Tibetan
་འདི་གསུངས་སོ། །ཡེ་ཤེས་འཁྱིལབའི་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་སྟེང་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་འོད་གསལ་བའི་ཐིག་བྲན་གདབ། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་སྒྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་བྲི། །སྟེགས་བུ་ཕྱོགས་མཚམས་ཕུར་བུ་བཞིས་ཀྱང་གདབ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྙིང་པོ་འདི་དགོད་དོ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ་ཨཱོཾ། ཤར་དུ་ཧྲི། ལྷོར་ཏྲི། ནུབ་ཏུ་པེ། བྱང་དུ་ཧཱུཾ༷། བྱང་ཤར་ཛ། ཤར་ལྷོར་ཧྲི། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མེ། ནུབ་བྱང་དུ་ཡ༷། དེ་རྣམས་བཀོད་ནས། ཨ་མྲི་ཏ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག སྐུ་549༄༅། །ལ་ཐོད་ཚལ་གྱི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། ཞལ་གཡས་མཐིང་ནག གཡོན་ལྗང་ནག །དབུས་སྐུ་དང་མཐུན་ཏེ་སྨུགས་ནག །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། ཡུམ་ཡང་ཡབ་ཀྱི་སྐུ་ཇི་བཞིན་དུ་བཞུགས་ཏེ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱ། ཨཱོཾ་ཨ་མྲི་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་སརྦ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ནས། དམིགས་པའི་གཟུགས་དྲིས་དང་། རྐང་རྗེས་ལ་བཅས་ལ། ཁམ་སའི༷་ག་བུ་་འུ་ཀུདག་ལ་ནི། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །ནང་དུ་དགྲ་ཡི་གཟུགས་བཅུག་ལ། །ནན་ཏན་དུ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་ཞལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཨཱོཾ་ང་ནི་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་ཡིན་པས། །བདུད་དང་སྲིན་པོ་ལོག་འདྲེན་རྣམས། །མ་ལུས་ཚར་གཅོད་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་སྲས། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པར། །དེང་འདི་ཉིད་དུ༷་གྲུབ་པར་བྱ། །དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །དུག་དང་གི་ཝང་ལ་སོགས་ཀྱིས། །དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་བྲབ་ཅིང་བསྔགས། །ཕུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ནི། །སྔགས་འདི་ཡང་ནི་བརྗོད་པར་བྱ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཨ་མྲི་ཏེ་སྟ་པ་སྟེ་ཧ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། མེ་ཏོག་ས་མྱག་ཏ། ན་མ་ཧི་པྲ་མ་ར་ཏ། རྙི་ལ་རྙི་ལ། ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ། ཉིན་མཚན་ཐུན་དྲུག་བཅད་ནས་ནི། །སྟོང་ནི་རྩ་གཅིག་དག་550ཏུ་བཟླས། །དེ་ལྟར་ཉིན་ཞག་གསུམ་བར་དུ། །འཛབ་བཟླས་དགྲ་ཡི་གཟུགས་༷ལ་བརྡེག །ཕྲིན་ལས་མཆོག་ཏུ་བྱ་བ་ནི། །ཟླ་བ་ཉ་གསུམ་དག་ལའོ། །དེ་ནས་བརྣག་པའི་ལས་འདི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་རྒྱ་བཅས་ལ། །ཉི་མ་དང་པོ་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས། །ཨཱོཾ་མ་ར་ཁན་དྷ་྅་ཡུ་བ་ཏ་ན་ཡ། ཨཱོཾ་ཏྲི་ཀན་ཏ་པ་ར་ན་ལ་ཧུ༷་ནཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་ནས་གཉིས་པ་ལ། བཛྲ་ཧྭ༷་ཁ༷་སྤ་ར་ན་ཕཊ། ཧུ༷་ཨུ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ཉིན་གསུམ་པ་ལ། ཨཱོཾ༷་ཀྲོ་ཏ་ནི་ལ
Chinese
