Tibetan
་པ་དང།། ཐོད་པ་དུམ་བུ་རབ་དབྱེ་བས།། དེ་དང་དེ་ལ་རིགས་སུ་གཞག། མི་རིགས་དེ་དང་དེ་དག་གིས།། ཤེས་པའི་ཐོད་པ་མཚན་ཅན་བཅང།། བྲམ ཟེ་ལ་སོགས་རིགས་བཞི་པོ།། གསན་ལ་བཟང་བའི་ལྟས་ཚང་ན།། དེ་ཡང་དེ་ཡི་ཐོད་པ་བཅས།། བུད་མེད་ཐོད་པ་དམ་པས་སྤངས།། གདོལ་བའི་རིགས་ནི་རྣམ་པ་བདུན།། མགོ་དང་གློག་ཁ་དགྲའི་རིགས།། རྟ་དང ཀློང་དང་རབས་ཆད་དག།མཛེ་ཅན་རྣེལ་དྲི་མོ་རྣམས་ནི།། བཅང་བར་ངན་ཏེ་མནན་སོགས་བཟང།། ཐོད་པའི་རིགས་སུ་གཞག་པ་ནི།། དུམ་བུ་གཅིག་པ་བྲམ་ཟེའི་རིགས།། བཅངས་ན་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་ ལྡན་འགྱུར།། དད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་འབྱུང།། སྔ་མའི་ཚེ་ལ་ཆོས་མཁས་ཤིང།། ཕྱི་མ་ལ་ཡང་ཆོས་ཤེས་འགྱུར།། འདིར་ཡང་རྟོག་མེད་ཁུ་འཕྲིག་ཆོད།། དུམ་བུ་གཉིས་པ་རྒྱལ་རིགས་ཏེ།། ཞལ་བུ་དེ ཉིད་བཅངས་གྱུར་ན།། སྔ་མའི་ཚེ་ལའང་རྒྱལ་པོ་བྱས།། ཕྱི་མའང་རྒྱལ་རིགས་དག་ཏུ་སྐྱེ།། འདིར་ཡང་འཁོར་དང་བསོད་ནམས་ལྡན།། དམ་པ་ཆོས་ལ་མངའ་བསྙེས་འགྱུར།། དུམ་བུ་གསུམ་པ་རྗེ་རིགས་ཏེ།། དེ ཉིད་འཆང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དེ།། སྔར་ཡང་རྗེའུའི་ལུས་བླང་ཤིང།། ཕྱི་མར་ཡང་ནི་རྗེ་རིགས་ཐོབ།། འདིར་ཡང་འཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་མཁས།། ཆོས་ཀྱི་སྨྲ་བ་རབ་ཏུ་ཤིས།། དུམ་བུ་བཞི་བ་དམངས་རིགས་དང།། དེ ཉིད་འཆང་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ།། སྔ་མའང་དམངས་རིགས་ཆོས་ཀྱི་སྣོད།། ཕྱི་མའང་ཆོས་ཀྱི་སྐལ་དང་ལྡན།། འདིར་ཡང་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་མཁས།། དུམ་བུ་ལྔ་བ་རིགས་མ་ངེས།། རིགས་བཞི་གང་གིས་བཅངས དང་ཤིས།། འདི་དང་ཕྱི་མའི་དོ་ཡང་འགྲུབ།། རྒྱལ་བ་ལྔ་ཡི་དོན་ཚང་བས།། འཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་རྣམས་བསྟེན་པའི་དུང་ཆེན་ཡིན།། མི་རིགས་གང་གིས་གང་བཅངས་པ།། བྲམ་ཟེ་རིགས ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོས།། དུང་གི་མདོག་ཅན་སྣུམ་ཅན་དང།། ཐལ་བའི་མདོག་ཅན་བོངས་ཆེ་བ།། དབྱིབས་ནི་པདྨའི་གཟུགས་འདྲ་ལ།། རྩའི་ཐིག་ལེ་པད་འདས་མཚན།། སྲུབས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལ།། ཚངས་པའི་བུ་ག་ཡོད པའོ།། སེར་སྐྱེའི་མདོག་ལ་ཅུང་ཟད་ཟླུམ།། རུས་མཚན་ཐིག་ལེ་ཟླུམ་པ་ལ།། འདི་གསུམ་བཅངས་ན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ།། དང་པོས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ།། གཉིས་པ་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཤིས།། གསུམ་པ ལས་སྦྱོར་དག་ལ་བསྔགས།། རྒྱལ་པོ་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས།། དུམ་བུ་ལྔ་པ་ཁ་དོག་དམར།། ཟླུམ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྣུམས་པ་ལ།། ཕྱི་འམ་ནང་ན་པདྨ་ཡོད།། གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བྱེད་སྣོད་ཡིན་པས།། ཕ་རོལ་དཔུང འཇོམས་དོན་དུ་བཅང།། རྗེའུ་རིག
Chinese
，将头盖骨碎片很好地分开，将它们归类为不同的种姓。那些不同种姓的人，持有具有智慧标志的头盖骨。婆罗门等四种姓，如果具备听闻和吉祥的征兆，也配有相应的头盖骨。妇女的头盖骨应以神圣的方式丢弃。贱民有七种：头和闪电、敌人的种姓，马和聋子、绝嗣者，麻风病人、哑巴和污秽者，持有这些是不好的，应该埋葬等。头盖骨的分类如下：一片的是婆罗门种姓，持有它会获得修法的福分，生起信心和大悲心。前世精通佛法，来世也会通晓佛法，今生也能断除无明的迷惑。两片的是刹帝利种姓，如果持有这种头盖骨，前世也是国王，来世也会生于刹帝利种姓，今生也会拥有眷属和福德，能够掌握殊胜的佛法。三片的是吠舍种姓，持有这种头盖骨的瑜伽士，前世也曾是吠舍的身体，来世也能获得吠舍的种姓，今生也能精通四种事业，善于说法。四片的是首陀罗种姓，持有这种头盖骨的瑜伽士，前世也是首陀罗种姓中修法的器皿，来世也能具有修法的福分，今生也能精通所有的事业。五片的是种姓不确定，四种姓中的任何一种持有都会吉祥，今生和来世都能成就。因为具备五部佛的意义，所以能成就所有的事业。那些是依止的巨大海螺。无论哪个种姓持有哪个，婆罗门种姓的修行者，持有海螺颜色、油性、灰色的，体积大的，形状像莲花的，根部的脉络有莲花标志的，缝隙像金刚杵一样的，具有梵天孔的海螺。黄色略带圆形，骨骼上有圆形脉络标志的，持有这三种会成就悉地。第一种能成就所有的悉地，第二种在修行时吉祥，第三种受到事业的赞扬。刹帝利种姓的瑜伽士，持有五片红色、圆形且非常油性的，外面或里面有莲花的海螺。因为是战场上获胜的器具，所以为了摧毁敌人而持有。吠舍种姓
