Tibetan
་རི་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཡ་བཱརྙ་ཀ་བཛྲ་ཡ་མ་རྭ་ཙ། ཆེ་གེ་མོ་ཙི་ཏ་མང་སྨྱོ་དུན་སྨྱོ། མགོ་རུ་མ་ལ་དུན་སྨྱོ། མེ་ས་མ་ལ་དུན་སྨྱོ། ཞེས་598བཟླས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་རྟའི་ཐོག་ཏུ་བྱ་བ་ནི། བཀལ་བ་སྔ་མ་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེའི་སྟེང་དུ་དགོད་པ་ནི། །ཡུམ་ནི་ཀྲོ་ཏ་མགྲིན་སྔོན་ནོ། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བཟླས་པ་འདིའོ། །ཨཱོཾ་ཡ་མྱརྙ་ཀ་ཀྲོ་ཏི་བ་ར་ག་པུ་ཡ་ཏ༷་ཧེ། ཆེ་གེ་མོ་བེ་ཏྭ་སྙི་དུན་སྨྱོ། ཧཱུཾ༷་སྙོ་ར་ཏ་སྨྱོ། མ་མ་མ་ཏིང་མ་སྨྱོ། ཞེས་ཡེངས་པ་མེད་པར་བྱའོ། །ལྐུགས་པར་ལུག་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། ལོག་འདྲེན་མཐར་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བྱ་བ་མཐུན། །སྔགས་འདི༷་ཡེངས་པ་མེད་པར་བཟླས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་སྣུ་ཧུ་ཏ་མང་ག་ལ་འབུ་ཧུ་ཏ་ཕྱེ་སི་པ་ར་ན་ཏ་དུན་སྨྱོ། སྲིན་མོ་བྱི་ལའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། །དམྱལ་བ་མཐར་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས།གཟུགས་ད༷ང་བཟླས་པ་སྔ་མ་བཞིན། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ར་ག་ཡ་ཡུམ་མ་སྨྱོ། མ་ཏི་ས་ཛ་ཙ་ཏུ་སྨྱོ། རྔ་མོ་མ་ཧེའི་ཐོག་ཏུ་བྱ་བ་ནི། བྱོལ་སོང་མཐར་བྱེད་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། གཟུག༷ས་དང་བཟླས་པ་སྔ་མ་བཞིན། །ཨཱོཾ་བཛྲ་པྲ་ཏ་སྭ་ཏྭ་ན་ཀརྨ་ཏ་ཊ་པ་ཆེ་གེ་མོ་སྨྱོ། ཁྲ་དང་འུག་པའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། ཀླུ་རྣམས་མཐར་བྱེད་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །གཟུགས་དང་སྒྲ་བཟླས་པ་གོང་མ་བཞིན། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་དྷི་ཡ༷་ཐར་ར་དུ་ཀ་སྨྱོ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་སྨྱོ། གཡག་དང་སྤྱང་ཀུའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། །དམ་སྲི་མཐརབྱེདགཤིནརྗེཡབཡུམ་གཉིས། །གཟུགས་དང་བཟླས་པ་སྔ་མ་བཞིན། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡ་ཁྲ་མརྙ་ས་ཁྲ་ཛ་བ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་སྨྱོ། རི་བོང་བྱན་599༄༅། །ལག་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། །སྲིན་པོ་མཐར་བྱེད་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །གཟུགས་དང་བཟླས་པ་སྔ་མ་བཞིན། །ཨཱོཾ་བཛྲ༷་མ་ཧྭ་ཁ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཛ་ཛ་ཨ་ཏྲི་ས་ཛ་ཧཱུཾ༷་ཆེ་གེ་མོ་ལ་སྨྱོ། སྦྲུལ་དང་བྱིའུའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱ་བ་ནི། དམ་སྲི་མཐར་བྱེད་གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །གཟུགས་དང་བཟླས་པ་སྔ་མ་བཞིན། །ཞག་བདུན་བར་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨ་དྲི་པ་ཏྲ་གྱི་མི་རུ་ཏྲ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཛ་ཛ་སྨྱོ་ཆེ་གེ་མོ་སྨྱོ། ནན་ཏན་དུ་ནི་དེ་བཞིན་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེ་བྲག་ཏུ་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་མགོན་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས། ཕྲིན་ལས་ཡ་མ་རྭ་ཙའི་ཁ་ཐུན་ནག་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །དང་པོ་སྔགས་པ་བ
Chinese
日 吽 吽 啪 啪 亚瓦日尼亚嘎 瓦吉ra 亚玛ra匝。 切给摩 匝达 芒 谬 敦 谬。 郭如玛拉 敦 谬。 美萨玛拉 敦 谬。 念诵598遍后，应致力于事业。 之后，在神通马上的做法是：安置如前。 其上安放的是：佛母是克若达，青颈。 此咒念诵七日。 嗡 亚玛日尼亚嘎 克若地 瓦ra嘎 布亚 达 嘿。 切给摩 贝达 尼 敦 谬。 吽 尼欧ra达 谬。 玛玛玛 丁玛 谬。 应无散乱。 使哑巴在绵羊背上的做法是： 颠倒引导的终结者父母二尊。 七日内的做法相同。 此咒应无散乱地念诵。 嗡 瓦吉ra 努 呼达 芒嘎拉 额布 呼达 恰 斯巴ra纳达 敦 谬。 使罗刹女在猫背上的做法是： 地狱的终结者父母二尊。 形像和念诵如前。 嗡 瓦吉ra 纳ra嘎亚 永玛 谬。 玛地 萨匝 匝 杜 谬。 使哑女在母水牛背上的做法是： 旁生的终结者阎罗王父母二尊。 形像和念诵如前。 嗡 瓦吉ra 扎达 萨瓦 纳 嘎日玛 达 达 啪 切给摩 谬。 使乌鸦和猫头鹰在背上的做法是： 龙族的终结者阎罗王父母二尊。 形像和声音念诵如前。 嗡 瓦吉ra 纳嘎达 地亚 塔ra 杜嘎 谬 切给摩拉 谬。 使牦牛和狼在背上的做法是： 誓言鬼的终结者阎罗王父母二尊。 形像和念诵如前。 嗡 瓦吉ra 亚 恰玛日尼亚 萨恰 匝瓦 切给摩拉 谬。 使兔子在599页反面背上的做法是： 食肉鬼的终结者阎罗王父母二尊。 形像和念诵如前。 嗡 瓦吉ra 玛哈 卡 吽 吽 匝匝 阿 扎 萨匝 吽 切给摩拉 谬。 使蛇和小鸟在背上的做法是： 誓言鬼的终结者阎罗王父母二尊。 形像和念诵如前。 应修持七日。 嗡 瓦吉ra 阿 扎 匝 杰 米如 扎 吽 吽 匝匝 谬 切给摩 谬。 应当认真地如是做。 《文殊阎罗王黑续》中，根本坛城分别解说的章节，第二十二品。 。 之后，怙主阎罗王敌者说了这个事业亚玛ra匝的黑色口诀。 首先念诵者
English
Ri Hum Hum Phat Phat Ya Varnya Ka Vajra Yama Rawatza. Che Ge Mo Tzada Mang Myo Dun Myo. Go Ru Mala Dun Myo. Me Sa Mala Dun Myo. Recite 598 times, then strive for the activity. Then, the practice on the miraculous horse is: Place as before. What is placed on it is: The mother is Krodha, blue-necked. This mantra is recited for seven days. Om Ya Marnya Ka Krodhi Vara Ga Pu Ya Ta He. Che Ge Mo Be Twa Nyi Dun Myo. Hum Nyo Ra Ta Myo. Ma Ma Ma Ting Ma Myo. One should be without distraction. The practice of making a mute person on the back of a sheep is: The father and mother, the terminators of perverse guidance. The practice within seven days is the same. This mantra should be recited without distraction. Om Vajra Snu Huta Mang Gala Abu Huta Chye Si Para Nata Dun Myo. The practice of making a Rakshasi on the back of a cat is: The father and mother, the terminators of hell. The form and recitation are as before. Om Vajra Nara Gaya Yum Ma Myo. Ma Ti Sa Dza Tza Tu Myo. The practice of making a mute woman on the back of a female buffalo is: The father and mother, the terminators of animals, Yama Raja. The form and recitation are as before. Om Vajra Prata Swatwa Na Karma Ta Ta Pa Che Ge Mo Myo. The practice of making a crow and an owl on the back is: The father and mother, the terminators of the Nagas, Yama Raja. The form and sound recitation are as before. Om Vajra Naga Ta Dhi Ya Tara Ra Du Ka Myo Che Ge Mo La Myo. The practice of making a yak and a wolf on the back is: The father and mother, the terminators of oath-breakers, Yama Raja. The form and recitation are as before. Om Vajra Ya Khra Marnya Sa Khra Dza Va Che Ge Mo La Myo. The practice of making a rabbit on the back of page 599 is: The father and mother, the terminators of flesh-eating demons, Yama Raja. The form and recitation are as before. Om Vajra Maha Kha Hum Hum Dza Dza A Tri Sa Dza Hum Che Ge Mo La Myo. The practice of making a snake and a bird on the back is: The father and mother, the terminators of oath-breakers, Yama Raja. The form and recitation are as before. One should practice for seven days. Om Vajra A Dri Patra Gyi Mi Ru Tra Hum Hum Dza Dza Myo Che Ge Mo Myo. One should diligently do it in this way. From the Black Yamari Tantra of Manjushri Yamaraja, the twenty-second chapter, which separately explains the root mandala. Then, the protector Yama Raja enemy spoke this black instruction of the activity Yama Rawatza. First, the mantra practitioner