如是宣说。于智慧盘绕之轮八方之上，施设智慧日光照耀之光点，绘制圆形之降伏索，四方隅以橛钉固定。其中心安置此心要。中心之脐为ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），东方为ཧྲི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），南方为ཏྲི（藏文，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：催），西方为པེ（藏文，梵文天城体：पे，梵文罗马拟音：pe，汉语字面意思：贝），北方为ཧཱུཾ༷（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），东北为ཛ（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝），东南为ཧྲི（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），西南为མེ（藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦），西北为ཡ༷（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）。如是安置后，甘露明王身色紫黑，三面六臂，身549页以颅鬘为饰，右面青黑，左面绿黑，中间与身同色，为紫黑色。四足作伸屈状安住。明妃亦如明王之身相般安住，于左侧生起。ཨཱོཾ་ཨ་མྲི་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་སརྦ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 甘露 达他嘎达 萨瓦 甘露 吽 啪）བཛྲ་ཨ་མྲི་ཏ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：瓦吉拉 甘露 吽 啪）如是生起后，于所缘之形像及足迹上，于ཁམ་སའི༷་ག་བུ་་འུ་ཀུདག་ལ་ནི，应绘制天神之形像。内中安放仇敌之形像，精勤修持。其后，大忿怒尊甘露盘绕之口中如是宣说：ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）我乃十方三世之，善逝佛子之心子，尽皆诛灭魔及罗刹等，邪引之辈赐加持，怙主阎罗死主之子，所有诸义无余尽，今于此处即成就，为调伏一切诸仇敌，以毒及麝香等物，涂抹赞颂仇敌之形像，结橛之手印后，亦应念诵此咒语。ཨཱོཾ་བཛྲ་སརྦ་ཨ་མྲི་ཏེ་སྟ་པ་སྟེ་ཧ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 萨瓦 阿弥利德 斯达巴 斯德 哈哈 吽 吽 啪 啪 阿）མེ་ཏོག་ས་མྱག་ཏ། ན་མ་ཧི་པྲ་མ་ར་ཏ། རྙི་ལ་རྙི་ལ། ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཨ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：麦朵嘎 萨姆亚嘎达 纳玛嘿 扎玛拉达 尼拉 尼拉 吽 吽 啪 啪 阿）昼夜分为六时段，念诵一千零一次。如是三日之间，念诵咒语击打仇敌之形像。最胜事业之修法，于每月初三也。其后应修此禁行之业。结金刚独股印，第一日念诵此咒：ཨཱོཾ་མ་ར་ཁན་དྷ་྅་ཡུ་བ་ཏ་ན་ཡ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 玛拉堪达 亚 友巴达 纳亚）ཨཱོཾ་ཏྲི་ཀན་ཏ་པ་ར་ན་ལ་ཧུ༷་ནཱ་ར་ཡ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡 催堪达 巴拉纳拉 吽 纳拉亚 啪）其后于第二日，བཛྲ་ཧྭ༷་ཁ༷་སྤ་ར་ན་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：瓦吉拉 伙 卡 斯巴拉纳 啪）ཧུ༷་ཨུ་བེ་ཤ་ཨ་ཨ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吽 吾贝夏 阿 阿 吽 吽 啪 啪）其后于第三日，ཨཱོཾ༷་ཀྲོ་ཏ་ནི་ལ
English
Thus it was spoken. Upon the eight directions of the wheel of swirling wisdom, affix the radiant points of wisdom sunlight. Draw a circular lasso of subjugation. Affix the platform with four pegs in the cardinal directions. In its center, place this essence. In the center's navel is Oṃ (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om). To the east is Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). To the south is Tri (藏文，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：Tri). To the west is Pe (藏文，梵文天城体：पे，梵文罗马拟音：pe，汉语字面意思：Pe). To the north is Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). To the northeast is Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Ja). To the southeast is Hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). To the southwest is Me (藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：Me). To the northwest is Ya (藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya). Having arranged these, Amrita, with a dark purplish-black body, three faces, and six arms, adorned with a garland of skull cups on the body, the right face dark blue-black, the left green-black, the middle face matching the