Tibetan
གས སྲུབས་སྤྱི་གཙུག་ལྟག་ཁུང་གསུམ།། འདུས་པ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་དང།། སྤྱི་སྟེངས་མཚམས་བཞིར་སྡོངས་བཞི་པོ།། བམ་དམིག་ཆེན་པོ་བཞི་དང་བཅས།། སྤྱིར་ན་དེ་ལྟར་གནས་གྱུར་ཀྱང།། དབྱིབས་ལེགས་སྲུབས དམ་དུམ་བུ་ཉུང།། ལྕི་སྟེ་གསེར་དང་འདྲ་བ་དང།། མཁྲེགས་ཏེ་ལྕགས་དང་འདྲ་བ་དང།། འཐུག་སྟེ་གླང་པོའི་རྒྱབ་འདྲ་དང།། འཐུག་སྲབ་མེད་པའི་སྙོམས་པ་དང།། འཇམ་ལ་མེ་ལོང་ངོས་འདྲ་དང།། དཀྱིལ་ན མཐེབ་རྗེས་འདྲ་བ་ཡི།། གཞོང་བུ་སྙོམས་པ་བཞི་ཡོད་དེ།། མདུན་དེ་འདྲ་གཉིས་ཡོད་པ།། གཞུང་རུས་ཁབ་ཙམ་མ་ཆད་དང།། དཔལ་རུས་རྣོ་ལ་ཟུར་བ་དང།། ལྷག་རུས་སྣུམ་ལ་འཇམ་པ་དང།། སྲུབས་དམ་རྡོ རྗེའི་དབྱིབས་ལྟ་བུས།། ཚངས་པའི་བུ་ག་ཟབ་པ་ཡོད།། མཚན་ཉིད་དེ་འདྲ་ཚང་བའི་སྣོད།། ཡིད་བཞིན་ནོར་འདྲ་ཞེས་བྱ་སྟེ།། བཅང་བའི་རྫས་སམ་ཞལ་བུ་ཡིན།། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའོ།། ངན་བའི་རུས པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། དབྱིབས་ཀྱང་མ་ལེགས་སྲུབས་ཀྱང་མང།། སྲུབས་བར་སོར་ཙིགས་འདྲ་བ་དང།། སྲུབས་ལྷག་དུམ་བུ་ལེགས་པ་དང།། སྙིང་སྟེ་ཤ་མོག་འདྲ་བ་དང།། ཡང་སྟེ་ཀུ་བ་འདྲ་བ་དང།། སྲབ་སྟེ་སྒོང སྐོགས་ལྟ་བུ་དང།། ཁོག་པོ་དག་ཏུ་གྱུར་པ་དང།། རུལ་བ་མཐེབ་མོ་ཙམ་ཡོད་དང།། གས་དང་བུག་རྡོལ་བྱུང་བ་དང།། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་མཆོད་ཡོན་གཉིས།། ནོར་གྱི་ས་རུ་བུག་རྡོལ་བྱུང།། ཕྱི་ན་འབར་འབུར་མང པ་དང།། ནང་ན་ཐག་ཐུག་མང་བ་དང།། སོབ་ཅིང་བཀྲག་དང་བྲལ་བ་དང།། དཔྲལ་རུས་ཨུ་རྩུར་ཞོམ་པ་དང།། ལྟག་ངོས་རྣོ་ཞིང་འཐུག་ལ་སོགས།། རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་རིགས་བཟང་ཡང།། མཚན་མ་ངན་པ སྤང་བར་བྱའོ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། རུས་པའི་མཚན་ཉིད་བཟང་ངན་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།། ད་ནི་ཡུལ་དང་ས་ཆོད་བཤད།། ཡུལ་ལ་རྣམ་པ་བདུན་ཡིན་ཏེ།། ཐིག་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་རུ གདབ།། འཇལ་བྱེད་ཚད་དང་ཐུར་ལའོ།། རྒྱས་པར་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ལས།། དཔྲལ་བ་གཡས་དང་གཡོན་ངོས་སུ།། ཡོན་བདག་ས་དང་ཡོན་གནས་བརྟག། ལྟག་པ་གཡས་དང་གཡོན་ངོས་སུ།། དགྲ དང་དེ་ཡི་ཡོན་གནས་བརྟག།མདན་པ་གཡས་གཡོན་དུར་ས་སྟེ།། དཀྱིལ་ནི་ནོར་གྱི་ས་རུ་བརྟག། ལྟག་རུས་དཔུང་རུས་དཔྲལ་ཟུར་དུ།། གཞུང་ཐིག་གཅིག་ནི་གདབ་པར་བྱའོ།། མཆོག་སྲུབས་སུམ་ཆར་ཐིག་ གཅིག་གདབ།། ལྟག་སྲུབས་སུམ་ཆར་ཐིག་གཅིག་གདབ།། སྲུབས་ཡོད་པ་ལ་སྲུབས་ཉིད་ཡིན།། གཞུང་ཐིག་གཡས་གཡོན་ཚོན་དེ་རུ།། མ་ནོར་ཐིག་ཐུག་རྣམ་གཉིས་གདབ།། ཚད་དང་རང་གི་གདན་ས ནི།། དཔྲལ་དབུས་གཡས་གཡོན་ཚོན་ཕྱེད་དེར།། རྣལ་འབྱོར་གཙོ་བོའི་གདན་སར་རྩི།། དེ་ནས་ཚོན་རེར་གཅལ་བ་ནི།། ཕུ་ནུ་མ་སྤུན་མེས་སྤུན་སོགས།། གཡས་སུ་ཡོན་བདག། ཡོན་སློབ་དཔོན།། ཐུར་ལ་སྲན མའི་གའུ་རེ།། རང་རང་གདན་ས་དག་ནས་གཅལ།། རྒན་པོ་དར་ཡོལ་དར་མ་དང།། ལྟང་ཤར་བུས་པ་ཆུང་བ་དང།། ཆུང་མ་བུ་མོ་མག་ཆ་དང།། དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ནོར་ས་རྣམས།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྩི་བར