Tibetan
བའི་མི་དེ་བསྐྱོན་ནས། ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་ཏེ། འོག་ནས་རླུད་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བཏེགས། རྒྱབ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་ཕུལ། མདུན་572ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་ཁྲིད་ནས། མྱུར་བར་མཚམས་འདས་ཏེ་སོང་བར་བསྒོམས་ལ། བཟླས་བརྗོད་འདི་བྱའོ། །ཨཱོཾ་ཧི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་སྐྲོད་པར་གྱུར་ཅིག །ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྲད་པའི་ལས་སོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོ་ཡ་མྱརྙ་ཀ་སྒོམ་པའི་མིས་རང་གི་ཁྲག་དང་། ཐལ་ཆེན་དང་། དུག་དང་། ལན་ཚྭ་དང་། སྐེ་ཚེ་དང་། ཉུང་ནག་གི་མར་དང་། ཀ་ན་ཀའི་ལོ་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུ་རྣམས་སྦྱར་ཏེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་འཁོར་ལོ་གཉིས། མཁས་པས་དལ་བུས་ལེགས་པར་གཤིན་རྗེའི་ལུས་བྲིས་ནས། གཟུགས་ཀྱི་ཁོང་པར་སྦས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་འཆིའོ། །བསད་པའི་ལས་ནི། གཤིན་རྗེའི་སྙིང་གར་རོ། །དབྱེ་བའི་ལས་ནི། མ་ཧེ་དང་རྟའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱའོ། །བསྐྲད་པའི་ལས་ནི། རྔ་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱའོ། །ཞི་བའི་ལས་ནི། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དབང་གི་ལས་ནི། བུད་མེད་ཀྱི་སྙིང་གར་རོ། །རྒྱས་པའི་ལས་ནི། གླང་པོ་ཆེའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱའོ། །ཡིད་མནན་པ་ནི། ལུག་གི་ཁོག་པའམ་སྙིང་གར་རོ། །མནན་པའི་ལས་ནི། རི་རབ་ཀྱི་ནང་དུའོ། །འགུགས་པའི་ལས་ནི། རི་དྭགས་ཤ་བ་དང་སེང་གེའི་རྒྱབ་ཏུ་བྱའོ། །དེ་ལ་སོགས་པ་ལས་གང་བྱེད་ཀྱང་། མ་ནོར་བར་སོ་སོ་རེ་རེ་བྲིའོ། །དེ་ནས་གི་ཝང་ངམ་གུར་གུམ་གྱིས་གྲོ་གའམ་རས་དཀར་ལ་བྲིས་ལ། ཁམ་སའི་གབ་ཚེར། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་དེར་གཞུག་གོ །བྱ་རོག་གི་སྒྲོ་རྩ་ལ་ལས་གང་ལ་བྱ་བའི་སྨྱུག་གུ་573༄༅། །བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲག་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཉི་མ་ཕྱེད་ན་བྲི་ཞིང་ལས་བྱའོ། །སྣོད་ཀྱང་བྷསྟོ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཀུན་ལ་སོ་སོར་སྦྱར་རོ། །དེ་ནས་བདག་གི་སེམས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱས་ལ། གཤིན་རྗེ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱ་བ་ནི། བདག་དང་མི་གཉིས་པར་བྱས་ལ། གནས་དབེན་སར་འདུག་སྟེ། །རང་གི་པ྅་ཨ་མྲི་ཏས་མཆོད་དོ། །ཞི་བ་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ནི་ཛའི་བར་དུ་མིང་བྲིའོ། །དབྱེ་བ་དང་དྲག་པོའི ་ཐས་ཡའི་མིང་དུ་བྲིའོ། །ལས་གང་བྱེད་པའི་ཁ་དོག་མ་ནོར་བར་བྱའོ། །བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་བསྙེན་པ་རྫོགས་ཤིང་གྲངས་ཚང་བར་བྱས་ན། མི་འགྲུབ་མི་སྲིད་དོ། །བཟླས་པ་གྲངས་མ་ཚང་ཞིང་ལས་ནོར་ན་སླར་ལྡོག་ཅིང་མི་འགྲུབ་བོ། །དྲག་པོ་དང་དབྱེ་བ་དང་བསྐྲད་པ་ལ་སོགས་པའི་རི་མོ་བྲིས་པ་དང་། སྣོད་ཁ
Chinese
将那个人击倒后，面朝南方。下面用风的坛城抬起，后面由金刚忿怒尊支撑，前面572由金刚忿怒尊引导。观想迅速越过界限而去，念诵此咒：嗡 嘿 勒佐 比格热达 纳纳 吽 吽 啪 啪。（藏文：ཨཱོཾ་ཧི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。将某某驱逐出去！“啪”是驱逐的行动。然后，修忿怒尊阎摩若迦的人，将自己的血、大灰、毒药、盐、芥菜籽油、黑芥子油、卡那卡树叶和金刚尿液混合在一起。在尸陀林的布上画两个轮。智者缓慢而精细地绘制阎魔的身体，如果将它藏在塑像的腹中，鬼魂不会吃掉它，就会死去。杀戮的行动，在阎魔的心中。分裂的行动，在水牛和马的背上进行。驱逐的行动，在母驴的背上进行。息灭的行动，在月亮的坛城上进行。怀柔的行动，在女人的心中进行。增益的行动，在大象的背上进行。压伏心意，在绵羊的腹中或心中进行。镇压的行动，在须弥山中进行。勾招的行动，在鹿和狮子的背上进行。无论做什么样的行动，都不要弄错，分别一一写清楚。然后用朱砂或藏红花写在麦粉或白布上，如果是息灭和增益等行动，就放在那里。用乌鸦的羽毛根作为笔，573用来进行各种行动。同样，猛烈的行动等，在中午书写和进行。容器也用颅器。同样，所有的行动都要分别配合。然后，将自己的心完全净化，进行各种阎魔的瑜伽，将自己和阎魔视为一体，住在寂静的地方。用自己的班杂甘露供养。息灭和增益的行动，在“扎”字之间写名字。分裂和猛烈的行动，在“塔”和“亚”字之间写名字。不要弄错所进行行动的颜色。如果念诵的修持圆满，数量足够，就不会不成功。如果念诵的数量不足，行动错误，就会返回，不会成功。书写猛烈、分裂和驱逐等图画，以及容器
English
After knocking down that person, point them towards the south. Below, lift them up with the mandala of wind. Behind, support them with Vajra Krodha. In front, 572 lead them with Vajra Krodha. Meditate on swiftly crossing the boundary and going away. Recite this mantra: Om Hi Ljo Bikritva Nana Hum Hum Phat Phat. (Tibetan: ཨཱོཾ་ཧི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). May so-and-so be expelled! "Phat" is the action of expulsion. Then, the person who meditates on Krodha Yamari, mixes their own blood, great ashes, poison, salt, mustard seeds, black mustard oil, Kanaka leaves, and Vajra urine. On a shroud cloth from the charnel ground, draw two wheels. The wise person slowly and carefully draws the body of Yama. If it is hidden inside the statue's belly, the ghost will not eat it and will die. The action of killing is in the heart of Yama. The action of separation is done on the back of a buffalo and a horse. The action of expulsion is done on the back of a donkey. The action of pacification is on the mandala of the moon. The action of subjugation is in the heart of a woman. The action of increase is on the back of an elephant. Subduing the mind is in the belly or heart of a sheep. The action of suppression is inside Mount Sumeru. The action of summoning is done on the back of a deer and a lion. Whatever action is done, do not make a mistake, write each one separately and clearly. Then write with vermilion or saffron on wheat flour or white cloth. If it is an action of pacification and increase, place it there. Use the root of a crow's feather as a pen, 573 to perform various actions. Similarly, fierce actions, etc., should be written and performed at noon. The container should also be a skull cup. Similarly, all actions should be combined separately. Then, purify one's mind completely and perform the yoga of various Yamas, considering oneself and Yama as one, and reside in a secluded place. Offer with one's own Panchamrita. For the actions of pacification and increase, write the name between the letters "Ja". For the actions of separation and fierceness, write the name between the letters "Ta" and "Ya". Do not make a mistake in the color of the action being performed. If the practice of recitation is completed and the number is sufficient, it will not be unsuccessful. If the number of recitations is insufficient and the action is wrong, it will return and will not be successful. Drawing pictures of fierce, separating, and expelling actions, etc., and the container.
Tibetan
་སྦྱར་ལ་སོགས་པའི་ལས་དེ་མི་བྱེད་ན། ས་གཞན་དུ་སྦ། བར་དེར་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་བཞག་ན། ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་འཐབ་པ་དང་གནོད་པ་འབྱུང་བས་བཞག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །སྣ་ལ་བསྙེན་པ་བྱས་ནས། དེ་ནས་གདོད་ལས་བྱའོ། །བསྙེན་པའི་ཚེ་མི་ཚིག་གིས་བར་གཅད་དུ་མི་རུང་ངོ་། །བསྙེན་པའི་གྲངས་ནི་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཡན་ཆད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ན། །ཐིག་སྐོར་རིམ་པ་གསུམ་པ་ལ། །དབུས་སུ་ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་རེའུ་ཆ་དགུ་བྱའོ། །བར་པའི་རིམ་པ་ལ་རེའུ་ཆ་ཆེ་བ་བཅུ་གཉིས་སུ་བྱ། ཐ་མའི་རིམ་པ་ལ་574རེའུ་ཆ་བཅུ་དྲུག་ཏུ་བྱའོ། །རེའུ་ཆ་ཀུན་ལ་སྔགས་བྲི་བ་ནི་འདིའོ། །ཡ་མ་རྭ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་དོ་རུ་ན་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡཁྲེ་ཡ། ཡསྟེ་ཡ་སྣྲོ་ནི་རྭ་མ་ཡ། དབུས་སུ་ཡ་བྲིས་ལ། འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཡ་དང་ཡའི་བར་དུའམ། ཛ་དང་ཛའི་བར་རུ་མིང་བྲི། ཕྱི་རིམ་དུ་ཧཱུཾ༷་དང་བྱང་གི་བར་དུ་སྙིང་པོ་སྔགས་འབྲུ་རེ་རེ་བྲིའོ། །བར་དུ་སྙིང་པོ་རེ་རེ་བྲི་བ་ནི། ཡི་གེའི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་རབ་ཏུ་བྲིའོ། །ཡི་གེ་ཀུན་རེག་ལ་རེག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །ཀ་ཁ་དང་ཡི་གེ་བྲི་བ་ཀུན་གཡས་སུ་བསྐོར་ཞིང་བྲིའོ། །ཐིག་སྐོར་གྱིས་བར་ཆོད་པར་བྱའོ། །རིམ་པ་བར་པ་ལ་ཡང་ཐ་མ་བཞིན་སྙིང་པོ་ཀུན་བྲིའོ། །ཨཱོཾ་ཧི༷༷྅༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་སྲུ་ཧྭ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ཏནྟྲ་ལས། མན་ངག་གསང་བ་ལས་དགུ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ལས་བྱ་དགོས་ན། །སྐྲད་པ་དང་། གསད་པ་དང་། དབང་དང་དབྱེ་བ་དང་། ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང་། གང་བྱེད་པའི་ལས་མིང་དང་གཟུགས་ལྡན་པར་བྲི་ཞིང་། རི་མོ་ཟིན་པ་དང་། སྣ་ལ་ལྷ་ཕྱག་ལན་བདུན་ཙམ་མགོས་ག་ས་ཏེ་བཙལ་ལ་དེ་ལ་མཆོད་པ་དང་། གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས། གