Tibetan
ད་འབེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། མ་མོ་གནད་འབེབས་སེར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །རལ་གཅིག་རོ་ལངས་གསང་བསྒྲུབ་ནི། །དགྲ་ལ་ཁྲག་ནད་གཏོང་བའི་ཐབས། །དྲག་སྔགས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །བྱི་ཏྲི་པུ་ཏྲ་ལོ་བདུན་པ། །མན་ཆད་ལོན་པའི་ཤ་ཚིལ་ལ། །དང་པོ་གཏོར་མ་གཅིག་བྱ་སྟེ། །དྲག་སྔགས་འདིས་ནི་བོད་པར་བྱ། །སྐུ་དངོས་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །དྲི་འུ་དྲི་འུ་ཏྲི་འུ། མ་མ་ཤ་ཤ་ཛ་ཛ་བྷྱོ་བྷྱོ། གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་འདིས། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བསྒྲུབ་པ་ན། །རབ་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་ན་ཡང་། །མངོན་གསུམ་དག་ཏུ་སྒྲོལ་བར་འགྱུར། །ཏྲག་རག་ཤ་མ་མ་ཛ་ཛ། ས་མ་ཡ་སྙིང་ལ་རྦུད། ཙིཏྟ་རཀྟ་ཐུན་ཛ་བྷྱོ། མ་མ་སྲོག་ཤམ་ཤམ་ཁྱེར་བྷྱོ། ཏྲག་རག་མོ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཛ། མ་མ་སྙིང་མུ་རག་ཏི་ཤ་ལ་རྦད། མ་མ་ཙ་པ་ལེ་མུ་རུ། ཁྲག་སྙིང་མི་རྦུད། ལིངྒ་ལ་ཉུང་དཀར་བརྡེག །ཙིཏྟ་མངོན་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །རལ་གཅིག་རོ་ལངས་གསང་བསྒྲུབ་ ཡིན། །པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་གནད་འབེབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀླུ་ལ་གཏད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །གདུག་པ་ཀླུ་ལ་གཏད་བྱ་ན། །ལིངྒ་མཛེ་ཁྲག་བྲི་བར་བྱ། །མཐའ་མ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བྱ། །མཛེ་ཐོད་ནང་བཞུགས་གྲུ་གསུམ་གཞུག །བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་གསལ་བ་ཡིས། །བསྙེན་པ་ཞག་ནི་བདུན་དུ་བཟླས། །ནི་ནཱ་གས་ཟུང་ཟུང་ནི།ནཱ་གས་རྦུད་རྦུད། ནི་ནཱ་གས་ཧྲིང་ཧྲིང་། དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་གྱུར་ལིང་ནན།ཐིབས་ཐིབས་ཁྱེར་ཁྱེར། རླག་ཤིང་ལྷར་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་རྦུད། སྟག་དང་དོམ་དྲེད་སེང་གེ་རྣམས། །རྟགས་སུ་འཁོལ་ན་བཟང་བ་ཡིན། །ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་གྷ་ཙག་ཁ་ཁཱ་ཧི། ནཱ་ག་དུ་མ་ཐ་ལེ་ནཱ་ག་རཱ་ཙ་ཨ་ནན་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་མཆོད་སྔགས་སོ། །བསྒྲུབ་པ་ཞག་གསུམ་ཐུན་བྲབ་པ། །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་ཐུན་དུ་བྲབ། །ནཱ་ག་ཧུ་ཡ་བྷ་ལིང་དུང་ས་ཆེ་གེ་མོ་ཐུན་སོད།ཟུང་ནཱ་ག་ཤིག་ཤིག །རོ་ལ་ཐིབས་ཐིབས། མཱ་ར་ཡ་སོད། ཤ་ཏྲ་པ་ཏྲ་ཙིཏྟ་གུ་ལ་ནན། མཱ་ར་ཡ་རྦུད། ལིངྒ་ལ་ཆའི་རི་ལུར་གཞུག །དེ་ནི་མཛེ་ཐོད་གླང་རུར་གཞུག །ཡུགས་སའི་ཞབས་མས་གྲིལ་ལ་གཏད། །རྒྱལ་རིགས་ནམ་མཁའ་འདྲ་སྟེ་གཡེལ། །རྗེའུ་རིགས་ཆུ་འདྲ་འཇོམས་པས་འབྱམས། །བྲམ་ཟེ་ས་འདྲ་འགུལ་ཞིང་ལྕི། །དམངས་རིགས་མེ་འདྲ་ཤིན་ཏུ་དྲག །དེ་ལ་གཏད་
Chinese
