Tibetan
་ལྕང་ལོ་ཅན་རཀྟས་བཀང་བ། བར་མ་ན་ཞིང་གི་སྙིང་ཟ་བ། ཐ་མ་རྡོ་རྗེ་ཁ་རྨྱུ་ག་བསྣམས་པ།ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། ཡུམ་ཡང་གཡོན་དུ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་བསྟན་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་ལྟ་བུར་བྱའོ། །དྲ་བའི་མིག་བདུན་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་མིག་བདུན་དུ་བལྟས་པར་བྲི། །མཐའ་མ་ལ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པས་བསྐོར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་བྲི། དེའི་སྟེང་དུ་རྫས་དང་ག་བུ་ ་འུཀུབཞག་ལ། ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་ན། དམིགས་པ་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དྲ་བའི་ལེའུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ་གཅིག་བྱས་ཏེ། སྒོ་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པ་དེའི་སྟེང་དུ། མུ་མུ་ཧེ་ཧེ་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་བྲིའོ། །དེའི་དབུས་སུ་སྦྲུལ་ཁ་གདངས་པ་འཁྱུག་པར་བྲི། སྦྲུལ་གྱི་ཁར་དགྲའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། བདག་ཉིད་ཀླུ་ནག་པོར་བསྒོམ་ཀླུའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། སྔགས་འདི་བ༷ཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག༷་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཡ༷་ཡ༷། ནཱ་ག་གི་ཏེ་པྲ་མ་ར་སྟ་ན་ཆེ་གེ་མོ་གླེ་ཁ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ། ཞེས་ཕྱག་རྒྱ་གཟུགས་ལ་བརྡེག་གོ །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བསྒྲུབ་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་མཐུན། སྔགས་ལ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་592ཡ༷་ཡ༷། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་རི༷ང་རིང་། ཨཱོཾ༷་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཧཱུཾ༷་སྤྱི། བདུན་ཚོ་བར་པ་ལ་འདི་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ལ༷་ལ༷། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཀྲ༷་ཀྲ༷། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་སྭ་ཧྭ། དེ་ནས་བདུན་ཚོ་ཐ་མ་ལ་འདི་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་མ་ཡ་ད་དུ་ནཱ་ག་ཏ། ཁ་བླང་པྲ་མརྡ་ནཱ་ག་ཀ་ལེ་ལེ། ཁ་ལེ་ལེ། མྱ་ར་ཡ་ཕཊ། དེ་ལྟར་འཛབ་གྲངས་ཚང་ནས། དམ་རྫས་ཆུ་མིག་ཏུ་སྦས་ཏེ་ཀླུ་ལ་གཏད་ན། སྙིང་ཚབ་འབར་བའི་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ཏེ། བདག་གི་དབང་དུ་གྱུར་ཏོ། །མན་ངག་ལྟ་བ་ཕྲིན་ལས་གཉིས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་དུ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཅིག་བཀའ་སྩལ་ན་ཡང་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དཔལ་གྱི་བེའུ་ནས་དགོངས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་ཉིང་ཁུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ངེས་འབྱུང་ལ། །ཐེག་པ་གཅིག་གི་འབྲས་བུར་གནས། །ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྲིན་ལས་རྨད་ཆེ
Chinese
柳枝盛满鲜血，中间吃田地的精华，末尾手持金刚橛，双足或伸或屈而坐，明妃也于左侧生起。如是宣说观修次第后，坛城也应如珍宝之网。从网的七眼中，观为珍宝的七眼而绘制。末端以蛇索环绕。坛城中央绘制圆形光环。其上放置药物和嘎布。如法成办事业，则于二十五日内可得自在。此为甘露流网品。此后宣说龙的事业，制作一个圆形坛城，门朝向西南，其上书写穆穆嘿嘿等十七个字母。其中心绘制张开嘴巴游动的蛇。蛇口中绘制仇敌的形象，自身观想为黑龙，结龙的手印，念诵此咒：嗡 班匝 纳嘎 达 扎 扎（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག༷་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः त्र त्र，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ tra tra，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，扎，扎）。嗡 班匝 纳嘎 达 亚 亚（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཡ༷་ཡ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः य य，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ ya ya，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，亚，亚）。纳嘎 给德 扎 玛 惹 达 纳 且 给 摩 给 卡 吽 啪（藏文：ནཱ་ག་གི་ཏེ་པྲ་མ་ར་སྟ་ན་ཆེ་གེ་མོ་གླེ་ཁ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ，梵文天城体：नाग गिते प्रमर स्तना चेगे मो ग्ले खा हूँ फट्，梵文罗马拟音：nāga gite pramar stanā cege mo gle khā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：龙，给德，扎玛惹，达纳，且给摩，给卡，吽，啪）。如是手印击打形象。此后修持二十五日，手印如前，咒语为：嗡 班匝 纳嘎 达 扎 扎（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः त्र त्र，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ tra tra，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，扎，扎）。