Chinese
。 摧斩怨敌魔障之命根。 从口中发出忿怒的表示语， 使三界三有震动摇摆。 黄色的胡须放射出恐怖的火星， 以光芒充满虚空，焚烧敌人。 六只手持众多凶猛的兵器， 将所有作害的怨敌魔障摧毁成灰烬。 恳请护法降临此处。 祈请怖畏金刚的护法传承。 埃嘎扎德（藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母）怖畏金刚的殊胜之母。 以瑜伽士我的信心和誓言， 降临，降临，独一母神，金刚誓言母。 上身装饰着价值百万的青色铃铛， 下身穿着湿虎皮的围裙。 青色的头发遍布尸陀林。 为了圆满怖畏金刚的护法誓言，恳请降临。 恳请从根本上拔除执着的根源。 请从法界中起立降临。 恳请护法为了利益众生而降临。 祈请您稍作停顿，完成事业。 嗡 亚木日雅 嘎雅 雅玛ra 匝 乌嘎阔 雅纳 匝匝 吽 瓦 托。 鲁嘉 阿克日匝。 然后顶礼。 调伏恶毒的，降阎魔之神。 以蛇和许多湿人头骨装饰身体。 以威严的吼声压倒一切。 向伟大的阎魔之敌顶礼。 以慈悲调伏魔，三有之神。 获得强大力量，摧毁作害的敌人。 无比勇猛，凶猛忿怒，具有慈悲心。 向化身雅玛ra匝之身顶礼。 怖畏金刚身之最胜供养者。 美丽的独发女，阎魔之敌的母亲。 身上穿着丝绸的杜古拉衣服。 向独一埃嘎扎德（藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母）之身顶礼。 然后依次献上供品后， 始终如一地念诵不误的心咒。 然后在埃三角形中。 放置兔头也可以。 或者挂上装满肉的魔鬼， 在平坦的地上做观想的食子，放置。 从身体的腰部系上蓝红色的线，献给朵玛，一端系在身上。 一端交给念咒者的手中。 写四个名牌。 一个献给本尊的脸。 一个献给朵玛。 一个对世间神鬼进行誓言约束。 一个放在食子的心间。 食子的心
English
. He severs the life force of enemies and obstructing spirits. From his mouth, he utters the expressions of a wrathful one, Causing the three realms and three existences to tremble and shake. Yellow beard emits terrifying sparks of fire, Filling the empty realm with light and burning the enemies. His six hands hold many fierce weapons, Utterly destroying all harmful enemies and obstructing spirits into ashes. I urge the commitment, please descend to this place. The commitment lineage urging of that terrifying one. Ekajati (藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母), the glorious mother of the terrifying one. With the faith and samaya of the yogi, Come here, come here, single mother goddess, vajra samaya mother. The upper body is adorned with a hundred thousand turquoise bells, The lower body is clad in a wet tiger skin loincloth. Turquoise hair pervades all the charnel ground realms. To fulfill the commitment of the terrifying one, please descend. Please extract the root of attachment from its source. Arise, please descend from the realm of Dharma. I urge the commitment, I urge for the sake of sentient beings. I entrust the intention, please accomplish the activity for a moment. Om Yamurnya Kaya Yamara Tsa Ukakho Ya Na. Dza Hum Ba To. Lhu Gya Akri Dza. Then prostration. Subduing the wicked, the god who slays the Lord of Death. Adorned with snakes and many wet skulls as ornaments. Overpowering all with a majestic roar. I prostrate to the great destroyer of Yama. With compassion subduing demons, the god of the three existences. Attaining fierce power, destroying harmful enemies. Intolerably fierce, wrathful, with compassion. I prostrate to the emanation, the body of Yamaraja. The one who offers the supreme delight to the terrifying body. Beautiful single-haired woman, the mother who slays the Lord of Death. Clothed in silk Dugula garments. I prostrate to the body of the single Ekajati (藏文：ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：Ekajati，汉语字面意思：独髻母). Then, after offering the offerings in order, Always recite the essential mantra without error. Then, inside the A triangular shape. Placing a rabbit's head is also acceptable. Or hanging a demon filled with meat, Making a visualized offering cake on smooth ground, and placing it. Tying a blue-red thread from the waist of the body, offering it to the torma, tying one end to the body. Giving one end to the hand of the mantra reciter. Writing four nameplates. Offering one to the face of the deity. Offering one to the torma. Making a vow to the gods and spirits of existence. Placing one in the heart of the offering cake. The heart of the offering cake