在降伏之续中，名为“母曜降伏雹灾”之第八品。此后，薄伽梵宣说了以埃嘎扎德（梵文：Eka-jaṭī）之明咒降伏十方之法。单发尸起秘密修，乃是向敌人施放血病的手段。此乃宣说猛咒之行。对于七岁以下的孩童之血肉，首先制作一个食子，以此猛咒加持。若本尊现身，则赐予成就。德日乌德日乌扎乌，玛玛夏夏匝匝布呦布呦。以此十三字之秘密咒语，修持二十一次，最快一个月内，亦可在显现中降伏。扎ra夏玛玛匝匝，萨玛雅心咒布。则达ra达屯匝布呦，玛玛索香香杰布呦，扎ra莫埃嘎扎德匝，玛玛心木ra德夏拉布，玛玛匝巴列木热，血心不布。在林伽上涂抹白芥子。心识将会显现。单发尸起秘密修。 是。莲花大自在降伏傲慢之续中，名为“埃嘎扎德降伏要害”之第九品。此后，薄伽梵宣说了对龙族的交付。若要交付毒害于龙族，则在林伽上书写麻风血字，最后以咒语环绕。置于麻风病人的头盖骨内，安放三角形。观想自身为大自在，念诵七日。呢纳嘎宗宗呢，纳嘎布布，呢纳嘎香香，敌人的心识转变林难，提布提布杰杰，让香拉切切给莫玛ra雅布。若能役使虎、熊、棕熊、狮子等作为标志，则甚佳。纳嘎ra匝阿弥利德嘎匝嘎卡卡嘿，纳嘎度玛塔列纳嘎ra匝阿难德梭哈。白三甜三供养咒。修持三日，投掷食子。白芥子黑芥子一同投掷。纳嘎呼雅巴林东萨切给莫投掷，宗纳嘎西西，肉拉提布提布，玛ra雅投掷。夏扎巴扎则达古拉难，玛ra雅布。在林伽上安放茶的里鲁。将其置于麻风病人的头盖骨或牛角中。以寡妇的鞋底抵住。国王种姓如天空般摇曳，吠舍种姓如水般泛滥，婆罗门如大地般沉重，首陀罗如火般猛烈。交付于此。
English
From the Tantra of Subjugation, the eighth chapter, entitled "Subjugation of Hail by the Mamos." Then, the Bhagavan spoke of this method of subduing the ten directions with the mantra of Ekajati. The secret practice of the single-haired corpse is a means of sending blood disease to the enemy. This is the practice of the fierce mantra. For the flesh and fat of a child under seven years old, first make a torma and bless it with this fierce mantra. If the deity appears in person, it will grant accomplishment. Driu driu triu u, mama shasha zaza bhyo bhyo. With these thirteen secret mantra syllables, if you practice twenty-one times, even in a month at the earliest, you can subdue them in manifestation. Trag rag sha ma ma za za, samaya heart mantra bhut. Tsitta rakta tun za bhyo, mama sog sham sham kyer bhyo, trag rag mo eka dzati dza, mama nying mu rag ti sha la bhut, mama tsapa le mu ru, blood heart not bhut. Smear white mustard on the lingam. The mind will manifest. The secret practice of the single-haired corpse Is. From the Tantra of Padma Wangchen Drekpa Nad Beb, the ninth chapter, entitled "Subjugation of the Essential Points of Ekajati." Then, the Bhagavan spoke of this entrustment to the Nagas. If you want to entrust harm to the Nagas, write leprosy blood on the lingam, and finally surround it with mantras. Place it inside the skull of a leper, and place a triangle. Visualize yourself as Mahabala, and recite for seven days. Ni naga zung zung ni, naga bhut bhut, ni naga hring hring, the enemy's mind transforms ling nan, tib tib kyer kyer, rang shang lha che che ge mo mara ya bhut. It is good to employ tigers, bears, brown bears, and lions as signs. Naga ratza amrite ghatzag kha kha hi, naga duma tale naga ratza anante svaha. White three sweet three offering mantra. Practice for three days, throwing tormas. Throw white mustard and black mustard together. Naga huya baling dung sa che ge mo throw, zung naga shig shig, ro la tib tib, mara ya throw. Shatra patra tsitta gula nan, mara ya bhut. Place tea riru on the lingam. Place it in the skull of a leper or a cow horn. Press it against the sole of a widow's shoe. The royal caste is like the sky, swaying, the merchant caste is like water, overflowing with destruction, the Brahmin is like the earth, moving and heavy, the Shudra caste is like fire, very fierce. Entrust it to this.
