Tibetan
ན། །སྙིང་ཁྲག་སྦྱོས་ཤིག་ཙཀྲ་རམ། །རྣམ་ཤེས་སྤྲོས་ཤིག་ཤག་ཤག་རམ། །ངག་རྣམས་སྦྱོས་ཤིག་སོ་ཏི་ཁུ་ཧི་ར༷། །གཟུགས་ཕུང་ཆོམས་ཤིག་སུ་སྤོ་ཏྲི། །ཡན་ལག་ཆིངས་ཤིག་ཛ་ཏྲི་ཏྲ་ཛ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་སོར་བརྒྱད་པ་ཟོར་དང་བཅས་ལ་འཕང་ངོ་། །དེ་ནས་དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་དེ། །འཆོར་བ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདུད་མོ་མི་ཟན་ཉིད་ལ་གཏད། །མ་བདུད་དཔོན་གཡོག་གསུམ་ལ་གཏད། །ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཉིད་ལ་གཏད། །གཏད་པའི་སྔགས་ལ། ཨི་ཨུ་ཨ་ས་581༄༅ མ་ཡ ཐིབས་ཐིབས། ལ་ཤེར་ཡ་དེ་སོད། ཨོ་ས་མ་ཡ་ཏིཛི་བ༷། མ་སྨྱུ་མུ་རུ་ཐིབས་ཐིབས། ཐབས་པྲ་ཕུར་ཀ་ཤ་བ༷། རྦད་ཐུ༷་རི་ལི་ལི། ཐིག་ནིག་གཅིག་མེད་གཉིས་དྲག་བརྒྱད་བཅད། ནམ་མཐོངས་པྱེལྕགས་སྒྲོག་ཁྲོལ། མི་རེང་སོད། བཛྲ་ན་ནེ་ཕཊ། བཛྲ་ར་ར་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ཛ་ཏ་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ད་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ཨི་ཏིང་ནཱ་ག་ལེ། ནཱ་ག་ལེ། སུམ་བ་ལེ། ཙིན་ཡང་ཙིན་ཡང་། ལེན་ཡང་ལེན་ཡང་། དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་མྱ་ར་ཡ་ཛ༷༷ དྲག་ཏུ་ཀུན་འཇོམས་ངན་སྔགས་འདི། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར། །དགྲ་བགེགས་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་དགོས། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་སྔགས་ཟོར་འཕང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡིས། །འཆི་མེད་ལེའུ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྐྱེས་པའི་ཆོས་རྣམས་འཇིག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་ནམ་མཁའ་མཉམ་པར་བསྟན། །གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་མ་ལུས་སྒྲོལ་མཛད་པ། །མགོན་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇམ་དཔལ་གྱི་ལེའུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གི་ནང་ནས། འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔར་བསྟན་ཏེ། རིགས་ལྔ་འཇམ་དཔལ་དང་དྲུག་གོ །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་བཞི་དང་བཅུའོ། །ལས་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱའོ། །འཕགས་པ་ཀུན་གྱིས་ཅི་བདེར་གསུངས་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་བྱའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ582པའི་དཔལ་བྱང་མ་ལུས་ཀུན། །རིག་པ་ཁྱད་པར་ཀུན་ལས་འཕགས་པ་ཡིས། །ལས་རྣམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་བརྩམ་མོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་སྟེང་བཅུ་གཉིས་གོ་རིམ་ལ། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་བཏང་། །སྣམ་བུ་གཉིས་དང་གསུམ་པར་བྱ་བ་ནི། །ལས་དང་བྱ་བ་ལ༷་སོགས་རྣམ་པར་བསྒྲུབ། །དེ་ནས་ཁྱད་པར་ཕྲིན་ལས་འདི་བྱའོ། །རྫས་དང་ཉུངས་ཀར་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང་། །རྩ་བའི་སྔགས་འདིས་བརྡེག་ཅིང་གསད་པར་༷བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་བརྡེག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ
Chinese
那。 心血涂抹匝札然。 意识散布夏夏然。 语词涂抹索德库嘿热。 身躯砍剁苏波智。 肢节捆绑匝智札匝。 如是说后，将以八指长之桑丹木橛，连同替身偶人一起投掷。 之后，为了使违背誓言之敌人， 不致逃脱， 交付于食人之魔女。 交付于母魔主仆三人。 交付于阎摩罗刹本身。 交付之咒语为：ཨི་ཨུ་ཨ་ས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་ཡ ཐིབས་ཐིབས། ལ་ཤེར་ཡ་དེ་སོད། ཨོ་ས་མ་ཡ་ཏིཛི་བ༷། མ་སྨྱུ་མུ་རུ་ཐིབས་ཐིབས། ཐབས་པྲ་ཕུར་ཀ་ཤ་བ༷། རྦད་ཐུ༷་རི་ལི་ལི། ཐིག་ནིག་གཅིག་མེད་གཉིས་དྲག་བརྒྱད་བཅད། ནམ་མཐོངས་པྱེལྕགས་སྒྲོག་ཁྲོལ། མི་རེང་སོད། བཛྲ་ན་ནེ་ཕཊ། བཛྲ་ར་ར་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ཛ་ཏ་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ད་ཏེ་ཕཊ། བཛྲ་ཨི་ཏིང་ནཱ་ག་ལེ། ནཱ་ག་ལེ། སུམ་བ་ལེ། ཙིན་ཡང་ཙིན་ཡང་། ལེན་ཡང་ལེན་ཡང་། 敌人某某 灭 拉 亚 匝匝。 此猛烈摧毁一切之恶咒， 若念诵，连天神亦会毁灭。 何况是敌与魔？ 出自黑阎摩续典。 猛烈咒语投掷替身偶人之章节，第十三。 之后阎摩法王， 宣说了此不死之章节。 极善宣说了有生之法皆会坏灭。 宣说了无边无际等同虚空。 救度了所有有害与恶毒之方， 向怙主阎摩眷属顶礼。 出自《妙吉祥》六万品中， 宣说了妙吉祥五族，五族即妙吉祥与第六。 以及智慧幻化之四与十尊怒尊。 名为事业分别之章节。 诸圣众随其所乐宣说者， 愿一切皆能普及一切。 所有幻化之吉祥庄严， 以胜过一切智慧之殊胜， 造就此广大坛城。 坛城十二辐条之顺序， 周围环绕金刚墙。 制作两层或三层之彩绘， 成就事业与行为等。 之后，行此特殊事业。 以物、芥子、黑古古香， 以此根本咒语击打与杀害。 手结单股金刚印击打。 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
Na. Smear the heart's blood, Tsa-kra-ram. Scatter the consciousness, Shak-shak-ram. Smear the words, So-ti-khu-hi-ra. Chop the body, Su-po-tri. Bind the limbs, Dza-tri-tra-dza. Having said this, throw the eight-finger-long acacia wood stake together with the effigy. Then, in order to prevent that oath-breaking enemy From escaping, Entrust it to the flesh-eating demoness. Entrust it to the mother demon, master, and servants three. Entrust it to Yama Rakshasa himself. The mantra for entrusting is: ཨི་ཨུ་ཨ་ས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ma ya thibs thibs la sher ya de sod o sa ma ya ti dzi ba ma smyu mu ru thibs thibs thabs pra phur ka sha ba rbad thu ri li li thig nig gcig med gnyis drag brgyad bcad nam mthongs pye lcags sgrog khrol mi reng sod badzra na ne phat badzra ra ra te phat badzra dza ta te phat badzra da te phat badzra i ting na ga le na ga le sum ba le tsin yang tsin yang len yang len yang enemy so-and-so mya ra ya dza dza. This fierce mantra that destroys all, If recited, even the gods will be destroyed. What need to mention enemies and obstacles? From the Black Yama Tantra. The thirteenth chapter, the Fierce Mantra for Throwing the Effigy. Then, Yama, the Executioner, Spoke this chapter of Immortality. He excellently taught that all created things are perishable. He taught that there is no beginning or end, equal to the sky. He liberated all harmful and malevolent directions without exception, I prostrate to the retinue of the Protector Yama. From the six hundred thousand chapters of Manjushri, He taught the five families of Manjushri, the five families are Manjushri and the sixth. And the four and ten wrathful deities who are emanations of wisdom. It is called the chapter on distinguishing actions. By what the noble ones have spoken as they pleased, May everything abide pervading all. All the glorious ornaments of transformation, With a wisdom that surpasses all distinctions, I create this great mandala of actions. In the order of the twelve spokes of the mandala, A circular enclosure of vajras is erected. Making two or three layers of painted cloth, Accomplishing actions and deeds, etc. Then, perform this special activity. With substances, mustard seeds, and black guggul incense, Strike and kill with this root mantra. Strike with the one-pointed vajra mudra. ཨཱོཾ་བཛྲ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)
