有情大权母所造。天与魔与夜叉等，不驯服者皆由母所生。因此有情界中，众生生命大权母，空行母之女王乃，一髻佛母秘密之母。一头二手双足伸，紫黑色发覆盖大地，摇动头发的毛发间，散发六十八使者。虚空之中空行母，散发千百零八役使者。牙齿之间散发食者与，度母木喀八尊等。 眉毛左右之坛城中，散发曜魔八尊等行事。睫毛搅动之加持中，散发二十八星宿。眼珠左右之中，放出日月之神变。鼻孔风箱燃烧中，劫末黑风卷起旋风。张开嘴巴黑色口涎中，彩虹云团凝聚中，降下五种疾病之雨。有情母充满三千界。口中念诵空行母之诅咒。其之大权母众以，超越誓言之秘密方法。大尸陀林之境等处，化为空行母之装束后，在不净血中念诵诅咒，在影像上猛烈摇动。 玛玛 萨雅 嘿日 嘿日 扎度 德 巴 德 巴 确格莫 索 德日 拉 德日。（藏文：མ་མ་ས་ཡ་ཧིར་ཧིར་ཁྲག་ཏུ་ཏི་བབ་ཏི་བབ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་འདྲིལ་བླ་འདྲིལ།，梵文天城体：मम सयहिर हिर क्रक तुति बब तुति बब चे-गे-मो शृङ्ग ध्रिल् ब्ल ध्रिल्，梵文罗马拟音：mama sayahira hira kraka tuti baba tuti baba ce-ge-mo śṛṅga dhril bla dhril，汉语字面意思：妈妈，萨雅嘿日嘿日，血，德，巴，德，巴，某某，生命，抓紧，魂，抓紧。） 诶 巴 吞 玛 哈 扎 德 扎 德。（藏文：ཨི་བ་ཐུམ་མ་ཧཱ་པྲ་འདུ་པྲ་འདུ།，梵文天城体：इ ब थुम् म ह प्रदु प्रदु，梵文罗马拟音：i ba thum ma ha pradu pradu，汉语字面意思：诶，巴，吞，玛哈，扎德，扎德。） 哲 哲 玛 匝 汝 德 嘿 嘿 贝 贝。（藏文：སྤྲིག་སྤྲིག་མ་ཙ་རུ་ཏི་ཧིབ་ཧིབ་བྷྱོ་བྷྱོ།，梵文天城体：प्रिग् प्रिग् म च रुति हिब् हिब् भ्यो भ्यो，梵文罗马拟音：prig prig ma ca ruti hib hib bhyo bhyo，汉语字面意思：哲哲，玛匝，汝德，嘿嘿，贝贝。） 七
English
Dwelling within. At the time of birth, ginger, cumin, etc., salt and ashes, a little white mustard poison, crush the skull with a mixture of flour. When it falls on the enemy, death is certain immediately. Oṃ yamarāja nṛśa kuru bad. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཙ་ནྲྀ་ཤ་ཀུ་རུ་རྦད།, Sanskrit Devanagari: ॐ यमराज नृश कुरु बद्, Sanskrit Romanization: oṃ yamarāja nṛśa kuru bad, Literal Chinese meaning: Om, Yama Raja, cruel, do, bind.) Thum ril bad. (Tibetan: ཐུམ་རིལ་རྦད།, Sanskrit Devanagari: थुम् रिल् बद्, Sanskrit Romanization: thum ril bad, Literal Chinese meaning: Thum ril, bind.) Māraya ce-ge-mo śṛṅga phyuṅga bad phaṭ. (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་སྙིང་ཕྱུང་རྦད་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: मारय चे-गे-मो शृङ्ग फ्युङ्ग बद् फट्, Sanskrit Romanization: māraya ce-ge-mo śṛṅga phyuṅga bad phaṭ, Literal Chinese meaning: Kill, so-and-so, heart, extract, bind, phat.) Dhubs hrill bad sod. (Tibetan: རྡུབས་ཧྲིལ་རྦད་སོད།, Sanskrit Devanagari: धुब्स् ह्रिल् बद् सोद्, Sanskrit Romanization: dhubs hrill bad sod, Literal Chinese meaning: Destroy, all, bind, kill.) Bad ce-ge-mo māraya bad. This is the curse mantra of the King of Death, Yama. The yogi with confidence in the key instructions, recites in silence for seven days, refraining from speech. The flesh-eater and blood-drinker will surely run. After being tormented by blood depletion, etc., one will pass away after losing breath. This is the samadhi for killing with the curse of the Lord of Death, Yama, Vepasvata. Mother of all Sugatas of the three times, mother of all oath-bound beings of existence, queen of the eight classes of gods and demons, mistress who commands life in the sky, created by the great powerful mother of existence. Gods, demons, and yakshas, all the untamed ones are born from the mother. Therefore, in this realm of existence, the great powerful mother who has power over the lives of beings, the queen of all the mothers is Ekajati, the secret mother. One head, two hands, two feet extended. The dark purple hair covers the earth. From the gaps in the hair that is shaken, emanate sixty-eight messengers. From the expanse of the sky, the mother emanates a thousand and eighty workers. Between the teeth, emanate the eaters and the liberators, the eight Mukhas. From the mandala between the eyebrows, the eight planets and demons emanate to act. From the blessing of the agitated eyelashes, emanate the twenty-eight constellations. In the right and left eyes, she sends forth the miracles of the sun and moon. From the burning wind box of the nostrils, the black wind of the eon swirls. From the black breath of the opened mouth, from the gathering of rainbow clouds, she sends down the rain of the five types of diseases. The mother of existence fills the three thousand worlds. From her mouth, she recites the curse mantra of the mothers. With the great power of her assembly of mothers, the secret method of transcending vows. In places such as the great charnel grounds, after entering the attire of the mothers, in the impure blood, recite the curse mantra, shake violently on the image. Mama sayahira hira kraka tuti baba tuti baba ce-ge-mo śṛṅga dhril bla dhril. (Tibetan: མ་མ་ས་ཡ་ཧིར་ཧིར་ཁྲག་ཏུ་ཏི་བབ་ཏི་བབ་ཆེ་གེ་མོའི་སྲོག་འདྲིལ་བླ་འདྲིལ།, Sanskrit Devanagari: मम सयहिर हिर क्रक तुति बब तुति बब चे-गे-मो शृङ्ग ध्रिल् ब्ल ध्रिल्, Sanskrit Romanization: mama sayahira hira kraka tuti baba tuti baba ce-ge-mo śṛṅga dhril bla dhril, Literal Chinese meaning: Mama, sayahira hira, blood, de, ba, de, ba, so-and-so, life, grasp, soul, grasp.) I ba thum ma ha pradu pradu. (Tibetan: ཨི་བ་ཐུམ་མ་ཧཱ་པྲ་འདུ་པྲ་འདུ།, Sanskrit Devanagari: इ ब थुम् म ह प्रदु प्रदु, Sanskrit Romanization: i ba thum ma ha pradu pradu, Literal Chinese meaning: Ei, ba, thum, maha, pradu, pradu.) Prig prig ma ca ruti hib hib bhyo bhyo. (Tibetan: སྤྲིག་སྤྲིག་མ་ཙ་རུ་ཏི་ཧིབ་ཧིབ་བྷྱོ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: प्रिग् प्रिग् म च रुति हिब् हिब् भ्यो भ्यो, Sanskrit Romanization: prig prig ma ca ruti hib hib bhyo bhyo, Literal Chinese meaning: Prig prig, ma ca, ruti, hib hib, bhyo bhyo.) Seven