body, purplish-black. The four legs are in a stretched and bent posture. The consort also dwells like the body of the lord, arising on the left side. Oṃ Amrita Thugata Sarva Amrita Hūṃ Phat (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om Amrita Thugata Sarva Amrita Hum Phat). Vajra Amrita Hūṃ Phat (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Vajra Amrita Hum Phat). Having thus generated, upon the imagined form and footprints, in kham sa'i ga bu u ku dag la ni, the form of the deity should be drawn. Inside, place the form of the enemy, and diligently accomplish it. Then, from the mouth of the great wrathful one, Amrita Swirling, these words were spoken: Oṃ (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om), I am the son of the Sugata's heart of the ten directions and three times, I bless to utterly destroy all demons, ogres, and misleading spirits, the son of the protector, the executioner of Yama. May all purposes be accomplished completely, right here and now. For the sake of taming all enemies, smear and praise the enemy's form with poison and musk, etc. Having made the mudra of the phurba, this mantra should also be recited: Oṃ Vajra Sarva Amrite Stapa Ste Ha Hūṃ Hūṃ Phat Phat Ah (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om Vajra Sarva Amrita Stapa Ste Ha Hum Hum Phat Phat Ah). Metok Samyagta, Nama Hi Pramarata, Nila Nila, Hūṃ Hūṃ Phat Phat Ah (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Metok Samyagta, Nama Hi Pramarata, Nila Nila, Hum Hum Phat Phat Ah). Having divided the day and night into six sessions, recite one thousand and one times. Thus, for three days and nights, recite the mantra and strike the enemy's form. The supreme activity should be performed on the third day of the month. Then, this practice of restraint should be done. With the vajra one-point mudra, on the first day, recite this mantra: Oṃ Mara Khandha Yuva Tata Naya (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om Mara Khandha Yuva Tata Naya). Oṃ Tri Kanta Para Nala Hūṃ Nārāyana Phat (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Om Tri Kanta Para Nala Hum Narayana Phat). Then on the second day, Vajra Hva Kha Sparana Phat (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Vajra Hva Kha Sparana Phat). Hūṃ Ubesha A A Hūṃ Hūṃ Phat Phat (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：Hum Ubesha A A Hum Hum Phat Phat). Then on the third day, Oṃ Krodha Ni La
Tibetan
་དཎྜཧུ༷་ཧུ༷་ཧི༷༷སྐྱི༷༷བི་ཀྲི་ཏ་ན་ན།༷ཧི༷༷྅༷༷ཧུ༷་ཧུ༷་ཏྲི་ཏྲི་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་ཉི་མ་བཞི་པ་ལ། ཨཱོཾ༷་བཛྲ་ཙརྙ་སྣྲི༷༷྅ང༷ ཛྲ་ཏི་ར་བ༷་ཁུ་ཧི་ཁུ་ཧི། ཆེ་༷གེ་མོ་དབང་དུ་སྡུས་ཤིག །ཧུ༷་ཧུ༷་རྙིལ་རྙིལ་ཕཊ་ཕཊ།རྒྱ་གྲམ་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་བརྡེག །དེ་ནས་ཉི་མ་ལྔ་པ་ལ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀ༷ ང་ཀང་མ་ཀ་ཡ༷་ནི་ཧུ༷་ཕཊ་ཨ། རྩེ་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ་བརྡེག །དེ་ནས་ཉི་མ་དྲུག་པ་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ༷་ཀུ་ཤ་ཏྲེ་འབར་སྟི་ར་བ༷་མྱ་ར་ཡ་ཛ༷༷ ཧུ༷། རྡོ་རྗེ་གདེངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྡེག །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་བདུན་པ་ལ། །ཨཱོཾ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་དུས་དུས་རང་རང་ཡ༷་ཡ༷་ར༷་ར༷་དྷིང་དྷིང་དུན་སྨྱོ་ཧུ༷་ཕཊ། ཁ་ཊ༷་ག་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག །དེ་ལྟར་གཟིར་མནན་དྲག་ཏུ་ནི། །བྱས་ན་དགྲ་བོ་དབངདུའགྱུར། །གཤིན རྗེ ནག པོའི་ཏནྟྲ་ལས། དགྲ་བོ་་ཚེ་སྡུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་འཇམ དཔལ གཤིན རྗེ གཤེད ཀྱི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་551༄༅། །གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་མཆོད་པའི་ལེའུ་བསྟན་ཏེ། འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་སྟེང་ལ། མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་སྟེ། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་བཞི་དང་ལྡན་པར་བྲི། །སྒོ་ཁྱུད་རྣམ་ཀྱང་དེ་བཞིན་བྱའོ། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་ཆག་ཆག་གདབ་པར་བྱ། ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་ཐིག་ཀྱང་གདབ། །ལྕགས་རི་ནག་པོ་རེ་ག་དམར་པོ་གཏང་། །བཅོམ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་དགོད་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་ཀ་བཱ་ལ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་གི་ནང་ན་ཁྲག་སྣ་དགུ་དང་། ཤ་ཚིལ་ཆེན་པོ་དང་། དྲེད་ཀྱི་ཤ་ཚིལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ཆ་གཅིག་བཤམས་ལ་གཞག ཁྲར་གྱི་བྷནྟྲ་དག་ཀྱང་ཁྲག་སྣ་དགུ་དང་། ཤ་ཚིལ་ཆེན་པོ་སྟག་དང་ཟེར་མང་གི་སྙིང་ཁྲག་དང་སྦྱར་ལ་གཞག །ལྷོའི་བྷནྟྲ་རུ་མ་ཧེ་ཤ་དང་རྫས་གོང་མར་སྦྱར་ཏེ་གཞག །ནུབ་ཀྱི་བྷརྙར་སྦྲུལ་གྱི་ཤ་དང་རྫས་གོང་མར་སྦྱར་ལ་གཞག བྱང་དུ་རྒོད་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་དང་རྫས་གོང་མར་སྦྱར་ཏེ་གཞག །ཚམས་བཞི༷ར་ཐོད་རློན་རེ་རེ་གཞག གཏོར་མ་དག་གི་མདུན་དག་ཏུ། །རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་སྣོད་བཤམས་ཏེ། །དམར་གྱི་རཀྟ་ཨསྙེ་སྦྱར་ལ་གཞག །ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུའང་དགོད་པར་བྱ། །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་སྙིང་པོ་ནི། །ཨཱོཾ་བཛྲ་མ ་ཤི། ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཛ་ཛ་ཛ། མ་ར་ན་ཁ་མ་ར་ན་ཁ། ཧེ་ཧུ༷་གྲྭ་ཧྭ། ཞེས་བརྗོད་པར་553༄༅། །རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏ
Chinese
དཎྜཧུ༷་ཧུ༷་ཧི༷༷སྐྱི༷༷བི་ཀྲི་ཏ་ན་ན།༷ཧི༷༷྅༷༷ཧུ༷་ཧུ༷་ཏྲི་ཏྲི་ཕཊ་ཕཊ། 之后第四天， ཨཱོཾ༷་བཛྲ་ཙརྙ་སྣྲི༷༷྅ང༷ ཛྲ་ཏི་ར་བ༷་ཁུ་ཧི་ཁུ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 大个子，把魔降伏！ ཧུ༷་ཧུ༷་རྙིལ་རྙིལ་ཕཊ་ཕཊ།用十字手印击打。 之后第五天， ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀ༷ ང་ཀང་མ་ཀ་ཡ༷་ནི་ཧུ༷་ཕཊ་ཨ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 用五峰手印击打。 之后第六天， ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ༷་ཀུ་ཤ་ཏྲེ་འབར་སྟི་ར་བ༷་མྱ་ར་ཡ་ཛ༷༷ ཧུ༷། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 用金刚橛手印击打。 之后第七天， ཨཱོཾ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་དུས་དུས་རང་རང་ཡ༷་ཡ༷་ར༷་ར༷་དྷིང་དྷིང་དུན་སྨྱོ་ཧུ༷་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 用卡杖嘎手印击打。 