Tibetan
ར་དུག་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་སྦྲེང་།ཉུང་ནག་ལ་སྔགས་ཅིང་གདབ། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གསལ་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཁ་ཐུན་ནག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡངམགོནཔོགཤིནརྗེའི་གཤེད་ཀྱིས། ཕྲིན་ལས་ཡ་མ་རྭ་ཙའི་605༄༅། །མདའ་ཐུན་འདི་གསུངས་སོ། །དང་པོར་དབེན་པའི་གནས་སུ་ནི། །རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བཤམ། །དམིགས་པའི་བྲིས་གཟུགས་བཀྲམ་ནས་ནི། །བསྙེན་བསྒྲུབ་མཆོད་པ་གཞུད་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་སྨྱུག་མ་ཚིགས་དགུ་ལ། ཁྲ་དང་བྱ་རོག་འུག་པས་བསྒྲོན། །སྐྱེར་མདེའུ་ཟུར་གསུམ་བཙུག་ནས་ནི། །སྒྲོ་སྨུག་བར་དུ་མིང་རུས་བྲི། །མདའ་ཉིད་ནག་པོར་བྱུགས་ནས་སུ། །ཐུན་གྱི་བསྙེན་༷པ་ཞག་བདུན་གཟུགས། །དམིགས་པའི་ལིསྐོ་ལ་ཡང་བརྡེག །ཐོད་པ་དགྲ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་། །དེ་ལ་དང་པོར་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་ནི། དང་པོར་བདག་ཉིད་སྤྱི་གཙུག་ཏུ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ༷་གཅིག་གསལ་བ་ལས། །ཨཱོཾཨཀྲོམསྣྲུཤིམ་དྷ་ལ་ཧཱུཾ༷། ཞེས་བརྗོད་པས། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནག ཞལ་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ཞིང་གི་དབྱུག་པ། བར་མ་དགྲ་སྟ། ཐ་མ་རལ་གྲི། གཡོན་དང་པོ་སྡིགས་མཛུབ། བར་མ་མདུང་ཐུང་། ཐ་མ་ཐོད་རློན་དམར་གྱིས་བཀང་བ། །ཞབས་གཉིས་ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་གནོན་པ། ཞབས་གཉིས་མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་གནོན་པ། བཞི་ཀ་ཡང་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་སུ་ཞུགས་པ། བདུད་དང་སྲིན་པོ་མ་མོ་ཁྲག་འཐུང་བྲན་བཞིན་དུ་འཁོལ་བར་བསྒོམ་མོ། །དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་ཛ༷༷ལས་འཕགས་པ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཉུང་འབྲུ་ཙམ་606སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པས་བ་སྐྲུའི་བུ་ག་ཡན་ཆད་གཏམ་པར་བསྒོམ། ཐུགས་ཀྱི་སེར་མདའ་ཉིད་ཀྱང་། དཔག་ཆེན་གྱི་མདའ་གཡག་ལ་བརྒྱབ་པ་ལྟར། ཡ་མ་རྭ་ཙའི་ཐུགས་མདའ་དགྲ་བོའི་སྙིང་དཀྱིལ་དུ་བརྒྱབ་པས། སླར་མི་ལྡོག་པ་བསྒོམ་མོ། །ཐུགས་མདའ་འདི་ཉིད་སྐར་མདའ་ལམ་དུ་ཞུགས་པའམ། མེ་སྟག་ཕུས་བཏབ་པ་བཞིན། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ནི་སྦྱངས་བསྲེག་ནས། དགྲ་བོའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་གཟེར་ཆེན་བཏབ་པ་བཞིན་བསྒོམ་མོ། །གཞུ་ལག་པ་གཡོན་གྱིས་ཐོགས་པ་ནི། གཞུ་མཆོག་ཡར་གཏད་པ་ནི་ཡ་བཱརྙ་ཀ མར་གཏད་པ་ནི་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཙྭ་ཏི་ཞེས་ཀྱང་བྱ། སྲིན་མོ་མགོ་འཕྱངས་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། མིག་ཕྱེད་སྐར་དུ་འཚེར་བ། རལ་པ་དམར་པོའི་རྩེ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བ་བསྒོམ། ལག་པ་གཡས་ན་ཐུགས་མདའ་ཐོགས་པ་ནི། འཇིགས་བྱེད་ཡ་
Chinese
将毒药和血混合搅拌，在黑芥子上念咒并钉入。出自黑阎魔敌续，名为“明晰心之黑口诀”的第二十三章。之后，怙主阎魔敌说了这个事业的阎摩罗阇的箭诀。首先在寂静的地方，陈设物品和用具，摆放所缘的画像，如法进行念诵、修持和供养。之后，在九节竹子上，用老鹰、乌鸦、猫头鹰装饰。竖立起三个角的刺树箭，在羽毛中间写上名字和姓氏。箭本身涂成黑色，进行口诀的念诵，持续七天。也击打所缘的灵牌，将颅骨抛向敌人的方向。其中，首先是进行天神的瑜伽：首先在自己头顶上，从一个明亮的吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧破）字中，念诵：嗡 阿克柔姆 斯纳如希姆 达拉 吽（ཨཱོཾཨཀྲོམསྣྲུཤིམ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ།），由此观想阎魔敌，身色深蓝黑色，三面六臂，右面白、左面红、中间深蓝黑色，张口露出獠牙。右手的第一个拿着田杖，中间拿着敌杖，最后一个拿着宝剑。左手的第一个是忿怒印，中间拿着短矛，最后一个拿着盛满红色鲜血的湿颅骨。双足踩着食肉罗刹，双足踩着吸血的母夜叉，四者都以巨人摔跤的姿势站立。观想恶魔、罗刹、母夜叉和吸血鬼像奴仆一样被役使。从他的心间，观想由字母匝（ཛ）所生的阎摩罗阇，像芥子一样小，身色紫黑色，一面二臂，堵塞到毛孔为止。他的心箭，如同将巨大的箭射向牦牛一样，观想阎摩罗阇的心箭射入敌人的心脏中心，无法返回。这个心箭如同流星划过天空，或者像火花被吹起一样，净化和焚烧业和烦恼，观想如同将巨大的钉子钉入敌人的心脏中心。左手拿着弓，弓尖向上的是亚瓦尔尼亚嘎，向下的是永埃嘎匝瓦德，也被称为魔女头朝下，眼睛半睁半闭，像星星一样闪耀，红发的顶端燃烧着劫末之火。右手拿着心箭，是怖畏者亚
English
Mix poison and blood, chant mantras on black mustard seeds and nail them in. From the Black Yamari Tantra, the twenty-third chapter called "The Black Oral Instructions of the Clear Mind." Then, the Protector Yamari spoke this arrow mantra of Yamaraja. First, in a secluded place, arrange the substances and utensils, display the visualized image, and perform recitation, practice, and offerings as appropriate. Then, decorate a nine-section bamboo with eagles, crows, and owls. Erect a three-cornered thorn tree arrow, and write the name and lineage in the middle of the dark feathers. Smear the arrow itself with black, and perform the recitation of the mantra for seven days. Also strike the visualized lingam, and throw the skull towards the enemy's direction. Among these, first is to perform the yoga of the deity: First, on the crown of one's own head, from a single clear syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，IAST：hūṃ，Destroying), recite: Oṃ Akrom Snruśim Dhala Hūṃ (ཨཱོཾཨཀྲོམསྣྲུཤིམ་དྷ་ལ་ཧཱུྃ།). By this, visualize Yamari, with a dark blue-black body, three faces and six arms, the right face white, the left face red, and the middle face dark blue-black, with a gaping mouth and bared fangs. The first of the right hands holds a field staff, the middle holds an enemy staff, and the last holds a sword. The first of the left hands is a threatening mudra, the middle holds a short spear, and the last holds a fresh skull filled with red blood. Both feet are pressing down on a flesh-eating Rakshasa, and both feet are pressing down on a blood-drinking Matrika, all four standing in a giant wrestling posture. Meditate that demons, Rakshasas, Matrikas, and blood-drinkers are being employed like servants. From his heart, visualize Yamaraja, born from the letter Dza (ཛ), as small as a mustard seed, with a purplish-black body, one face and two arms, blocking up to the pores of the hair. His heart arrow, like shooting a huge arrow at a yak, visualize Yamaraja's heart arrow piercing the enemy's heart center, never to return. This heart arrow, like a shooting star streaking across the sky, or like a spark being blown away, purifies and burns away karma and afflictions, and visualize it as driving a huge nail into the enemy's heart center. The bow held in the left hand, the bow tip pointing upwards is Yavarnyaka, and pointing downwards is Yung Ekadzawati, also called the demoness with her head hanging down, her eyes half-closed and twinkling like stars, and the tips of her red hair burning with the fire of the end of the kalpa. The right hand holds the heart arrow, is the terrifying Ya