Tibetan
ན་མྱུར་བ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་ནུས། །པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཀླུའི་དྲེགས་པ་གནད་ལ་ཕབ་ནས་ཞིང་བཅུ་ཕ་ཚན་མ་ལུས་པར་བསྒྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལས། ཡེ་ཤེས་འཁོར་རྣམས་ནི་འོག་མིན་གྱི་གནས་ན་དགོངས་པ་ལ་སྤྱོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུངས་ཤིང་བཀའ་བཞིན་ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསྲུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཅན་ནི། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ། ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད་པར་བཞུགས་སོ། །མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱུད་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ནས། ཕྱི་རབས་ཀྱི་གང་ཟག་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་ལ་སྤྲོ་བར་གྱུར་ཏོ། །པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་། རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །། པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་གནད་འབེབས་ཀྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ། །པཎྜི་ཏ་པདྨ་སམ་བྷ་ཝ་དང་། ལོཙྪ་བ་ཁ་ཆེ་ཨཱ་ནན་ཏས་བསྒྱུར་བའོ།། །།
Chinese
那迅速啊！ 能够守护佛陀教法。莲花大自在降伏慢心要害续中，降伏龙之慢心要害，救度十方一切有情的章节，第十品。 之后，所有眷属众中，智慧眷属们于色究竟天之境地修行意趣，并随喜赞叹。 世间眷属们守护教法，并如教言般于后世守护。 具一切智智之薄伽梵是，于法界清净之自性中，安住于无垢法身。 空行母众将此续写成文字，令后世之人喜乐于正法之眼道。 莲花大自在降伏慢心要害续中，随喜赞叹并付嘱此续之章节，第十一品。 莲花大自在降伏慢心要害续圆满。 由班智达莲花生，以及译师喀且阿难陀所翻译。
English
That is swift! Able to protect the Buddha's teachings. From the Tantra of Padma Wangchen Drekpa Nedbeb: The chapter on subduing the pride of the nagas and liberating all beings in the ten directions, the tenth chapter. Then, from all the assemblies of retinues, the wisdom retinues, in the realm of Akanishta, practiced contemplation and rejoiced in it. The worldly retinues protected the teachings and, according to the teachings, protected them in future generations. The Bhagavan, the all-knowing wisdom holder, in the nature of the pure Dharmadhatu, abides in the stainless Dharmakaya. The assembly of dakinis wrote this tantra into letters, so that future people would rejoice in the path of the Dharma eye. From the Tantra of Padma Wangchen Drekpa Nedbeb: The chapter on rejoicing and entrusting the tantra, the eleventh chapter. The Tantra of Padma Wangchen Drekpa Nedbeb is complete. Translated by Pandit Padmasambhava and the translator Khache Ananta.