Tibetan
། དགུག་དང་བསྐྲད་དང་དབྱེ་བའང་འགྲུབ།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་མཐོང་བ་དང།། མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཡིས།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཀྱག་རྒྱུད་ལ་འཆར།། འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན འདས་བའི་སྔགས།། གང་བཟླས་ཅི་བཟླས་སྐད་ཅིག་ལ།། ནུས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་འགྲུབ།། རལ་གྲི་མིག་སྨན་རི་ལུ་དང།། བཅུད་དང་བུམ་དང་གནོད་སྦྱིན་མོ།། མི་སྣང་ས་ཡི་གཏེར་རྣམས་ཀྱང།། འདི་ལ་བརྟེན ནས་དེ་མྱུར་འགྱུར།། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དངོས་གྲུབ་ནི།། རྒྱུད་ཀྱི་བག་ཆགས་ངན་བསལ་ནས།། ས་ལམ་རིམ་པར་མྱུར་བགྲོད་དེ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོའི་ས་ནོན་ནས།། འབྲས་བུ་མཐའ་ཐུག་དེ་ཉིད་ཐོབ།། གལ་ཏེ བསྒྲུབ་པོ་བདག་ཉིད་དང།། དམ་ཚིགས་ཉམས་པའི་བྱེ་བྲག་གིས།། མཐར་ཐུགས་ས་མ་ནོན་ན་ཡང།། ཆོས་སྨྲ་བ་ཡི་སྐྱེས་བུ་སྐྱེ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་ཐེབ་ས་ནོན་ནས།། ཐ་མའང་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རིགས་སམ།། རྗེ་རིགས་ལ སོགས་བཙུན་པར་སྐྱེ།། དེ་ལྟར་བུ་ཡི་ཞལ་བུ་ནི།། དབང་མ་ཐོབ་དང་དམ་ཚིག་ཉམས།། སོ་སོ་སྐྱེ་བོའམ་ཉན་ཐོས་སོགས།། དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྟན་མི་བྱ།། དབང་མ་འདྲེས་ན་སྔགས་པ་ལའང།། བསྟན་པར་མི་བྱ གསང་ལ་བཅང།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དུང་ཆེན་མཚན་ལྡན་བཅང་ཐབས་དང། བཅངས་པའི་འབྲས་བུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྤྱན་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་ཐུགས་ཀྱི་དགེས་སྡེ་མ བཞི་དང།གཞན་ཡང་མཁའ་འགྲོམ་བདེ་བ་སྦྱིན་མ་དང། དགའ་བྱེད་མ་ལ་སོགས་པ་མ་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་གསུང་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། རངས་པར་གྱུར་ཏོ།། ཐོད་པ་བརྟག་ ་པ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།་
Chinese
招引、驱逐和区分也能成就， 也能见到三界。 以总摄显密二者， 一切法皆于自续中显现。 世间、超世间的咒语， 无论念诵什么，刹那间， 都能成就具足能力和威力。 宝剑、眼药、药丸， 精华、宝瓶和夜叉女， 以及隐形、地藏等宝藏， 依此也能迅速转变。 来世的成就， 消除续部的恶习， 次第快速地行于地道， 镇伏金刚王位， 获得究竟的果位。 如果修行者自身， 因三昧耶戒的差别， 最终未能镇伏其地， 也能转生为说法之人。 镇伏金刚王位后， 最终也能转生为婆罗门、刹帝利， 或转生为王族等高贵之人。 因此，对于儿子的面容， 未得灌顶和破戒者， 以及凡夫或声闻等， 都不要向他们展示。 如果未得灌顶，即使是对密咒师， 也不要展示，要保密。 《大威德金刚续》中，大鼓具相持法，以及持守之果的第十章结束。 之后，大眼母等四位心喜之眷属，以及空行母施乐母、欢喜母等一切母众，都对大威德金刚的教言极为欢喜，感到满意。 《颅骨观察》名为《金刚大威德金刚续》终。
English
Attracting, expelling, and distinguishing will also be accomplished, And the three realms will also be seen. By that which encompasses both Sutra and Tantra, All dharmas will appear in one's own continuum. The mantra of the mundane and supramundane, Whatever is recited, in an instant, Will accomplish being endowed with power and might. Sword, eye medicine, pills, Essence, vase, and Yaksha woman, And invisible earth treasures as well, Depending on this, they will quickly transform. The attainments of the next world, Clearing away the bad habits of the continuum, Quickly traversing the stages and paths in order, Subduing the ground of the Vajra King, Attaining that very ultimate fruit. If the practitioner himself, Due to differences in samaya vows, Even if he does not ultimately subdue the ground, He will be born as a person who speaks the Dharma. After subduing the ground of the Vajra King, Eventually, he will be born as a Brahmin or Kshatriya, Or be born as a noble person such as a royal lineage. Therefore, the face of the son, Those who have not received empowerment and have broken vows, And ordinary beings or Shravakas, etc., Do not show it to all of them. If empowerment has not been conferred, even to a mantra practitioner, Do not show it, keep it secret. From the Tantra of Great Terrifier, the tenth chapter, which teaches the method of holding the great conch with marks and the fruit of holding it, is complete. Then, the four groups of heart-pleasing retinues, such as Great Eye Mother, and all the assemblies of mothers such as the Dakini Bestowing Bliss Mother and the Joyful Mother, were exceedingly delighted with the words of Great Terrifier and were satisfied. The "Examination of the Skull," called the "Vajra Great Terrifier Tantra," is complete.