嗡 班匝 纳嘎 达 亚 亚（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཡ༷་ཡ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः य य，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ ya ya，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，亚，亚）。嗡 班匝 纳嘎 达 仁 仁（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་རི༷ང་རིང་，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः रिं रिं，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ riṃ riṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，仁，仁）。嗡 班匝 纳嘎 达 吽 啪（藏文：ཨཱོཾ༷་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཧཱུཾ༷་སྤྱི，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः हूँ स्प्रि，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ hūṃ spri，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，吽，总）。中间七日念诵此咒：嗡 班匝 纳嘎 达 拉 拉（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ལ༷་ལ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः ल ल，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ la la，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，拉，拉）。嗡 班匝 纳嘎 达 扎 扎（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཀྲ༷་ཀྲ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः क्र क्र，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ kra kra，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，扎，扎）。嗡 班匝 纳嘎 达 啪 啪（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，啪，啪）。嗡 班匝 纳嘎 达 梭哈（藏文：ཨོ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་སྭ་ཧྭ，梵文天城体：ओ वज्र नाग तः स्वाहा，梵文罗马拟音：o vajra nāga taḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，梭哈）。此后最后七日念诵此咒：嗡 班匝 嘎 玛 亚 达 杜 纳嘎 达，卡 朗 扎 玛 达 纳嘎 嘎 列 列，卡 列 列，亚 惹 亚 啪（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་མ་ཡ་ད་དུ་ནཱ་ག་ཏ། ཁ་བླང་པྲ་མརྡ་ནཱ་ག་ཀ་ལེ་ལེ། ཁ་ལེ་ལེ། མྱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र क्वामय ददु नाग तः ख ब्लंग प्रमर्द नाग क ले ले। ख ले ले। म्य र य फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kvāmaya dadu nāga taḥ kha blaṃ praṁarda nāga ka le le. kha le le. mya ra ya phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎玛亚，达杜，龙，达，卡朗，扎玛达，龙，嘎列列，卡列列，亚惹亚，啪）。如是念诵数量圆满后，将誓言物藏于泉水中，交付于龙，则会患上心痛如焚的疾病，成为自己的奴仆。口诀、见、行二者之品，即第十七品。之后，为了所有如来利益一切有情，宣说不可思议的事业形象，也从导师普贤和诸佛薄伽梵的心意功德藏中，领悟而宣说此事业精华。三乘之解脱，安住于一乘之果，所有如来之事业，甚为稀有。
English
With willow branches filled with blood, in the middle eating the essence of the fields, at the end holding a vajra stake, sitting with legs extended and bent, the consort also arises on the left. Having shown the sequence of meditation in this way, the mandala should also be like a jeweled net. From the seven eyes of the net, draw as if looking at the seven eyes of jewels. The end is surrounded by a snake noose. In the center of the mandala, draw a circular halo. Place substances and kapala on it. If you accomplish the activity according to the text, you will gain control in twenty-five days. This is the chapter on the nectar swirling net. Then, the activity of the nagas is shown: Make a circular mandala, with the door facing southwest, and on it write the seventeen letters Mu Mu He He. In the center, draw a snake with its mouth open and wriggling. Draw the image of the enemy in the snake's mouth, and meditate on yourself as a black naga, making the naga mudra, and recite this mantra: Oṃ Vajra Nāga Ta Tra Tra (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག༷་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः त्र त्र，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ tra tra，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，扎，扎). Oṃ Vajra Nāga Ta Ya Ya (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཡ༷་ཡ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः य य，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ ya