Tibetan
ན། །ཉམས་པའི་སྲོག་ལ་རོལ་ཏེ་བདུད་ཕོབ་ཅིག །སྔགས་པ་ཁྲོས་པ་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་སྲིན་པོ་མི་ཟན་ཀུན། །དམ་ཉམས་ཤ་ཁྲག་སྲོག་དབུགས་ཞལ་དུ་རྔུབས། །དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། ཨཱོཾ་ཁྲི་ཏང་བྱི་ཤི་རཀྟ་ག་ར་ལ་མན། ཧ་ས་རན་བྱ་པྲ་བེ་པྲ་བན་དུ། ཙི་ཏ་པྲ་དུ་ཆེ་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ་621༄༅། །ན། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡ་མ་རྭ་ཙ་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དུག་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས།ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མན་ངག་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་བརྩིགས་ནས་སུ། །དྲི་ཆེན་གྱི་ནི་ཞལ་ཞལ་བྱ། །དྲི་ཆུ་ཡི་ནི་ཆག་ཆག་གདབ། །མུ༷་ས་ཡི་ནི་གོ་མ་ཡེ། །ཐིག་ཆེན་དག་ནི་བཏབ་ནས་སུ། །དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ལ། །མུ་ཁྱུད་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །གྲུ་ཆད་གློ་འབུར་སྒོ་རྣམས་བཅས། །གཞུང་བཞིན་རྫོགས་པར་བྲིས་ནས་ནི། །ཡི་དྭགས་ཀྱིས་ནི་གོས་ལ་ཡང་། ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ནི་བྲིས་ནས་སུ། །སྤྱན་དབྱེ་མཆོད་དང་བྱིན་བརླབས་ནས། །ལྷ་ཕྱག་ལན་བདུན་མགོ་ག་ས་ལ། །གང་འདོད་པ་ཡི་གསོལ་བ་གདབ། གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྲ་ཆེན་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་བཤམ། །ཚིལ་ཆེན་མེ་མར་ཁ་བརྒྱད་གཏང་། །དམ་རྫས་གཞན་ཡང་ཚོགས་པར་དགྲམ། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་དང་། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཏིང་འཛིན་རྣམས་གསུམ་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གྲུབ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ༷་དུ་གྱུར། །ཧཱུཾ༷་ཆེན་མཐིང་ནག་བྱིན་རླབས་ལས། །འོད་དུ་གསལ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར། །རྡོ་622རྗེ་རྩེ་ལྔའི་འོད་ཟེར་ལས། །ཡི་གེ་ཡ་ཡི་སྐུ་རུ་གྱུར། །ཡི་གེ་ཡ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཡ་མརྙ་ཀ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དབུ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །གཡས་ནི་དཀར་ལ་གཡོན་ནི་དམར། །དབུས་ནི་སྐུ་དང་མཐུན་པའི་ཞལ། །སྐུ་མདོག་སྟང་ཟིལ་བཅག་འཕྲོ་འདྲ། །ཞལ་བགྲད་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྤྱན་དམར་གློག་སྟོང་འགྱུ་བ་བཞིན། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་བར་མ་ན། ཁ་ཧཱུཾ་ག་ཡིས་རྔེའུ་འཁྲོལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད། །ཕྱག་
Chinese
ན། ཉམས་པའི་སྲོག་ལ་རོལ་ཏེ་བདུད་ཕོབ་ཅིག །སྔགས་པ་ཁྲོས་པ་ལས་ཀྱི་སྲིན་པོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་སྲིན་པོ་མི་ཟན་ཀུན། །དམ་ཉམས་ཤ་ཁྲག་སྲོག་དབུགས་ཞལ་དུ་རྔུབས། །དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ། ཨཱོཾ་ཁྲི་ཏང་བྱི་ཤི་རཀྟ་ག་ར་ལ་མན། ཧ་ས་རན་བྱ་པྲ་བེ་པྲ་བན་དུ། ཙི་ཏ་པྲ་དུ་ཆེ་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ།621༄༅། །ན། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡ་མ་རྭ་ཙ་གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་དུག་ཐུན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས། ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མན་ངག་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ། །དུར་ཁྲོད་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །སྟེགས་བུ་འདོམ་གང་བརྩིགས་ནས་སུ། །དྲི་ཆེན་གྱི་ནི་ཞལ་ཞལ་བྱ། །དྲི་ཆུ་ཡི་ནི་ཆག་ཆག་གདབ། །མུ༷་ས་ཡི་ནི་གོ་མ་ཡེ། །ཐིག་ཆེན་དག་ནི་བཏབ་ནས་སུ། །དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ལ། །མུ་ཁྱུད་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །ཕྱི་རིམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །གྲུ་ཆད་གློ་འབུར་སྒོ་རྣམས་བཅས། །གཞུང་བཞིན་རྫོགས་པར་བྲིས་ནས་ནི། །ཡི་དྭགས་ཀྱིས་ནི་གོས་ལ་ཡང་། ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ནི་བྲིས་ནས་སུ། །སྤྱན་དབྱེ་མཆོད་དང་བྱིན་བརླབས་ནས། །ལྷ་ཕྱག་ལན་བདུན་མགོ་ག་ས་ལ། །གང་འདོད་པ་ཡི་གསོལ་བ་གདབ། གྲུ་གསུམ་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཁྲ་ཆེན་གཏོར་མ་ཆ་གསུམ་བཤམ། །ཚིལ་ཆེན་མེ་མར་ཁ་བརྒྱད་གཏང་། །དམ་རྫས་གཞན་ཡང་ཚོགས་པར་དགྲམ། །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་དང་། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཏིང་འཛིན་རྣམས་གསུམ་འཕྲོ་འདུ་ལས། །གྲུབ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）དུ་གྱུར། །ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ཆེན་མཐིང་ནག་བྱིན་རླབས་ལས། །འོད་དུ་གསལ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར། །རྡོ་622རྗེ་རྩེ་ལྔའི་འོད་ཟེར་ལས། །ཡི་གེ་ཡ་ཡི་སྐུ་རུ་གྱུར། །ཡི་གེ་ཡ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཡ་མརྙ་ཀ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དབུ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ། །གཡས་ནི་དཀར་ལ་གཡོན་ནི་དམར། །དབུས་ནི་སྐུ་དང་མཐུན་པའི་ཞལ། །སྐུ་མདོག་སྟང་ཟིལ་བཅག་འཕྲོ་འདྲ། །ཞལ་བགྲད་རྡོ་རྗེའི་མཆེ་བ་གཙིགས། །སྤྱན་དམར་གློག་སྟོང་འགྱུ་བ་བཞིན། །དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་བར་མ་ན། ཁ་ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）ག་ཡིས་རྔེའུ་འཁྲོལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་སྡུད། །ཕྱག་
English
Na. Devour the life of the fallen, summon the demons! Like an angry mantra practitioner, a demon of action. All the flesh-eating demons of the world, devour the flesh, blood, life, and breath of those who break their vows. The time for vows has come, Samaya! Om Khri Tang Byi Shi Rakta Gara La Mana. Ha Sa Ran Bya Pra Be Pra Ban Du. Tsi Ta Pra Du Che Ge Mo Mu Ra Ya. 621༄༅། Na. From the Tantra of the Noble Manjushri Yamantaka. The twenty-eighth chapter, the secret antidote to the poison of Yama Rāja's heart. Then again, the Protector Yamantaka spoke this method of accomplishment, the supreme instruction of the wrathful Yamantaka, the Victorious One. In a solitary place in a charnel ground, build a platform one fathom high. Anoint it with feces. Draw lines with urine. Apply Mu-sa Go-ma-ye. Draw great lines. In the center, a triangular mandala, surrounded by a garland of skulls. The outer layer, an eight-spoked wheel, with truncated corners, protruding lobes, and doors. Draw it completely according to the scriptures. Also, paint the form of the wrathful one on cloth with yi-dwags. Open the eyes, make offerings, and bless it. Offer seven prostrations to the deity, head to the ground. Make supplications for whatever you desire. Invite them to dwell in the center of the triangle. Arrange a three-part offering of great blood. Offer eight mouths of great fat and fire. Scatter other samaya substances as a feast. Generate the samadhi mandala, and urge the heart-commitment with these words. From the union of the three samadhis, it is accomplished and becomes the letter Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the blessing of the great dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), it becomes clear as light and transforms into a five-pointed vajra. From the rays of the five-pointed vajra, it becomes the body of the letter Ya. From the letter Ya, the body is generated. The great wrathful one, the Victorious One. Yamari, the slayer of Yama. With three heads and six arms. The right one is white, the left one is red. The middle face is the same as the body. The body color is like the breaking of the tang-zil. The mouth is open, baring vajra fangs. The eyes are red, like a thousand flashes of lightning. The hair is reddish-black, swirling upwards. In the first of the six right hands, he holds a golden crossed vajra. The supreme heart of the Sugata Buddhas. In the middle of the six right hands, he plays the bell with kha-hūṃ-ga. He subdues the mamos and dakinis. The hand
Tibetan
དྲུག་གཡས་ཀྱི་ཐ་མ་ན། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྔོན་པོ་བསྣམས། །ཉོན་མོངས་གནས་ནས་འདྲེན་པར་མཛད། །ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན། །དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང་བ་བསྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་དབང་དུ་སྡུད། །ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་བར་མ་ན། །བ་སུ་ཏ་ཡི་ཞགས་པ་བསྣམས། །དམ་ལས་འདས་པ་འཆིང་བར་མཛོད། །ཕྱག་དྲུག་གཡོན་གྱི་ཐ་མ་ན། །ཞིང་ཆུང་དབྱུག་ཏོ་སྨུག་པོ་བསྣམས། །བདུད་དང་དགྲ་བགེགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྐུ་ཡང་ཆེ་ལ་སྦོམ་ལྡིར་རག །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ན་བཟའ་གསོལ། །སྟག་ལྤགས་བརྗིད་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་ཡ་བ་ཀོར། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་སེ་རལ་ཁ། །སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གིས་ལྷུ་623༄༅། །ཚིགས་བརྒྱན། །ཞིང་ཆེན་བསྒྲལ་བའི་གདན་སྟེངས་ན། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བརྗིད་པར་བཞུགས། །གཡོན་ན་ཁྲོ་མོ་གཉེར་གནས་མ། །ཟ་བྱེད་ཆེན་མོ་བེ་ཏྭ་སྙི། །མིག་གསུམ་གདོང་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ལུས་ཆེན་མེ་ཆེན་འབར་བ་ལ། །གཟི་ཆེན་རབ་ཏུ་མདངས་གྱིས་བལྟ། །གཏུམ་མོ་དུག་ཧྲུལ་གོས་གོན་མ། །གྱེན་དུ་སྐྲ་བརྫེས་གསུས་མོ་ཆེ། །དེ་བཞིན་ལག་ན་རྩེ་གསུམ་ཐོགས། །གཟི་ཆེན་རབ་ཏུ་སྡིགས་པར་མཛད། །བདེ་གཤེགས་སྲས་ཀྱི་བཀའ་ནོད་མ། །ཞིང་ཆེན་བསྒྲལ་བའི་གདན་སྟེངས་ན། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་མཛད་མ། །གཡས་ན་སྤྲུལ་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །སྐུ་མདོག་སྔོ་ནག་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །རྔམ་པའི་ཞལ་གདངས་དབུ་སྐྲ་མཛེས། །ཞལ་བགྲད་སྤྱན་ཡང་ཁྲོས་པའི་ཚུལ། །གཡས་ན་བེ་ཅོན་མཚོན་ཆར་འབེབས། །གཡོན་ན་སྡིགས་མཛུབ་མེ་ཆེན་འབར། །དེ་བཞིན་མ་ཧེའི་གདན་ལ་བཞུགས། །གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཡི། །མེ་དཔུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །འཁོར་ནི་ཐོགས་མེད་བཙན་ཐབས་ཅན། །ཁྲོ་མོ་ཀོ་རི་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཕྱི་རིམ་མུ་ཁ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐོར། །ཐལ་བྱེད་ཆེན་མོ་བཞི་ཡིས་བསྐོར། །དབང་ཕྱུག་མ་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཡི་དྭགས་ཕལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གཤེགས་ཤིང་བྱོན་པའི་གནས་ངན་ཡང་། །བསྙེན་བསྒྲུབ་པ་ཡི་ལྷ་ལགས་ཀྱིས། །ཡལ་གམ་ཅན་ལ་བརྩེར་དགོངས་624ནས། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་པ་བགྲང་། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་མི་སྨྲ་བར། །རི་མོ་གཅིག་པོ་ལ་བལྟ་ཞིང་། །མགོ་ནི་རྨ་བྱ་བཞིན་དགུག་སྟེ། །རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་བཟླས་པ་བྱ། །རུ་རག་ཤ་ཡི་ཕྲེང་བ་བགྲང་། །ཕྱག་མི་བཙལ་ཞིང་ལམ་མི་བཟུར། །མི་སྨྲ་བ་དང་དབང་པོ་བསྡམ། །སེང་ལྡེང་མཁར་བ་རྟག་ཏུ་ཐོགས། །བགྲོད་
Chinese
右手六臂的最后一只手，拿着蓝色的金刚铁钩，将众生从烦恼之处救度。左手六臂的第一只手，拿着盛满红色大号海螺，以慈悲之情摄受。左手六臂的中间一只手，拿着束缚瓦苏达的绳索，束缚违背誓言者。左手六臂的最后一只手，拿着紫色的短杖，以威力压制魔和敌对障碍。身躯高大而粗壮，穿着生象皮的衣服，拥有威严的虎皮裙。广阔的祭祀台是雅瓦科尔（Yavakor）。头盖骨有干有湿，散乱地堆放着。成千上万条黑蛇装饰着身体的各个部位。在广阔的祭祀台座上，以伸展和弯曲的姿势威严地坐着。左边是愤怒的皱眉女，伟大的食肉者贝塔斯尼（Betasni）。三只眼睛，面容愤怒而皱眉，巨大的身体燃烧着熊熊火焰，以极大的光芒注视着。凶猛的毒衣女，头发倒竖，腹部巨大。同样，手中拿着三叉戟，以极大的愤怒恐吓。是佛陀之子的受命者。在广阔的祭祀台座上，以伸展和弯曲的姿势交合。右边是化身男子，身色青黑，形象恐怖，张开威严的嘴，头发美丽。张着嘴，眼睛也呈愤怒之态。右手挥舞着棍棒，降下武器，左手是燃烧着熊熊火焰的恐吓手印。同样坐在水牛的座垫上。此外，在巨大的墓地中，从燃烧的火焰旋涡中，眷属是无碍的强力者，被八个愤怒的柯日母（Kori）围绕，外层被八个穆卡（Mukha）围绕，被四个伟大的焚烧者围绕，被自在母的眷属围绕。在这个普遍的饿鬼轮回中，即使是前往和到来的恶劣之处，也因亲近修持之神，而对有枝者怀有慈爱之心，为了调伏恶毒而祈请降临。然后进行供养和念诵，保持平静，不说话，注视着唯一的图像，像孔雀一样低下头，一心一意地念诵，计数鲁拉卡（Ruraka）肉的念珠，不顶礼，不让路，不说话，约束感官，始终拿着檀香木杖，行走
English
At the end of the six right hands, holding a blue vajra hook, rescuing beings from the place of affliction. In the first of the six left hands, holding a large conch filled with red, captivating with compassion. In the middle of the six left hands, holding the lasso of Vasudha, binding those who violate their vows. At the end of the six left hands, holding a purple short staff, subduing demons and hostile obstacles with power. The body is large and stout, wearing clothes of raw elephant hide, possessing a majestic tiger skin skirt. The vast sacrificial ground is Yavakor. The skulls are both dry and wet, scattered and piled up. Thousands of black snakes adorn the limbs. On the vast sacrificial seat, majestically seated in a posture of stretching and bending. On the left is the wrathful frowning woman, the great devourer Betasni. Three eyes, a face with angry frowns, a huge body blazing with great flames, gazing with intense radiance. The fierce poison-clothed woman, with hair standing on end and a large belly. Likewise, holding a trident in her hand, threatening with great wrath. She is the one who receives the command of the Buddha's son. On the vast sacrificial seat, she engages in union with a posture of stretching and bending. On the right is the emanation male, with a body color of blue-black, a terrifying form, opening a majestic mouth, with beautiful hair. Opening the mouth, the eyes are also in a state of anger. The right hand wields a club, raining down weapons, the left hand is a threatening mudra with great flames blazing. Likewise, seated on a buffalo cushion. Furthermore, in the great charnel ground, from the vortex of blazing flames, the retinue is unhindered and powerful, surrounded by eight wrathful Kori mothers, the outer layer surrounded by eight Mukhas, surrounded by four great incinerators, surrounded by the assembly of Isvari mothers. In this universal preta realm, even the evil places of going and coming, due to the deity of approach and accomplishment, cherishing those with branches, requesting descent in order to subdue wickedness. Then, making offerings and reciting, remaining calm, not speaking, gazing at the single image, bowing the head like a peacock, reciting with one-pointed mind, counting the rosary of Ruraka flesh, not prostrating, not yielding the way, not speaking, restraining the senses, always holding a sandalwood staff, walking