Tibetan
་དང་བཅས་པ་ཕྱ་སངས་རྒྱས་ནག འཇོམས་ཡབ་ཡུམ་ལ་དབུལ། རྣ་བ་ཏི་ལ་དབུལ། སྣ་དམིགས་པ་ལ་དབུལ། ལྕེ་ལྷ་མཆོད་དུད་ཀ་ལ་དབུལ། ལུས་རྡོ་རྗེ་སྲིད་པ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་རྩ་དང་བཅས་པ་ཐོད་དབྱུག་དམར་པོ་ཡབ་ཡུམ་ལ་དབུལ། མགོ་རུས་ཀོ རྩེ་བྲག་གྱོན་ལ་དབུལ། ལག་པ་གཡས་པ་གླང་མགོ་ལ་དབུལ། ལག་པ་གཡོན་པ་མིག་དམར་ལ་དབུལ། རྐང་པ་གཡས་པ་རྟེལ་ཕ་ལ་དབུལ། རྐང་པ་གཡོན་མ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་དབུལ། ལོང་ཁ་གཤིན་རྗེ་ཁ་ཐུན གྱི་ཚོགས་ལ་དབུལ། གྲོད་པ་དུག་ཐུན་ཚོགས་ལ་དབུལ། གཉེ་མ་ཕུར་ཐུན་ཚོགས་ལ་དབུལ། རྒྱུ་མ་མདའ་ཐུན་ཚོགས་ལ་དབུལ། ཕོ་བ་ཉུངས་ཐུན་ཚོགས་ལ་དབུལ། མཁལ་མ་སྙྀང་ཐུན་ཚོགས་ལ་དབུལ། དེ་དེའི རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་འམ། ཡང་ན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་དབུལ་ལོ།། རོ་དེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་མོ།། ཚོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཡ་མ་རཱ་ཛའོ།། གཟུགས་རྣམ པར་དག་པ་ནི། སྐུའི་སྤྲུལ་པའོ།། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། གསུང་གི་སྤྲུལ་པའོ།། འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པའོ།། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཕྱ སངས་དང་ནག་འཇོམས་སོ།། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ཡབ་ཏིའོ།། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་སྨིགས་པ། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། ལྷ་མཆོག་དུད་ཁ། ལུས་ཀྱི རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། དམར་པོ་ཐོད་དང་ཐོད་དབྱུག། ཉོན་མོངས་པའི་ཡིད་རྣམས་པར་དག་པ་ནི། ཀོ་ཚེ་བྲག་གྱོན། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དག་པ་ནི། ཨ་བ་གླང་མགོ་ཅན། ཀུན་གཞི་རྣམ་པར དག་པ་ནི། མིག་དམར། ཡིད་རང་བྱུང་དག་པ་ནི། རྟེལ་བ། རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་མོ།། དེ་དང་དེའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་འམ། ཡང་ན་བསྐྱད་པའོ།། དབུལ་བའི་བསམ་པ ནི། བྱིན་གྱི་བརླབས་པ་འམ། དེའི་རང་བཞིན་ཤེས་པའོ།། དབུལ་བའི་སྔགས་ནི་བསྙེན་པའི་སྔགས་སམ། ཡང་ན་སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་ལོ།། དབུལ་བའི་ཚིག་ནི། བཅོམ་ལྡན་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་དང། ཡུམ་གཅིག ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ལ།། མཐུན་པའི་རྫས་ཆེན་སྙིང་མཆོག་གིས།། ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་དབུལ་ལགས་ན།། དངོས་གྲུབ་སྩལ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ།། གཤིན་རྗེ་སྲས་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་ལ།། མཐུན་པའི་རྫས་ཆེན་གློ་བ འབུལ།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ།། རོ་མཚར་གཅད་པ་ལ། རོ་བླངས་ཚུལ་ལ། རོ་དེ་བཟའ་བ་བོར་བསམས་ལ། རོ་ཁུང་ནས་འདྲེན་ཙམ་ན། བཟའ་པ་པོའི་ཁྱིམ་ནས་འདྲེན་པར་བསམ། ཁྲུས་བྱ་དྲག པོའི་རྫས་བྱུག། བཟའ་བ་བོའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རོ་ལ་བསྟིམ། ལིང་ག་གདགས་སྡིག་སྒོ། ལྷ་དང་དབྱེ་བར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཤར་ལྷོ་འབྲུབ་ཁུང་གི་དྲུང་དུ་གཞག་ལ། གཤིན་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་དབུལ། བསྐང་གསོ དང་གཏོར་མ་གཏང་བ་བྱས་ལ། བསྙེན་པའི་སྔགས་བཟླས། དེ་ནས་སྙིང་ལ་སོགས་པ་ཕྱུང་ལ་ལྷ་སོ་སོའི་བཏབ། དབང་དྲག་གི་ཉི་མ་བཞི་པ་བྱ། དེ་ནས་དབང་དྲག་གི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། གཏོར་མ་གནན་པའི་ཆོ་ག བྱའོ།། རོའི་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་རྣམས་ལ་དབུལ་ལོ།། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ལྟར་མོས་པར་བྱའོ།། རོ་དེ་ཇི་ལྟར་སྤྱོད་ཀྱང་དགྲར་དམིགས་ལ་སྤྱོད། རིམ་པ་ཀུན་གོང་མ་དང་འདྲའོ།། བསྟབ པའི་ཚིག་ནི། ཡབ་གཅིག་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ནི།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ།། གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོའི་གདན་ལ་བཞུགས།། མ་མོ་སྨུག་ནག་ལས་ལ་འགྱེད།། དམ་ཉམས་དམ་སྲི་མ་རུངས་པའི།། སྙིང་གི་མཆོད་པ་འདི འབུལ་གྱིས།། དགྲ་བོ་སྒྲལ་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ།། དེ་ལྟ་བུའི་བསྒྲུབ་པ་ནི་རིལ་པོའི་བསྒྲུབ་པའོ།། སིལ་མིའི་བསྒྲུབ་པ་ནི། རྫས་རྣམས་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་གནས་སུ་བཀོད་ལ། དང་པོ་བསྙེན་པ བྱ། དེ་ནས་ཕན་འདོགས་པ་ལ། ཞི་བའམ་རྒྱས་པའི་ཉི་མ་བཞི་པ་བྱ། སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་སྔ་མ་དང་འདྲའོ།། རི་ལུའི་བསྒྲུབ་པ་ནི། བླ་མའི་ཞལ་ལམ། རྟོག་པ་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། ནག པོ་སྔགས་རྒྱུད་ལས། རོ་ལངས་སྒྲུབ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བདེ་ཆེན་དཔའ་བོ་ཡིས།། ཉི་མ་བཞི་པའི་དོན་གསུངས་པ།། བཞི་ལ་རྣམ་པ་བཞིར་དབྱེ་སྟེ།། ལོ་ཟླ་ཉིན་ཞག་དུས་རྣམས་སོ།། ལོ་ལ ཡང་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ལོ་བཅུ་གཉིས་དང། ལོ་གཅིག་ཁྱུད་བསྐོར་བསྒྲུབ་པའོ།། གཉིས་ཀ་འམ་ནི་གསུམ་གསུམ་སྔུད་དེ་བཞི།། ཟླ་བ་ལ་ཡང་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་དང།། ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་སྒྲུབ པའོ།། ལོ་ཕྱེད་སྒྲུབ་པ་འདི་བཞིན་ཏེ།། ཟླ་བ་བཞི་ལ་ཉིན་བཞི་བྱ།། ཟླ་བ་སྔ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན།། དྲུག་པ་དག་ནི་གནན་པ་ཡིན།། ཟླ་བ་གཅིག་གི་སྒྲུབ་པ་ལ།། ཚེས་གཅིག་ནས་ནི་བཅཝ་ལྔ་ལ།། རྒྱུན་བསྙེན་བཟླས་ཏེ བཅུ་དྲུག་གནས།། ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་སྒྲུབ་བསྙེན་བཟླས།། ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་བརྒྱད་པར་དུ།། ཉིན་བཞིའི་འཕྲིན་ལས་བྱ་བར་བསྟན།། དགུ་ལ་སྲེག་ཅིང་སྟོང་ལ་མནན།། ཉིན་ཞག་དག་གི་ཉིན་བཞི་ལ།། རྣམ་གཉིས་ཉིན ཞག་བརྒྱད་ལ་བཞི།། ཉིན་མཚན་སོ་སོ་བཞི་བཞི་བརྒྱད།། དུས་ཚོད་ཉི
Chinese
以及全部供奉予ཕྱ་སངས་རྒྱས་ནག འཇོམས་父母。耳朵供奉予ཏི་。鼻子供奉予དམིགས་པ་。舌头供奉予神圣的祭祀烟雾。身体连同金刚世间胜者的脉轮，供奉予红色颅杖父母。头颅骨供奉予ཀོ་ཚེ་བྲག་གྱོན。右手供奉予牛头。左手供奉予红眼。右脚供奉予རྟེལ་ཕ་。左脚供奉予法王。肛门供奉予阎罗ཁ་ཐུན的眷属。腹部供奉予毒药ཐུན的眷属。肾脏供奉予橛子ཐུན的眷属。肠子供奉予箭矢ཐུན的眷属。胃供奉予ཉུངས་ཐུན的眷属。肾脏供奉予心ཐུན的眷属。或者知晓其各自的自性，或者供奉予加持。那个尸体的识蕴完全清净是，怖畏金刚父母。感受完全清净是，阎魔法王。色完全清净是，身的化身。想完全清净是，语的化身。想完全清净是，意的化身。眼睛的识完全清净是，ཕྱ སངས་和ནག་འཇོམས་。耳朵的识完全清净是，ཡབ་ཏིའོ。鼻子的识完全清净是སྨིགས་པ།。舌头的识完全清净是，神圣的祭祀烟雾。身体的识完全清净是，红色颅骨和颅杖。烦恼的意完全清净是，ཀོ་ཚེ་བྲག་གྱོན。意的识清净是，阿瓦牛头者。阿赖耶完全清净是，红眼。意自然清净是，རྟེལ་བ།。自性光明是，法王父母。或者知晓其各自的自性，或者增益。供奉的意念是，加持或者知晓其自性。供奉的咒语是念诵的咒语，或者以各自的咒语供奉。供奉的词句是：世尊怖畏金刚和，独一母埃嘎扎季。以殊胜的物质大心要，为了圆满誓言而供奉，为了赐予成就而请享用。阎罗之子殊胜父母，供奉殊胜的物质肺，为了加持而请享用。尸体奇妙的切割，尸体取用的方式，尸体想成食用抛弃，从尸体孔中牵引时，食用者。
English
And completely offer to Phya Sangye Nag, the destroyer, father and mother. Offer the ears to Ti. Offer the nose to Dmigs Pa. Offer the tongue to the sacred sacrificial smoke. Offer the body, together with the root of Vajra Sridpa Gyalje, the red skull staff, to the father and mother. Offer the skull to Ko Tshe Brag Gyon. Offer the right hand to the bull's head. Offer the left hand to the red eye. Offer the right foot tortel pha. Offer the left foot to the Dharma King. Offer the anus to the assembly of Shinje Kha Thun. Offer the abdomen to the assembly of poison Thun. Offer the kidneys to the assembly of phur Thun. Offer the intestines to the assembly of arrow Thun. Offer the stomach to the assembly of Nyung Thun. Offer the kidneys to the assembly of heart Thun. Or know their respective nature, or offer to the blessing. The aggregate of consciousness of that corpse being completely pure is, Yamantaka father and mother. Feeling being completely pure is, Yama Raja. Form being completely pure is, the emanation of the body. Perception being completely pure is, the emanation of speech. Perception being completely pure is, the emanation of mind. The consciousness of the eye being completely pure is, Phya Sangs and Nag Jom. The consciousness of the ear being completely pure is, Yab Ti'o. The consciousness of the nose being completely pure is Smigs Pa. The consciousness of the tongue being completely pure is, the sacred sacrificial smoke. The consciousness of the body being completely pure is, the red skull and skull staff. The afflicted mind being completely pure is, Ko Tshe Brag Gyon. The consciousness of the mind being pure is, Ava Bull-headed One. The Alaya being completely pure is, Red Eye. The mind being naturally pure is,rtel ba. The nature being luminosity is, Dharma King father and mother. Or know their respective nature, or increase. The thought of offering is, blessing or knowing its nature. The mantra of offering is the mantra of recitation, or offer with their respective mantras. The words of offering are: Blessed Yamantaka and, the one mother Ekajati. With the excellent substance, the great heart essence, in order to fulfill the samaya, I offer, please accept in order to grant accomplishment. To the excellent son of Yama, father and mother, I offer the excellent substance lung, please accept in order to bless. The wonderful cutting of the corpse, the way of taking the corpse, thinking of the corpse as eaten and discarded, when pulling from the corpse hole, the eater.
Chinese
从其家中引来尸体，想这样做。沐浴，涂抹强力之物。将食用者的身语意三者融入尸体。立林伽，堵塞罪恶之门，与神分离。之后，放置于东南方坑洞旁，供养阎魔法王众，进行酬补供养和施放朵玛，念诵修持的咒语。之后，取出心脏等物，放置于各个神祇处，进行权力的第四日。之后，进行权力的火供，进行压制朵玛的仪式。将尸体的血肉骨骼等供养诸神。如心与心所生般地信奉。无论如何使用尸体，都应以敌人为目标来使用。所有次第都与之前相同。所说的词句是：怙主独一阎曼德迦啊，身色青黑炽燃者，安住于阎魔男女之座，母神紫黑役使者，对于违背誓言、凶恶的誓言鬼，献上此心脏的供品，为了诛杀仇敌，请享用。如此这般的修持是完整的修持。零碎的修持是：将物品安置于坛城的各个方位，首先进行修持，之后进行利益，进行寂静或增益的第四日，火供和朵玛与之前相同。里鲁的修持是：从上师的口中，或者从其他的分别念中得知。黑续部中，《起尸成就品》第十章完毕。之后，大乐勇士宣说了第四日的意义，将四者分为四种，即年、月、日、夜。年中也有两种，即十二年和一年环绕修持。或者两者皆可，或者三个三个地连续四个。月中也有两种，即一个月修持和六个月修持。半年修持也是如此，四个月中有四日。前一个月是火供，第六个月是镇压。一个月的修持中，从初一到十五，持续念诵修持，十六日安住。二十四日进行修持念诵，二十五日和二十八日，显示进行四日的活动。二十九日进行焚烧，三十日进行镇压。日夜的四日中，有两种，日夜八日中有四种，日夜各自四四得八。时辰。
English
I intend to bring the corpse from its home to do this. Bathe it, apply potent substances. Infuse the three aspects of body, speech, and mind of the consumer into the corpse. Erect a lingam, block the gate of sin, and separate it from the deities. Then, place it near the southeast corner pit. Offer it to the assembly of Yama deities. Perform propitiation and offer the torma. Recite the mantra of approach. Then, extract the heart and other parts and place them at the respective deities. Perform the fourth day of empowerment. Then, perform the fire offering of empowerment. Perform the ritual of pressing down the torma. Offer the flesh, blood, bones, and so on of the corpse to the deities. Devote yourself as if from the mind and mental events. However you use the corpse, use it with the enemy as the target. All the steps are the same as before. The words to be spoken are: O sole father, Yamantaka, with a body of blazing dark blue, seated on the seat of Yama and his consort, O dark purple Matrika who commands, to those who have broken vows, to the evil oath-breakers, I offer this heart as an offering. Please partake of it for the sake of slaying the enemy. Such an accomplishment is a complete accomplishment. The scattered accomplishment is: arrange the substances in their respective places in the mandala of colored powders. First, perform the approach, then perform the benefit, perform the fourth day of pacification or increase. The fire offering and torma are the same as before. The accomplishment of Rilu is: to be learned from the mouth of the guru or from other conceptualizations. From the Black Tantra, the tenth chapter, the chapter on the accomplishment of raising the dead, is complete. Then, the Great Bliss Hero spoke of the meaning of the fourth day, dividing the four into four aspects: year, month, day, and night. Within the year, there are also two aspects: twelve years and one year of circumambulation. Either both, or three sets of three, making four in total. Within the month, there are also two aspects: accomplishing in one month and accomplishing in six months. The half-year accomplishment is like this: four days in four months. The first month is the fire offering, the sixth month is the suppression. In the accomplishment of one month, from the first to the fifteenth day, continuously recite and approach, abiding for sixteen days. On the twenty-fourth day, perform the accomplishment and approach. On the twenty-fifth and twenty-eighth days, it is shown to perform the activities of the four days. On the twenty-ninth day, perform burning, and on the thirtieth day, perform suppression. In the four days of the day and night, there are two aspects, four in eight days of day and night, four each for day and night, making eight. The hours.