བྱ།། སྤྱིར་ནི་ནོར་ས་འདིར་མ་ཡིན།། རུས་ས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ།། པ་ཚན་སྤྱི་རུ་བརྟག་པར་བྱ།། ཕོ་ཡི་དུར་ས་གཡས་སུ་བརྟག། བུད་མེད་གཡོན་དུ་བརྩི་བར་བྱའོ།། ཡང་ན་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་བརྩི།། རྟག་པར་དགྲ ས་བརྩི་བ་ཡང།། གཡས་སུ་ཕོ་དང་དང་གཡོན་དུ་མོ།། ཡང་ན་ལ་ཁུ་ཁོ་རང་བརྩི།། གཞལ་ཚད་སྔར་དང་འདྲ་བར་བཤད།། ནོར་ས་བརྩི་བ་ག་འུའི་ཚད།། རང་རང་ཐད་དུ་སྔར་བཞིན་བརྩི།། འཚོགས་སྲབས་མཆོད ཡོན་འདུ་ས་ཡིན།། སྤྱི་བོར་ནོར་རྫས་འདུ་ས་ཡིན།། ལྟག་ཁུང་དགྲ་བགེགས་འདུ་ས་ཡིན།། ལྟག་ཕྱོགས་བམ་མིག་རྣམ་གཉིས་ནི།། དགྲ་བགེགས་གཉིས་ཀྱི་བམ་མིག་ཡིན།། མདུན་ཕྱོགས་བམ་མིག་རྣམ་པ གཉིས།། རྣལ་འབྱོར་ཡོན་བདག་བམ་མིག་ཡིན།། ནང་དུ་བྱུང་བའི་བམ་མིག་བཞི།། འདོད་འཇོའི་བ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན།། མཆོད་ཡོན་ས་རུ་རུས་མཁར་བཟང།། འཇམ་ཞིང་སྙོམས་ལ་མཁྲེགས་སོགས་ན།། བཅང བར་བྱ་བའི་ཞལ་བུ་ཡིན།། སྡོག་གཅིག་རྩ་དེ་བན་དེའི་སར།། བྱུང་ན་ནུས་པ་ཆུང་ལ་རྩུབ།། ནུས་པ་རང་གི་གདན་སར་བྱུང།། ཅིས་ཀྱང་མི་ཟློགས་ངེས་པར་འཆི།། ཡོན་བདག་ས་རུ་བྱུང་བ་ན།། དེ་ཡང་རབས་ཆད ཡིན་ན་ཐུབ།། དེ་མ་ཡིན་ན་ནུས་པ་ཆུང།། སྔར་དང་འདྲ་བར་རབ་ཏུ་བརྟག། རྩ་དེ་སྔར་གྱི་སར་བྱུང་ཡང།། དུར་སར་ཡང་ནི་དེ་བྱུང་ན།། དེ་ལ་བུ་ཡོད་དེ་ལ་རྩུབ།། བུ་མེད་ཕ་ཚན་བྱིན་པོ་ཡི།། བུས་པ་ལྟང་ཤར གསུམ་ལ་རྩུབ།། དུར་སའི་གཡས་སུ་རྩ་དེ་བྱུང།། ཕ་ཚན་བྱིན་གྱིས་རྒན་རིམས་ལ།། བུ་ཚ་ཡོད་ཀྱང་གཅིག་རབས་འཆད།། རོ་དེ་རབས་ཆད་ཡིན་གྱུར་ན།། དེ་ཉིད་རང་གིས་ཐམས་ཅད་ཐུབ།། བན དྷེའི་ས་དང་དུར་སར་ཡང།། ཡོན་བདག་དག་ལས་དཔག་པར་བྱ།། བརྩུག་རོ་སྲིན་ཁུང་བྱ་རོག་རྗེས། རྒན་པོའི་སར་བྱུང་རྒན་ལ་ངན།། གཞོན་པ་མན་ཆད་དེ་བཞིན་སྦྱར།། ནོར་སར་དེ་རྣམས་བྱུང་བ ནི།། དབུས་སུ་བྱུང་ན་ཀུན་ཏུ་ངན།། མཐའ་མ་གང་ལ་ཉེ་བ་བརྟག། བཙག་རོ་སྲིན་ཁུང་ཆེ་ཆུང་དང།། མང་དང་ཞུང་བའི་བྱེ་བྲག་གིས།། གོད་ཁ་ཆེ་ཆུང་དག་ཏུ་སྦྱར།། བཙག་རོ་དང་ནི་སྲིན་ཁུང་གཉིས།། དུར
Chinese
གས 缝隙、颅顶、后脑勺三处， 称为三处聚合。 颅顶上方四处连接的四处， 以及四大空行母。 总的来说，虽然如此安住转变， 形状良好，缝隙紧密，小而少。 重如黄金， 硬如钢铁， 厚如象背， 厚薄均匀， 平滑如镜面， 中间有如拇指印。 有四个平坦的凹陷， 前面有两个这样的。 中脉骨如针尖般不断裂， 吉祥骨锐利且有棱角， 剩余的骨头油润光滑， 缝隙紧密，如金刚杵的形状， 梵穴深邃。 具备这样特征的容器， 称为如意宝， 是持有的物品或面具， 能成就一切愿望。 恶劣的骨头是这样的： 形状也不好，缝隙也多， 缝隙之间有如手指节， 缝隙剩余部分良好， 心脏如肉块， 轻如葫芦， 薄如蛋壳， 内部空虚， 腐烂如拇指大小， 有裂缝和孔洞。 特别是供养和施主二者， 在财物的位置出现孔洞。 外面疙瘩很多， 里面线头很多， 松软且没有光泽， 前额骨凹陷， 后脑勺锐利且厚实等。 即使是王族等高贵种姓， 具有恶劣的特征也应舍弃。 《大怖畏金刚续》中， 关于骨骼好坏特征的观察之第七品。 现在讲述方位和地界。 方位有七种， 线条要画五种。 用来测量的尺度和垂直线。 从详细的分类中， 在前额的左右两侧， 观察施主地和供养处。 在后脑勺的左右两侧， 观察敌方和其供养处。 前面左右是墓地， 中间观察财物的位置。 在后脑骨、肩胛骨、前额角， 要画一条中线。 在上部缝隙的三分之一处画一条线， 在后部缝隙的三分之一处画一条线。 有缝隙的地方就是缝隙本身。 在中线的左右两侧， 在不错误的地方画两条相交的线。 尺度和自己的座位是， 在前额
English