English
, the skull fragments are well separated, and they are classified into different castes. Those of different castes hold skulls with signs of wisdom. The four castes, such as Brahmins, are also equipped with corresponding skulls if they possess the signs of hearing and auspiciousness. Women's skulls should be discarded in a sacred manner. There are seven types of outcasts: the head and lightning, the enemy's caste, the horse and the deaf, the childless, the lepers, the mute, and the unclean. Holding these is bad and should be buried, etc. The classification of skulls is as follows: one piece is the Brahmin caste, holding it will gain the merit of practicing Dharma, and generate faith and great compassion. In the previous life, he was proficient in Dharma, and in the next life, he will also understand Dharma, and in this life, he can also cut off the confusion of ignorance. Two pieces are the Kshatriya caste. If you hold this skull, you were also a king in your previous life, and you will be born in the Kshatriya caste in your next life. In this life, you will also have dependents and blessings, and you will be able to master the supreme Dharma. Three pieces are the Vaishya caste. The yogi who holds this skull was also a Vaishya body in his previous life, and he can also obtain the Vaishya caste in his next life. In this life, he can also be proficient in the four activities and be good at preaching. Four pieces are the Shudra caste. The yogi who holds this skull was also a vessel for practicing Dharma in the Shudra caste in his previous life, and he can also have the merit of practicing Dharma in his next life. In this life, he can also be proficient in all activities. Five pieces are of uncertain caste. It is auspicious for any of the four castes to hold it, and both this life and the next life can be accomplished. Because it has the meaning of the five Buddhas, all activities can be accomplished. Those are the huge conch shells on which to rely. No matter which caste holds which, the practitioner of the Brahmin caste holds the conch shell with the color, oiliness, and gray color, large volume, shape like a lotus flower, and the veins at the root have the lotus mark, the gap is like a vajra, and the Brahma hole. Yellowish with a slight roundness, the bones have a round vein mark, holding these three will achieve siddhi. The first one can achieve all siddhis, the second one is auspicious during practice, and the third one is praised for the activities. The yogi of the Kshatriya caste holds five red, round and very oily conch shells with lotus flowers on the outside or inside. Because it is a tool for winning on the battlefield, it is held for the purpose of destroying the enemy. Vaishya caste