这样猛烈地折磨镇压， 就能使敌人屈服。 从黑阎摩的续部中， 敌人夺命品第六。 之后，世尊圣妙吉祥阎罗敌， 十方三世一切善逝之最胜智慧供养品开示： 十六辐轮之上， 圆形外围是金刚墙， 书写具有四方缺口和走廊的图案， 门框也同样制作。 用五种牛的排泄物点缀， 也用大量的血来点缀， 画黑色的铁围山，涂红色的线条。 也要按顺序分别安放世尊阎罗等。 在中央的中心，在一个具有颅骨标记的嘎巴拉碗中，放置一份用九种血、大量肉和脂肪以及熊的肉和脂肪等制成的红色食子。 也要将盛有九种血、大量肉和脂肪以及老虎和红花的心血混合物的颅器放置好。 在南方的颅器中，放置水牛的肉和与上述材料混合的食物。 在西方的颅器中，放置蛇肉和与上述材料混合的食物。 在北方，放置秃鹫的肉和血与上述材料混合的食物。 在四个角放置一个新鲜的头颅。 在食子前面， 摆放装饰精美的珍宝器皿， 放置混合了红色血的rakta asnye， 也要在四个方向摆放。 中央主尊的心咒是： ཨཱོཾ་བཛྲ་མ ་ཤི། ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧུ༷་ཧུ༷་ཧུ༷་ཛ་ཛ་ཛ། མ་ར་ན་ཁ་མ་ར་ན་ཁ། ཧེ་ཧུ༷་གྲྭ་ཧྭ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 念诵，要知道所有这些。 黑阎摩的
English
་Daṇḍa hu hu hi hi skyi bi kri ta na na hi hi hū hū tri tri phaṭ phaṭ. Then on the fourth day, Oṃ vajra carṇya snriṅṅa dzra ti ra ba khu hi khu hi. Big one, subdue the demon! Hū hū rnyil rnyil phaṭ phaṭ. Strike with the cross mudra. Then on the fifth day, Oṃ vajra kaṅa kaṅ ma ka ya ni hū phaṭ a. Strike with the five-peaked mudra. Then on the sixth day, Oṃ vajra a kuśa tre 'bar sti ra ba mya ra ya dza hū. Strike the vajra stake mudra. Then on the seventh day and night, Oṃ hū hū phaṭ phaṭ dus dus rang rang ya ya ra ra dhiṅ dhiṅ dun smyo hū phaṭ. Strike with the khaṭāga mudra. In this way, if you torment and oppress fiercely, you will subdue the enemy. From the Tantra of Black Yama, the sixth chapter, which is the chapter on collecting the life of the enemy. Then, the Bhagavan, the noble Mañjuśrī, the Yama's Destroyer, taught the chapter on the supreme wisdom offering of all the Sugatas of the ten directions and three times. On the sixteen-spoked wheel, the circular perimeter is a vajra fence. Write a pattern with four corner gaps and corridors. The door frame should also be made in the same way. Mark with five kinds of cow dung. Also mark with a lot of blood. Draw a black iron mountain and paint red lines. The Bhagavan Yama and others should also be placed separately in order. In the center of the middle, in a kapala bowl with skull marks, place a portion of the red torma made of nine kinds of blood, a lot of meat and fat, and bear meat and fat, etc. Also place the khrar bhantra filled with nine kinds of blood, a lot of meat and fat, and a mixture of tiger and red flower heart blood. In the southern bhantra, place buffalo meat and the above ingredients mixed together. In the western bhantra, place snake meat and the above ingredients mixed together. In the north, place vulture meat and blood mixed with the above ingredients. Place one fresh skull in each of the four corners. In front of the tormas, arrange beautiful jewel vessels, and place rakta asnye mixed with red blood. Also place them in the four directions. The heart mantra of the central main deity is: Oṃ vajra ma śi. He he he hū hū hū dza dza dza. Maraṇa kha maraṇa kha. He hū gra hwa. Recite, and know all of these. The Tantra of Black Yama