ya，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，亚，亚). Nāga Gite Pramara Stanā Cege Mo Gle Khā Hūṃ Phaṭ (藏文：ནཱ་ག་གི་ཏེ་པྲ་མ་ར་སྟ་ན་ཆེ་གེ་མོ་གླེ་ཁ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ，梵文天城体：नाग गिते प्रमर स्तना चेगे मो ग्ले खा हूँ फट्，梵文罗马拟音：nāga gite pramar stanā cege mo gle khā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：龙，给德，扎玛惹，达纳，且给摩，给卡，吽，啪). Then strike the image with the mudra. Then practice for twenty-five days, the mudra is the same. The mantra is: Oṃ Vajra Nāga Ta Tra Tra (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཏྲ༷་ཏྲ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः त्र त्र，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ tra tra，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，扎，扎). Oṃ Vajra Nāga Ta Ya Ya (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཡ༷་ཡ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः य य，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ ya ya，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，亚，亚). Oṃ Vajra Nāga Ta Riṃ Riṃ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་རི༷ང་རིང་，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः रिं रिं，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ riṃ riṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，仁，仁). Oṃ Vajra Nāga Ta Hūṃ Spri (藏文：ཨཱོཾ༷་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཧཱུཾ༷་སྤྱི，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः हूँ स्प्रि，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ hūṃ spri，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，吽，总). Recite this in the middle seven days: Oṃ Vajra Nāga Ta La La (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ལ༷་ལ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः ल ल，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ la la，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，拉，拉). Oṃ Vajra Nāga Ta Kra Kra (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཀྲ༷་ཀྲ༷，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः क्र क्र，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ kra kra，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，扎，扎). Oṃ Vajra Nāga Ta Phaṭ Phaṭ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र नाग तः फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra nāga taḥ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，啪，啪). O Vajra Nāga Ta Svāhā (藏文：ཨོ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཏ་སྭ་ཧྭ，梵文天城体：ओ वज्र नाग तः स्वाहा，梵文罗马拟音：o vajra nāga taḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，龙，达，梭哈). Then recite this in the last seven days: Oṃ Vajra Kvāmaya Dadu Nāga Ta, Kha Blaṃ Pramarda Nāga Ka Le Le, Kha Le Le, Mya Ra Ya Phaṭ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་མ་ཡ་ད་དུ་ནཱ་ག་ཏ། ཁ་བླང་པྲ་མརྡ་ནཱ་ག་ཀ་ལེ་ལེ། ཁ་ལེ་ལེ། མྱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ वज्र क्वामय ददु नाग तः ख ब्लंग प्रमर्द नाग क ले ले। ख ले ले। म्य र य फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kvāmaya dadu nāga taḥ kha blaṃ praṁarda nāga ka le le. kha le le. mya ra ya phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，嘎玛亚，达杜，龙，达，卡朗，扎玛达，龙，嘎列列，卡列列，亚惹亚，啪). When the number of recitations is complete, hide the samaya substances in a spring and entrust them to the nagas, then they will be afflicted with a burning heart disease and become your servants. The seventeenth chapter, which is the chapter on the two aspects of instructions, view, and activity. Then, for the sake of all sentient beings, all the Tathagatas spoke of inconceivable forms of activity, and also from the mind treasure of the teacher Samantabhadra and the Buddhas, the Bhagavat, they realized and spoke this essence of activity. The liberation of the three vehicles, abiding in the fruit of one vehicle, the activity of all the Buddhas, is very rare.
Tibetan
ན་ཅི་གསུངས་པ། །གཅིག་ཏུ་གསུངས་པའི་དོན་འདིར་འདུས། །ཡང་དག་ཕྲིན་ལས་དོན་ཆེན་འདི། །རྫོགསཔཆེནཔོའིདོནདུབཀའ་སྩལ་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལ། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་གཅིག་བྱསལ། །ཐོདརློནཕྲེངབདགོད་པར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ། །རིནཆེནཕྲེངབདགོད་པར་593༄༅། །བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ། །ཕུར་པ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལ་བསྐོར་བར་བྱ། །དར་གྱི་ཅོད་པན་རེ་རེས་བརྒྱན། །དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ། །ཨེ་ནི་གྲུ་གསུམ་བརྩེག་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་དགྲ་བོའི་རྐང་རྗེས་ཀྱི་ས་དང་། ཁྲག་ཆེན་དང་། གུ་གུལ་ནག་པོ་བཀུས་པའི་ཁུ་བས་བརྫིས་པ་ལ། དགྲ་བོའི་གཟུགས་བྱས་ལ། བྷནྟྲ་གཅིག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ། གི་ཝང་གིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་གཅིག་བྲིས། བྷརྙ་གཅིག་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་པདྨའི་རཀྟས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ་བྲིས་ལ། དེར་བཅུག་ལ་ཁ་སྦྱར་ནས། དོག་པ་དམར་པོས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིང་ངོ་། །ཕྱི་རོལ་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་ཧཱུཾ༷་དམར་པོ་བཞི་དགོད། མཚམས་བཞིར་ཕཊ་བཞི་དགོད། སྒོ་བཞིར་ཕུར་པ་དམར་པོ་བཞི་དགོད། །དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རིམ་གྱིས་ནི། །གནོད་སྤྱིན་མཐར་བྱེད་བསྒོམ་ནས་ནི། །བསྐྱེད་པའི་སྔགས་ནི་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡཀྟ་ཡ་མ་རྭ་ཛ་ཡ་ན་ཧཱུཾ༷། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་སོ། །ཨཱོཾ་ཧཱུཾ༷་ཡ༷་ཡ༷་ཁ༷་མེ་ཏྲ་ཧ་མུ་ཁ་ཧི༷༷རྨྱི༷ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཕཊ། དེ་ནས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱག་རྒྱས། ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྐོར་ཞིང་། ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། གནོད་སྦྱིན་མཐར་བྱེད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམ་ནས། ཧོམ་ཐབ་ཨེ་གྲུ་594གསུམ་གྱི་ནང་དུ། ཤུག་དུད་ཀྱི་མེ་སྦར་ཞིང་། གུ་གུལ་ནག་པོས་བདུག །དེའི་སྟེང་དུ་ཀ་བཱ་ལ་འཁོར་ལོ་བྲིས་པ་བཞག་ལ། སྔགས་འདི་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱས་བརྡེག་གོ །ཨཱོཾ་བཛྲ་མི་བྲུ༷་དྷི༷༷སྙིང༷ ཛྲ་ནན།དེ་ནས་བསྲེག་པའི་ཐལ་བ་རླུད་ལ་འཕྱར། དམིགས་པ་ཁྲག་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ནས་མཐའ་མ་བརླག་པར་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། གནོད་སྤྱིན་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་སུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་སྲིན་པོ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་བསྟན་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་གློ་འབུར་ཅན་དུ་བྲིས་ལ། དབུས་སུ་ཧཱུཾ༷།
Chinese
那么说了些什么呢？所有说法都包含在此处。这真实的事业，伟大的意义，是为了大圆满的意义而宣说的。坛城是八瓣莲花，做一个圆形的边，放置新头盖骨的花鬘。在那外层的边上，放置珍宝的花鬘。在那外层的边上，用五十八根橛来围绕那个坛城，用丝绸的顶饰来装饰。在坛城中央的中心，堆叠一个三角形的“ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）。这样说了之后，在那上面放置敌人的脚印土，以及大量的血，用焚烧过的黑古古尔的汁液揉捏，做成敌人的形象。在一个班扎（bhanda）外面，用牛黄画一个八辐轮。在一个班雅（bhanya）外面，用红色的莲花汁画一个八瓣莲花，放入其中并合上，用红色的线交叉捆绑。在外面的八瓣莲花上，四个方向画四个红色的“ཧཱུཾ”（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。四个角落画四个“ཕཊ”（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。四个门放置四个红色的橛。然后，通过次第的禅定，观想夜叉终结者，念诵生起咒：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡཀྟ་ཡ་མ་རྭ་ཛ་ཡ་ན་ཧཱུཾ༷། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。