Tibetan
ས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ཅུང་ཟད་མདོག་སེར་ཟླུམ་པ་ལ།། ནང་ན་རྡོ་རྗེ་མཚན་མ་གསལ།། ཚངས་པའི་བུ་ག་ཟང་ཐལ་ཅན།། ཟློག་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྣོད་ཡིན་ཏེ།། བྱད་ཁ་བཟློག ཕྱིར་འདི་ཉིད་བཅང།། དམངས་རིགས་ཀྱི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས།། མུ་ཏིག་མདོག་འདྲ་རབ་ཏུ་མཁྲེགས།། ལྟག་གམ་དཔྲལ་བ་བྷ་གའི་ཟུར།། ཤ་ཡི་དྲི་མ་མནམ་པ་ནི།། དྲག་པོ་སྒྲུབ་པའི་སྣོད་ཡིན་པས།། གསད་དང བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པ།། ཤིས་པར་འདོད་པ་འདི་ཉིད་བཅང།། རྣལ་འབྱོར་གང་ཡང་རུང་བ་ཡིས།། ཐལ་བའི་མདོག་ཅན་བོངས་ཆེ་བ།། ཐིག་ལེ་དམར་པོ་ཟླུམ་པོ་ཅན།། ཁྲག་གི་དྲི་དག་མནམ་པ་ནི།། ལས་ཀུན གྲུབ་བྱེད་སྣོད་ཡིན་པས།། ཀུན་གྱིས་གང་གྲུབ་ལས་ལ་བཅད།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐོད་པ་མི་རིགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། ད་ནི་དུམ་བུའི་གྲངས དང་ཚད་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ།དུམ་བུ་གཅིག་དང་གཉིས་པ་དང།། གསུམ་དང་བཞི་དང་ལྔ་པ་དང།། དྲུག་དང་བདུན་དང་བརྒྱད་པ་དང།། དགུ་དང་བཅུ་པ་དག་ཏུ་བསྟན།། དུམ་བུ་གཅིག་ པ་བཅངས་གྱུར་ན།། སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་མཐོང་འགྱུར་ཞིང།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཡང་རྒྱུད་ལ་འཆར།། ངེས་པར་མཁས་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར།། ཕྱི་མར་དཔལ་ཆེན་ཉིད་ཀྱང་ཐོབ།། གཉིས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ འགྲུབ།། གསུམ་པས་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་འགྲུབ།། བཞི་པས་འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ།། ལྔ་པས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔ་འགྲུབ།། བན་དྷ་དཔལ་དང་ལྡན་པ་ནི།། མ་ཆགས་པདྨ་འགྱུར་བ་ཅན།། རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི དབྱིངས་ཀྱང་ཡིན།། མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱང་ཡིན།། བན་དྷ་དུམ་བུ་གཅིག་པ་ནི།། སྐུ་ཡི་རྒྱན་སོགས་བན་དྷ་ཡིན།། དུང་ཆེན་དུམ་བུ་གཉིས་པ་ནི།། ཚེ་ཡི་དོན་གྱི་བན་དྷ་ཡིན།། དུམ་བུ་གསུམ་པར་གྱུར་པ ནི།། མཚན་མ་རྟགས་ཀྱི་བན་དྷ་ཡིན།། དུམ་བུ་བཞི་པར་བསྟན་པ་ནི།། འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་བན་དྷ་ཡིན།། དུམ་བུ་ལྔ་པ་དང་བཅས་པ།། བདེ་གཤེགས་དུང་ཆེན་བན་དྷ་ཡིན།། དུམ་བུ་ལྔ་པ་ཚུན་ཆད་ནི། དངོས་གྲུབ ཅི་འདོད་འབྱིན་པས་ན།། དང་དུ་བླངས་ཏེ་བཅང་བར་བྱའོ།། དྲུག་པ་བདུན་པ་བརྒྱད་པ་དང།། དགུ་དང་བཅུ་ཡི་ལས་རྣམས་ནི།། དགྲ་བོའི་མིང་བྱང་བྲིས་བྱས་ལ།། ཉུངས་ཀར་བསྔགས་ཏེ་དེས་འཕངས་ན།། དགྲ བོའི་ཞིང་ལ་སྦས་བྱས་ན།། ཞིང་ཡང་མི་སྐྱེ་རྫས་ཀྱང་འགྲིབ།། མཐའ་རུ་དབུལ་པར་འགྱུར་བས་ན།། དགྲ་ལ་བྱ་བར་རབ་ཏུ་བསྔགས།། ཁང་པའི་རྩ་བར་སྦས་བྱས་ན།། ཕན་ཚུན་རྩ་བ་ངེས་པར་འཆད།། དེ་ལྟར དུམ་མ་སྣོད་ཉིད་ཀྱང།
Chinese
土地瑜伽士， 略微黄色圆形， 内部金刚标志清晰， 梵天之孔完全通透。 是伟大的遣返之器， 遣返诅咒，因此持有此物。 平民种姓的瑜伽士， 如珍珠般颜色非常坚硬， 后颈或额头婆伽之处， 散发肉的气味， 是成就猛烈的容器， 用于杀戮和驱逐等， 若欲吉祥则持有此物。 任何瑜伽士， 拥有灰色的巨大体积， 具有红色圆形斑点， 散发血液的气味， 是成就一切事业的容器， 因此以一切成就之事来约束。 出自大怖畏金刚续，头盖骨按种姓分类之第三品。 现在将要展示分段的数量和尺寸等：分段一和二， 三和四和五， 六和七和八， 九和十都已展示。 若持有一分段， 则三有亦将得见， 一切法亦将在相续中显现， 必定成为伟大的智者， 来世亦将获得伟大的荣耀。 二分段成就方便与智慧， 三分段成就身语意， 四分段成就四种事业， 五分段成就五种智慧。 班达具有光辉， 是无染莲花所化生， 是清净法界， 也是智慧明智之界。 班达一分段， 是身体的庄严等班达。 大法螺二分段， 是寿命意义的班达。 若成为三分段， 是特征标志的班达。 所示现的四分段， 是果实花朵的班达。 具有五分段， 是善逝大法螺班达。 五分段及以下， 由于能赐予所欲成就， 因此应当欢喜受持。 六、七、八， 九和十的事业是， 写下仇敌的名字， 用芥子赞颂并以此抛掷， 若埋在仇敌的田地里， 则田地不生，财物也减少， 最终变得贫穷， 因此非常赞赏对仇敌所做之事。 若埋在房屋的根基处， 则彼此的根基必定断绝， 如此，分段容器本身也是。
English
The yogi of the earth, Slightly yellow and round, Inside, the vajra mark is clear, The Brahma's hole is completely transparent. It is a vessel for great reversal, Reversing curses, therefore hold this. The yogi of the commoner caste, Like the color of a pearl, extremely hard, The back of the neck or the corner of the forehead, the bhaga, Smelling of flesh, It is a vessel for accomplishing the fierce, For killing and expelling, etc., If you desire auspiciousness, hold this. Any yogi, Having an ashen color and large volume, Having round red spots, Smelling purely of blood, It is a vessel for accomplishing all actions, Therefore, restrain with all accomplished deeds. From the Tantra of the Great Terrifier, Chapter Three: Distinguishing Skulls by Caste. Now, the number and size of the segments, etc., will be shown: Segment one and segment two, Three and four and five, Six and seven and eight, Nine and ten are shown. If one segment is held, The three realms will also be seen, All dharmas will also appear in the continuum, One will certainly become a great scholar, In the future, great glory will also be obtained. The second segment accomplishes means and wisdom, The third accomplishes body, speech, and mind, The fourth accomplishes the four actions, The fifth accomplishes the five wisdoms. The bandha is endowed with splendor, Is transformed from an unstained lotus, Is also the pure Dharmadhatu, Is also the realm of wisdom and intelligence. The bandha of one segment, Is the bandha of bodily ornaments, etc. The great conch of two segments, Is the bandha of the meaning of life. If it becomes three segments, It is the bandha of characteristic signs. The four segments that are shown, Are the bandha of fruits and flowers. Possessing five segments, Is the Sugata great conch bandha. Up to five segments, Because it bestows whatever siddhis are desired, Therefore, it should be gladly accepted and held. The actions of six, seven, eight, Nine and ten are: Write down the enemy's name, Praise with mustard seeds and throw it, If buried in the enemy's field, The field will not grow, and possessions will diminish, Eventually becoming poor, Therefore, it is highly praised for what is done to the enemy. If buried at the foundation of a house, The foundations of each other will certainly be severed, Thus, the segment vessel itself is also.