The three gaps: crown, top of the head, and back of the head, are called the three convergences. The four connections at the top of the head, and the four great Ḍākinīs. In general, although they are thus situated and transformed, the shape is good, the gaps are tight, small, and few. Heavy like gold, hard like iron, thick like an elephant's back, evenly thick and thin, smooth like a mirror surface, with a depression in the middle like a thumbprint. There are four flat depressions, with two such in the front. The central vein bone is unbroken like a needle tip, the auspicious bone is sharp and angular, the remaining bones are oily and smooth, the gaps are tight, like the shape of a vajra, and the Brahma hole is deep. A vessel with such characteristics is called a wish-fulfilling jewel, it is an object or mask to be held, and it fulfills all wishes. Bad bones are like this: the shape is not good, the gaps are many, the gaps are like finger joints, the remaining parts of the gaps are good, the heart is like a piece of meat, light like a gourd, thin like an eggshell, the inside is empty, rotten like the size of a thumb, with cracks and holes. Especially, the two, the offering and the patron, have holes in the place of wealth. The outside has many bumps, the inside has many threads, it is loose and without luster, the forehead bone is sunken, the back of the head is sharp and thick, and so on. Even if they are of noble lineage such as royalty, bad signs should be abandoned. From the Tantra of the Great Terrifier, the seventh chapter on examining the good and bad characteristics of bones. Now I will explain the directions and boundaries. There are seven types of directions, and five types of lines should be drawn. The measuring scale and the plumb line. From the detailed classification, on the left and right sides of the forehead, examine the patron's land and the place of offering. On the left and right sides of the back of the head, examine the enemy and their place of offering. The front left and right are graveyards, and the middle is examined as the place of wealth. At the back of the head bone, shoulder blade, and forehead corner, a central line should be drawn. Draw a line at one-third of the upper gap, and draw a line at one-third of the back gap. Where there is a gap, it is the gap itself. On the left and right sides of the central line, draw two intersecting lines without error. The scale and one's own seat are on the forehead.
Chinese
于左右半色处，作为瑜伽士主之座。之后每一色铺设，兄弟姐妹祖辈等，右边是施主，施主上师，下边是芥子大小的嘎乌盒，各自于自己的座上铺设。老人、中年、青年，以及蹒跚学步者、孩童和小者，妻子、女儿、女婿等，所有这些的财位，次第进行计算。一般来说，财位不在此处，族位也同样如此，作为父系整体来观察。男性的墓地在右边观察，女性在左边计算。或者在上和下计算，总是将敌方位置也计算在内，右边是男性，左边是女性。或者拉库（la khu）自己计算，测量尺寸和之前说的一样。财位计算嘎乌盒的尺寸，在各自的位置上和之前一样计算。聚集稀少是供养、施主聚集之处，头顶是财物聚集之处，后脑勺是敌魔聚集之处，后方的两个班目（bam mig），是敌魔二者的班目，前方的两个班目，是瑜伽士施主的班目。内部出现的四个班目，被称为如意母牛。供养施主之地，族地好，柔和、平坦、坚硬等，是应该佩戴的护身符。单独一根主脉在那里的位置，出现则能力小且粗糙。能力在自己的座上出现，无论如何也无法阻止，必定死亡。在施主的位置上出现，如果是断绝血脉就能存活，如果不是，则能力小，和之前一样仔细观察。主脉在之前的位置出现，或者在墓地也出现，那人有儿子，那人粗暴。没有儿子的父系亲属，对蹒跚学步者、孩童、小者三个粗暴。墓地的右边出现主脉，父系亲属对年老体弱者，即使有子嗣也会有一支断绝。尸体如果是断绝血脉，那人自己就能战胜一切。僧人的位置和墓地，也要从施主那里推测。腐烂的尸体、魔孔、乌鸦的痕迹，在老人的位置出现对老人不利，年轻人以下也同样适用。财位出现那些，在中央出现则一切都不利，观察靠近哪一边。腐烂的尸体、魔孔的大小，以及多和少的区别，根据灾祸的大小来对应。腐烂的尸体和魔孔二者，墓
English
At the left and right half-colored places, it is counted as the seat of the main yogi. Then, each color is laid out, brothers and sisters, ancestors, etc. On the right is the patron, the patron's teacher. Below is a mustard-sized gau box. Each is laid out from their own seat. The old, middle-aged, young, and toddlers, children, and the young, wives, daughters, sons-in-law, etc., all of these' wealth positions, should be calculated in order. In general, the wealth position is not here, and the clan position is the same, to be examined as the father's lineage as a whole. The male's tomb is observed on the right, and the female is counted on the left. Or count above and below, always counting the enemy's position as well, with the male on the right and the female on the left. Or Lakhu himself counts, and the measurement is said to be the same as before. The wealth position is calculated by the size of the gau box, and is counted in the same way as before in each position. Gathering sparsely is the place where offerings and patrons gather, the crown of the head is the place where wealth gathers, the back of the head is the place where enemies and demons gather, the two bam mig on the back are the bam mig of the two enemies and demons, the two bam mig on the front are the bam mig of the yogi patron. The four bam mig that appear inside are called the wish-fulfilling cow. The land of offerings and patrons, the clan land is good, soft, flat, hard, etc., is the amulet that should be worn. If a single main vein appears in the position of the monk, the power is small and rough. If the power appears in one's own seat, it cannot be stopped no matter what, and death is certain. If it appears in the patron's position, if the lineage is cut off, one can survive, but if not, the power is small, and one should observe carefully as before. If the main vein appears in the previous position, or also appears in the tomb, that person has a son, and that person is rough. The father's relatives without sons are rough to the toddlers, children, and the young. If the main vein appears on the right side of the tomb, the father's relatives are rough to the old and weak, even if there are descendants, one branch will be cut off. If the corpse is of a cut-off lineage, that person himself can conquer everything. The position of the monk and the tomb should also be inferred from the patron. A rotten corpse, a demon hole, the traces of a crow, if it appears in the position of an old person, it is bad for the old person, and the same applies to those younger than the young person. If those appear in the wealth position, if they appear in the center, everything is bad, and one should observe which side is closer. The size of the rotten corpse and the demon hole, and the difference between many and few, should be matched according to the size of the disaster. The two, the rotten corpse and the demon hole, the tomb