然后，念诵这个坛城加持的心咒二十一遍：ཨཱོཾ་ཧཱུཾ༷་ཡ༷་ཡ༷་ཁ༷་མེ་ཏྲ་ཧ་མུ་ཁ་ཧི༷༷རྨྱི༷ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。然后，用降伏的手印，围绕坛城二十一遍，用手印加持。然后，面向西方，观想夜叉终结者的身形，在护摩炉的三角形“ཨེ་”（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：唉）中，点燃杜鹃的火焰，用黑古古尔熏香。在上面放置一个画有颅骨轮的卡巴拉，念诵此咒二十一遍并用手印击打：ཨཱོཾ་བཛྲ་མི་བྲུ༷་དྷི༷༷སྙིང༷ ཛྲ་ནན།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。然后将焚烧的灰烬撒向空中，观想被血病击中，最终将被摧毁。黑阎摩敌续中，夜叉终结者的意智慧事业所显示的章节是第十八。然后显示罗刹终结者的事业，绘制一个四方形的、有凸起的坛城，在中央写上“ཧཱུཾ༷”（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
Then what was said? All the sayings are contained herein. This true activity, this great meaning, was spoken for the sake of the meaning of the Great Perfection. The mandala is an eight-petaled lotus, make a circular border, and place a garland of fresh skulls. On that outer border, place a garland of jewels. On that outer border, surround that mandala with fifty-eight pegs, and adorn it with silk canopies. In the center of the mandala's core, stack a triangular "ཨེ་" (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: E). Having said this, on top of that, place soil from the enemy's footprints, and a great amount of blood, kneaded with the juice of burned black guggul, and make an image of the enemy. Outside of one bhanda, draw an eight-spoked wheel with gorocana. Outside of one bhanya, draw an eight-petaled lotus with red lotus juice, put it in there and close it, and bind it crosswise with red thread. On the eight outer lotus petals, in the four directions, place four red "ཧཱུཾ" (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum). In the four corners, place four "ཕཊ" (Tibetan, Devanagari: फट, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phat). At the four doors, place four red pegs. Then, through gradual samadhi, contemplate the Yaksha Terminator, and recite this generation mantra: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡཀྟ་ཡ་མ་རྭ་ཛ་ཡ་ན་ཧཱུཾ༷ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning: ). Then, recite this heart essence of the mandala's blessing twenty-one times: ཨཱོཾ་ཧཱུཾ༷་ཡ༷་ཡ༷་ཁ༷་མེ་ཏྲ་ཧ་མུ་ཁ་ཧི༷༷རྨྱི༷ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཕཊ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning: ). Then, with the subjugating mudra, circle the mandala twenty-one times, and bless it with the mudra. Then, facing west, contemplate the form of the Yaksha Terminator, and in the triangular "ཨེ་" (Tibetan, Devanagari: ए, Romanized Sanskrit: e, Literal meaning: E) of the homa stove, light a juniper fire, and fumigate with black guggul. On top of that, place a kapala painted with a skull wheel, and recite this mantra twenty-one times and strike with the mudra: ཨཱོཾ་བཛྲ་མི་བྲུ༷་དྷི༷༷སྙིང༷ ཛྲ་ནན (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning: ). Then scatter the burned ashes into the wind, and visualize being struck by blood disease, and ultimately being destroyed. From the Black Yama Tantra, the eighteenth chapter, which shows the activity of the mind-wisdom of the Yaksha Terminator. Then the activity of the Rakshasa Terminator is shown, draw a square mandala with protrusions, and in the center write "ཧཱུཾ" (Tibetan, Devanagari: हूं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum).