Tibetan
ར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན། །རྣལ་ འབྱོར་པ་ཡི་གྲོགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་འབྱུང་བ་ནི། །ཇི་ལྟར་ཆུ་ཀླུང་དྭངས་པ་ལ། །ཉ་དག་མྱུར་དུ་འཕར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྟོང་གསལ་ལས། །སྒྱུ་འདྲ་བར་ནི་འབྱུང་བར་བཤད། །དེ་ཉིད་བར་དོའི་སྐུ་ཡིན་ཏེ། །སྔོན་འབྱུང་སྲིད་པའི་ཤ་གཟུགས་ཅན། །དབང་པོ་ཀུན་ཚང་ཐོགས་མེད་ལྡན། །རིགས་མཐུན་ལྷ་མིག་དག་པས་མཐོང་། །བར་མ་དོ་ཡི་སྐུ་དེ་ཡིན། །འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གྲོང་ཁྱེར་དེ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད། །སྤྲོས་པའི་རྣམ་པས་ཆོད་གྱུར་ནས། །བར་མ་དོ་ཡི་སྐུ་དེ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་རུ་བསྒོམས། །འོད་གསལ་ཡང་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཟུང་འཇུག་སྐུ་ཡང་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཟུང་དུ་འཇུག་པ་གཉིས་ཡོད་དེ། །སློབ་བཞིན་པ་དང་མི་སློབ་པ། །མི་སློབ་པ་རུ་གྱུར་ཙ་ན། །སྣང་བ་ཙམ་དང་གསལ་བ་ཙམ། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་གཉིས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནས་མི་ལྡོག་པའི། །བར་མ་དོ་རུ་མངོན་སངས་རྒྱས། །པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་གཟན་ལ་འབེབས་པའི་རྒྱུད་ལས། འགྲོ་བ་དྲུག་གི་གང་ཟག་ལེ་ལོ་ཅན་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཅན་བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུར་དྲངས་པ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གཙོ་བོ། གཟའ་བདུད་ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་སེར་བ་དབབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ནཱ་ག་ཤང་ཤང་། རཾ་རཾ་ཡུ་ཡུ། རྦད་རྦད་ཤར་ཤར། ཕོབ་ཕོབ་ད་ཕོབ་ཡ། མ་མ་རག་ཤ་ཕོབ། རག་ཤ་ཨ་ག་ནི་ཕོབ་སྭཱ་ཧཱ། པི་པི་ཕྲོམ་ཕྲོམ་ཤར་ཤར་སྭཱ་ཧཱ། སུ་ར་ཤག་ཏི་ནག་ནག་མྱགས་མྱགས་ཤར་ཤར་སྭཱ་ཧཱ། པི་པི་རིལ་རིལ་སིབ་སིབ་བྷྱོ་ཡ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་སྭཱ་ཧཱ། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་གསུམ། །གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་གསང་སྔགས་ཡིན། །དབེན་པའི་གནས་སུ་བསྙེན་པ་བྱ། །སེར་ལྡེང་ཕུར་པ་ཡུངས་ཀར་ལ། །གཏོར་མ་མི་དགོས་ཞག་བཅུར་བཟླས། །ཨ་ཙ་ར་ནི་སྨྲ་བ་དང་། །བུད་མེད་ཕྱག་བྱེད་མོན་པ་འབྱུང་། །བསྒྲུབ་པ་ར་རོག་ཁྱི་ནག་ཁྲག །ཉུང་དཀར་གསུམ་ལ་ཞག་བཅུར་བཟླས། །མི་རིང་སྐྱ་ཤར་ཆུ་བོ་དང་། །འཁྱགས་པས་ཡུལ་ཁམས་ཁེངས་པ་འབྱུང་། །དེ་ནས་གཏའ་ བསྒྲུབ་བྱ་བ་ནི། །མི་སོག་གཉིས་ལ་ནང་དུ་སྔགས། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་གྱི་ལྷ་ཀླུ་བྲི། །ལིངྒ་བྲིས་ལ་ཕུར་པ་དྲིལ། །ཐོད་ནང་བཅུག་ལ་ཁེབས་ཀྱིས་གདབ། །ཞག་བདུན་བཟླས་ཤིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ། །རྟགས་ནི་ཟོར་བས་འདར་བ་དང་། །ཁ་ལ་འབྲུམ་བུ་ཡོང་བ་དང་། །རྩས་མ་བརྔས་དང་སྒྲུབ
Chinese
是死后（解脱）的精华。 是瑜伽士的友伴。 从中化身出现， 犹如清澈的河流中， 鱼儿快速跳跃一般。 同样，一切从空明中， 如幻般显现。 那就是中阴身， 具有前世存在的血肉之躯， 具备所有感官，无碍自在， 被同类的天眼所见。 那就是中阴身。 六道众生的城市， 行持无二的行为。 以戏论的方式断除后， 中阴身， 观想为金刚萨埵之身。 或者观想光明。 双运身也将显现。 双运有两种： 有学和无学。 一旦成为无学， 仅是显现和仅是明晰， 显现而无自性二者。 此生即能证悟一切。 从佛土不退转的， 中阴中现证菩提。 莲花自在降伏傲慢的续部中，将六道众生的懒惰者和精进者引导至大乐法身，第四品。 之后，世尊宣说了八部鬼神之主，曜魔愤怒的太阳降下冰雹。 ནཱ་ག་ཤང་ཤང་། （藏文）ནཱ་ག་ཤང་ཤང་། （梵文天城体）nāga śaṃśaṃ（梵文罗马拟音）龙祥祥。 རཾ་རཾ་ཡུ་ཡུ།（藏文）རཾ་རཾ་ཡུ་ཡུ།（梵文天城体）raṃ raṃ yu yu（梵文罗马拟音）让让玉玉。 རྦད་རྦད་ཤར་ཤར།（藏文）རྦད་རྦད་ཤར་ཤར།（梵文天城体）rbad rbad śar śar（梵文罗马拟音）惹巴惹巴夏夏。 ཕོབ་ཕོབ་ད་ཕོབ་ཡ།（藏文）ཕོབ་ཕོབ་ད་ཕོབ་ཡ།（梵文天城体）phob phob da phob ya（梵文罗马拟音）泡泡达泡亚。 མ་མ་རག་ཤ་ཕོབ།（藏文）མ་མ་རག་ཤ་ཕོབ།（梵文天城体）ma ma rag śa phob（梵文罗马拟音）玛玛惹夏泡。 རག་ཤ་ཨ་ག་ནི་ཕོབ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）རག་ཤ་ཨ་ག་ནི་ཕོབ་སྭཱ་ཧཱ།（梵文天城体）rag śa a ga ni phob svāhā（梵文罗马拟音）惹夏阿嘎尼泡 梭哈。 པི་པི་ཕྲོམ་ཕྲོམ་ཤར་ཤར་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）པི་པི་ཕྲོམ་ཕྲོམ་ཤར་ཤར་སྭཱ་ཧཱ།（梵文天城体）pi pi phrom phrom śar śar svāhā（梵文罗马拟音）贝贝仲仲夏夏梭哈。 སུ་ར་ཤག་ཏི་ནག་ནག་མྱགས་མྱགས་ཤར་ཤར་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）སུ་ར་ཤག་ཏི་ནག་ནག་མྱགས་མྱགས་ཤར་ཤར་སྭཱ་ཧཱ།（梵文天城体）su ra śag ti nag nag myags myags śar śar svāhā（梵文罗马拟音）苏惹夏格德那那雅雅夏夏梭哈。 པི་པི་རིལ་རིལ་སིབ་སིབ་བྷྱོ་ཡ།（藏文）པི་པི་རིལ་རིལ་སིབ་སིབ་བྷྱོ་ཡ།（梵文天城体）pi pi ril ril sib sib bhyo ya（梵文罗马拟音）贝贝热热色色贝哟。 རུ་ལུ་རུ་ལུ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文）རུ་ལུ་རུ་ལུ་སྭཱ་ཧཱ།（梵文天城体）ru lu ru lu svāhā（梵文罗马拟音）如鲁如鲁梭哈。 亲近、修持和事业结合三者， 是合一的秘密咒语。 在寂静处进行亲近。 冰雹、柳条、橛、芥子， 无需朵玛，念诵十天。 阿杂惹会说话， 妇女行礼，门巴出现。 修持生肉、黑狗血， 白芥子三者，念诵十天。 出现高个子、灰发、东方河流， 以及冰雪覆盖国土的情况。 之后，进行束缚 修持之事： 在两个泥像内放入咒语， 外边画上地方神和龙族。 在林伽上缠绕橛， 放入头盖骨内并盖上盖子， 念诵七天并用拳头击打。 征兆是护身符颤抖， 嘴上长出水泡， 庄稼未收割和修
English
It is the essence of passing away (liberation). It is the companion of yogis. From that, the emanation body arises, Just as in a clear river, Fish leap quickly. Likewise, everything arises from emptiness and clarity, Appearing like an illusion. That is the intermediate state body, Having a fleshly body from previous existence, Possessing all senses, unobstructed and free, Seen by the pure divine eye of the same kind. That is the intermediate state body. The city of the six realms of beings, Practices non-dual conduct. Having severed with elaboration, The intermediate state body, Is meditated upon as the body of Vajrasattva. Or meditate on clear light. The union body will also arise. There are two unions: Those still learning and those who have completed learning. Once becoming one who has completed learning, Merely appearance and merely clarity, Appearance without inherent existence, these two. In this very life, one knows all. Without turning back from the Buddha-field, Enlightenment is manifested in the intermediate state. From the Tantra of the Powerful