Tibetan
་ཨ་ཞེས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་གནན་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། །ཡ་མ་ར་ཙའི་ཕྲིན་ལས་བརྩམ། །དེ་ནས་ལས་རྣམས་བཅོལ་བ་ནི། །ཨཱོཾ། ཕྲིན་ལས་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །དབུ་དགུ་ཕྱག་ཀྱང་བཅྭ་བརྒྱད་དེ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ནི། །ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་ཐབས་ཀླུ་རྒྱལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་བརྐྱང་བསྐུམ་བགེགས་རྣམས་རྡུལ་དུ་རློག །སྐུ་ལ་སྐྲུལ་ནག་སྟོང་གི་བརྒྱན་པ་ནི། །བགེགས་རྣམས་འདུལ་ཞིང་རྟག་ཏུ་འཆིང་བར་མཛད། །ཕྱག་དགུ་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་བེ་ཅོན་དང་། །སྐྲུལ་དང་ཐོད་རློན་དགྲ་སྟུ་བསྣམས་པ་དང་། །གསེར་གྱི་ཟོར་བ་ཁྲམ་བམ་583༄༅། །རྣམས། །ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་འཕྲོ། །ཕྱག་དགུ་གཡོན་གྱི་དང་པོ་ན། །བྷརྙ་ཚལ་པ་རཀྟས་གཏམས། །བ་སུ་ཏ་ཡི་ཞགས་པ་དང་། །བུས་པའི་ཞིང་ཆུང་ཞལ་དུ་རྔུབས། །ཐོད་ཕྲེང་འཁོར་ལོ་དྲེལ་བུ་དང་། །ཏྲི་ཤཱ་རལ་གྲི་ཕུར་པ་ཡིས། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མུ་ར་ཡ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྭ་ལ་དུ་པ་ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཏ་ཨ། མ་ཧྭ་ན་མ་ཡ་ནན། །ཞེས་བརྡེག་གོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བརྙན་སྤྲུལ་པ་མོ་བཞི་མངག་ཅིང་ལས་བཅོལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ༷། དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ཁྲག་གི་དྲི་སྣོམ་མ། །དབང་བྱེད་ཆེན་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་སྟེ། ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་རྒྱུག །བུ་མེད་ལུས་ལ་འཇིགས་བྱེད་སྤྱང་མོའི་གདོང་། ཁ་ནས་མེ་འབར་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནས་སྐེམས། །མིག་ནས་ཁྲག་འཛག་རི་རབ་ཐལ་བར་རློག །སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་སྟོང་ཁམས་དབང་དུ་སྡུད། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱང་འདར་ཡེད་ཡེད། །ཆེ་གེ་མོ་གང་ཡིན་དབང་དུ་སྡུས། །བུད་མེད་གཟུགས་ཅན་དུས་ལ་བབ། །སྦྱང་གདོང་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ། །ཆེ་གེ་མོ་ཧི༷༷྅༷༷མ་ར་ཙ་ར་ནན། ད་ནི་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་དབུ་དགུ་མ་བསྐུལ་ཞིང་ལས་བཅོལ་ཏེ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ༷། ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་དབུ་དགུ་མ། །ལག་བརྒྱད་རྐང་བརྒྱད་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །ཆིབས་སུ་བདུད་བྱ་ནག་མོ་བཅིབས། །འཁོར་དུ་ཁ་འབར་སྟོང་གིས་བསྐོར། །རོལ་དུ་ཟ་བྱེད་མ་མོ་ཁྲིད། །ལག ན གཤིན རྗེའིཁྲམ་ ་584བམ་ཐོགས། །རྐང་པ་བརྒྱད་ལ་འཁོར་ལོའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས། །ལྕགས་སྤྱང་མགོ་དགུ་མ་ཡི་དུས་ལ་བབ། །ཡ་མ་རྭ་ཙ་ཀྭ་ལ་རྭ་པ་དྷི༷༷ལྗོ༷༷། གུང་གུང་ཏྲ༷་ཏྲ༷་དྷི་ལ་ཆེ་གེ་མོ་མུ་ར་ཡ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཞེས་བརྡེག་གོ །དེ
Chinese
念诵阿字。之后进行镇压之业，开始阎摩罗阇的事业。之后委托诸业：嗡。事业怖畏，令怖畏者，乃是摄集一切之阎摩死神。九头，手亦十八。身色青蓝，怖畏之形。四足以伸屈之姿安住，二足以巨人之抛掷势镇压龙王，二足以巨人之伸屈将障碍化为微尘。身饰千黑发，调伏障碍，且恒常束缚。九手之右边第一，持金刚杵、棍棒、钺斧，发和湿颅、敌箭，以及金钺、卷册583。铁橛三棱飞舞。九手之左边第一，颅碗满盛鲜血，缚索以及吞噬燃烧小田于口中，颅鬘、轮、骡驹，以及三叉、利剑、橛。某某穆拉雅。嗡 班杂 嘎拉 杜巴 亚玛热匝 吽 啪 达阿。玛哈 纳玛 亚纳纳。如是击打。之后派遣手印幻化之四母，委托事业如是说：吽。具光荣之听命者，嗅血之母。大自在母，一切之主母，嗅血之气息，奔驰八万四千由旬。无子之身，具怖畏之狼面。口中燃火，令海洋自深处干涸。眼中滴血，令须弥山化为灰烬。顷刻之间，摄集三千世界。世间八大天亦颤抖不已。某某无论何者，皆摄集。有形之妇人，时机已到。大狼面之时机已到。某某 嘿 玛热匝 惹纳纳。现在催动铁狼九头母，委托事业如是说：吽。铁狼九头母，八手八足怖畏之形。座骑为黑魔鸟，周围环绕千口燃火者。嬉戏时引导食肉母。手持阎摩之卷册584。八足持轮之兵器。铁狼九头母之时机已到。亚玛热匝 嘎拉 惹巴 迪 卓。 贡贡 扎 扎 德拉 某某 穆拉雅 吽 啪 如是击打。彼
English
Recite the syllable A. Then perform the act of suppression, beginning the work of Yama Raja. Then entrust the tasks: Om. The terrifying activity, the one who terrifies, is Yama, the destroyer, who gathers all under his power. With nine heads and eighteen hands, a body of blue color, a terrifying form. Seated with four legs in a posture of stretching and contracting, two legs suppress the Naga king with the posture of a giant throwing, two legs stretch and contract like a giant, turning obstacles into dust. Adorned with a thousand black hairs on the body, subduing obstacles and constantly binding them. The first of the nine right hands holds a vajra club, a mace, an axe, hair and a fresh skull, an enemy arrow, and a golden hook, a scroll 583. A three-edged iron stake flies. The first of the nine left hands holds a skull cup filled with blood, a noose of Vasuta, and swallows a burning small field into its mouth. A garland of skulls, a wheel, a mule, and a trident, a sword, and a stake. So-and-so, Muraya. Om Vajra Kwala Dupa Yama Rajah Hum Phet Ta Ah. Maha Nama Yananana. Strike in this way. Then send forth the four mudra emanations, entrusting the tasks as follows: Hum. Glorious obedient one, mother who smells the scent of blood. Great powerful mother, chief of all, sensing the scent of blood, runs eighty-four thousand leagues. A woman's body with a terrifying wolf face. Fire blazes from her mouth, drying up the ocean from its depths. Blood drips from her eyes, turning Mount Meru to ashes. In an instant, she gathers the three thousand worlds under her power. Even the eight great gods of the world tremble. Whoever so-and-so may be, gather them. A woman with form, the time has come. The time of the great wolf face has come. So-and-so Heh Mara Tsa Ranana. Now, arouse the iron wolf with nine heads and entrust the tasks, saying: Hum. Iron wolf with nine heads, eight hands and eight legs, a terrifying form. Riding a black demon bird as a mount, surrounded by a thousand mouths blazing with fire. Leading a flesh-eating mother as a companion. Holding the scroll of Yama in her hand 584. The eight legs hold weapons of wheels. The time of the iron wolf with nine heads has come. Yama Raja Kwala Rapa Dhi Dzo. Gung Gung Tra Tra Dhila So-and-so Muraya Hum Phet. Strike in this way. That