Tibetan
ཀའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གནས་ནས། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡི་དྭགས་གོས་ནི་སོར་བརྒྱད་ལ། །ར་ཁྱི་ཕག་གི་ཁྲག་དང་ནི། །དུ༷ག་དང་ལན་ཚ་སྐེ་ཚེ་དང་། །དྲི་ས་རྗེས་སས་ལིསྐོ་བཅས། །སྟེགས་བུ་ལྷོ་ནུབ་ཨེར་བཞག་ལ། །དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཡང་སྙིང་རྒྱུན་གྲངས་པའི་བསྙེན་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨཱོཾ་སྒྲུ་མཉུ་ཡ་ལྭརྙ་ཀ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཏྲེ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ། ཡ་མ་རྭ་ཛ་དེ་བྱི་ཀྲོ་ཏི་ཤྭ་རྡི་ཡསྒ་ཛ་ཛ༷༷ ཨ་ཀྲ་ཙཀྲ་ས་མ་ཡ་སྟུ༷། ཨེ་ཀ་ལོ་མོ་ཏི་དྷིང་དྷིང་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། དེ་ནས་དྲག་པོ་སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱི་ཐུན་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨཱོཾ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ས་ཏོ་ཡ༷། ཡ་མ་རྭ་ཙ་མུ་ཏོ་ཡ༷། ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཁ་ཏོ་ཁ༷། ཡ་མ་རྭ་ཙ་སྙིང་ཏོ་ལ༷། ཡ་མ་རྭ་ཙ་དུས་སྡུས། ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཆུབ་བྱོ། ཡ་མ་ཏ་ཀ་ཀ་ལ་དུན་སྨྱོ། ཀྲིང་ཀྲིང་རྭ་ཙ་ས་ན། སྙིང་ཤད་ཤད་ནི་ཛ་ཛ། ཀྲིང་ཀྲིང་ཤད་ཤད་ནི་ཛ༷༷། ནི་བཱ་ར་ཡ། མ་ར་དུ། ཡ་མ་སྙིང་། ཡ་མ་ཁྲག ཚལ་པ་གམ་625༄༅། །རིལ་དམ་པ་དུམ་བུ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་འཁོར་བཅས་རྦད་པའི་ཟོར་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཨཱོཾསམཡམཉུ་ཤིམུཏྲ་མྱརྙ་ཀ་ཡ་མ་རྭ་ཙ༷་མ་མ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་ཛ་ཛ། ཏྲག་རསྒ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མོ་སྨྱོ། རག་མོ་ཧེ་ཀ་མི་ཛ་ཛ་ཁལ་མ་ཏི་སྨྱོ། ཡ་ཡ་ལོ་ན་རྩིན་དམ་མ་སྨྱོ། སྙིང་ཁ་རམ་སྲོག་རྩ་ཁ་སྨྱོ། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨཱོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཨུ་ཡུ༷༷ ས་ལ་ཡ་མྱརྙ་ཀ་ཨུ་ཡུརྒ་ཎ་སིརྙི་ཧཱུཾ་ཨ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས། དམིགས་པའི་རྟེན་རི་མོའི་མཚན་ཉིད་འདི་གིསུངས་སོ། །ལྷ་ཡི་དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ལ། །སྒྲུབ་པའི་རྟེན་དུ་བྱ་བ་ནི། །རིན་ཆེན་ཤིང་ལས་བཞེངས་གསོལ་ལམ། །དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པའི་ཀ་བཱ་ལ། །རས་ལ་རི་མོ་བྲི་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ངེས་པར་གསུངས་པ་ནི། །གསེར་དང་དངུལ་དང་འཁར་བ་ཟངས། །ར་གན་ཨིནྟྲ་ནི་ལ་དང་། །མཐིང་བུ་ཤེལ་དང་རིན་ཆེན་ནོར། །རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པས་གསེར་ལས་བྱ། །ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པས་དངུལ་ལས་བྱ། །ནད་རྣམས་བཤག་ཕྱིར་འཁར་བར་བྱ། །ཟངས་ནི་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད། །འདོད་པ་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྟེར། །དགྲ་རྣམས་བཤིག་ཕྱིར་ར་གན་ཏེ། །མཆོག་དང་འདོད་པ་སྟེར་བ་ལ། །ཨིནྟྲ་ནི་ལ་དག་ལ་བྱ།
Chinese
应前往“ཀ”处。如此安住于苦行之后，为了击退不顺之方，用八指宽的死人衣物，以及公羊、狗、猪的血，毒药、盐、芥子，臭土、足迹土和利斯科等，放置在西南方向的矮座上，开始猛烈的行为。然后宣说了父母本尊的甚深心咒，念诵的数量要恒常不断：嗡 斯茹 门玉 亚 瓦日尼亚 嘎 阿卓德 嘎 德热罗 嘎 贝匝亚 亚玛热匝 德贝 卓德 效日德 亚斯嘎 匝匝 阿卓 匝卓 萨玛亚 斯度。诶嘎 罗摩德 德轰 德轰 吽 吽 啪 啪。然后宣说了猛烈幻化事业的诛法真言：嗡 亚玛热匝 萨多 亚。亚玛热匝 穆多 亚。亚玛热匝 卡多 卡。亚玛热匝 宁多 拉。亚玛热匝 杜斯度。亚玛热匝 确觉。亚玛达嘎 嘎拉 顿效。 德让 德让 热匝 萨那。宁 夏 夏 尼 匝 匝。德让 德让 夏 夏 尼 匝匝。尼瓦拉亚。玛热度。亚玛宁。亚玛血。擦擦 嘎姆。热 丹巴 顿布 吽 啪。然后宣说了诛杀阎罗王男女及其眷属的食子咒：嗡 萨玛亚 门玉 希穆札 门日尼亚 嘎 亚玛热匝 玛玛 诶嘎 匝德 匝匝。札嘎 热斯嘎 穆札 宁 卡 热摩 效。热摩 黑嘎 米匝匝 卡玛德 效。亚亚 罗那 怎 丹玛 效。宁 卡 热 索 索擦 卡 效。然后宣说了文殊菩萨长寿成就的心咒：嗡 阿卓德 嘎 吾玉 萨拉亚 门日尼亚 嘎 吾玉嘎 嘎那 斯日尼 吽 阿。黑阎罗金刚的续部中，忿怒尊胜成就的心咒品，第二十九品完。然后，怙主阎罗敌，又说了观想所依之画像的特征。想要获得天神的成就，作为修法的所依物，或者用珍贵的木头来建造，或者用能成办一切义的颅碗。在布上绘画的特征，必定要宣说。黄金、白银、手杖、铜，红铜、因扎尼拉，青金石、水晶和珍宝财物。想要获得王位者，用黄金来制作。想要获得受用者，用白银来制作。为了消除疾病，用手杖来制作。铜能摄集一切，也能极大地赐予所欲。为了摧毁敌人，用红铜。为了赐予殊胜和所欲，用因扎尼拉来制作。
English
One should go to the place of 'Ka'. Having thus abided in asceticism, in order to defeat the opposing forces, use eight fingers' width of a corpse's garment, along with the blood of a ram, dog, and pig, poison, salt, mustard, foul earth, footprint earth, and Lishko etc., place them on a low seat in the southwest direction, and begin the fierce actions. Then, the very essence mantra of the father and mother was spoken, and the recitation of the number should be constant: Om Sru Munyu Ya Varnya Ka Akrote Ka Trelo Kya Bijaya. Yama Raja De Bi Krote Shwardi Yasga Zaza Akra Chakra Samaya Stu. Eka Lomo Ti Dhing Dhing Hum Hum Phat Phat. Then, the fierce emanation action's Tün mantra was spoken: Om Yama Raja Sato Ya. Yama Raja Muto Ya. Yama Raja Kato Ka. Yama Raja Nyingto La. Yama Raja Dusdu. Yama Raja Chubjo. Yama Taka Kala Dunshyo. Tring Tring Raja Sana. Nying Sha Sha Ni Za Za. Tring Tring Sha Sha Ni Zaza. Nivaraya. Maradu. Yama Nying. Yama Blood. Tsalpa Gam. Rel Dampa Tunbu Hum Phat. Then, the Zor mantra for subduing Yama King, male and female, along with their retinue, was spoken: Om Samaya Munyu Shimutra Marnya Ka Yama Raja Mama Eka Zati Zaza. Trag Rasga Mutra Nying Kha Ramo Shyo. Ramo Heka Miza Zaza Khalmati Shyo. Ya Ya Lona Tsin Damma Shyo. Nying Kha Ram Sotra Kha Shyo. Then, the essence of Manjushri's longevity accomplishment was spoken: Om Akrote Ka Uyu Salaya Marnya Ka Uyurga Gana Sirni Hum Ah. From the Tantra of Black Yama, the essence mantra chapter of the accomplishment of the Wrathful Victorious One, the twenty-ninth chapter is complete. Then, the protector, Yama's Enemy, again spoke of the characteristics of the image as the basis for visualization. If one desires the accomplishment of the deities, as a basis for practice, either build it from precious wood, or use a skull cup that accomplishes all purposes. The characteristics of drawing on cloth must be explained. Gold, silver, staff, copper, red copper, Indra Nila, lapis lazuli, crystal, and precious jewels. If one desires kingship, make it from gold. If one desires enjoyment, make it from silver. To eliminate diseases, make it from a staff. Copper gathers everything, and also greatly bestows desires. To destroy enemies, use red copper. To bestow excellence and desires, use Indra Nila.