Lotus Subduing Arrogance: Leading the lazy and diligent beings of the six realms to the Great Bliss Dharmakaya, Chapter Four. Then, the Bhagavan spoke this, the chief of the eight classes of gods and demons, the wrathful sun of the planetary demon, descending hail. nāga śaṃśaṃ (Tibetan) nāga śaṃśaṃ (Sanskrit Devanagari) nāga śaṃśaṃ (Sanskrit Romanization) Dragon Auspicious Auspicious. raṃ raṃ yu yu (Tibetan) raṃ raṃ yu yu (Sanskrit Devanagari) raṃ raṃ yu yu (Sanskrit Romanization) Ra Ra Yu Yu. rbad rbad śar śar (Tibetan) rbad rbad śar śar (Sanskrit Devanagari) rbad rbad śar śar (Sanskrit Romanization) Rba Rba Shar Shar. phob phob da phob ya (Tibetan) phob phob da phob ya (Sanskrit Devanagari) phob phob da phob ya (Sanskrit Romanization) Phob Phob Da Phob Ya. ma ma rag śa phob (Tibetan) ma ma rag śa phob (Sanskrit Devanagari) ma ma rag śa phob (Sanskrit Romanization) Ma Ma Rag Sha Phob. rag śa a ga ni phob svāhā (Tibetan) rag śa a ga ni phob svāhā (Sanskrit Devanagari) rag śa a ga ni phob svāhā (Sanskrit Romanization) Rag Sha A Ga Ni Phob Svaha. pi pi phrom phrom śar śar svāhā (Tibetan) pi pi phrom phrom śar śar svāhā (Sanskrit Devanagari) pi pi phrom phrom śar śar svāhā (Sanskrit Romanization) Pi Pi Phrom Phrom Shar Shar Svaha. su ra śag ti nag nag myags myags śar śar svāhā (Tibetan) su ra śag ti nag nag myags myags śar śar svāhā (Sanskrit Devanagari) su ra śag ti nag nag myags myags śar śar svāhā (Sanskrit Romanization) Su Ra Shag Ti Nag Nag Myags Myags Shar Shar Svaha. pi pi ril ril sib sib bhyo ya (Tibetan) pi pi ril ril sib sib bhyo ya (Sanskrit Devanagari) pi pi ril ril sib sib bhyo ya (Sanskrit Romanization) Pi Pi Ril Ril Sib Sib Bhyo Ya. ru lu ru lu svāhā (Tibetan) ru lu ru lu svāhā (Sanskrit Devanagari) ru lu ru lu svāhā (Sanskrit Romanization) Ru Lu Ru Lu Svaha. Proximity, practice, and action combined, Is the unified secret mantra. Practice proximity in a secluded place. Hail, willow, phurba, mustard seeds, No need for torma, recite for ten days. The Acharya will speak, Women will bow, Monpa will appear. Practice raw meat, black dog's blood, White mustard seeds, recite for ten days. Tall people, gray hair, eastern rivers will appear, And the land will be filled with ice. Then, to bind Things to be practiced: Place the mantra inside two clay figures, Outside, draw local gods and nagas. Wrap the phurba around the lingam, Place it inside the skull and cover it, Recite for seven days and strike with the fist. The signs are the amulet trembling, Blisters appearing on the mouth, And the crops not being harvested and the practice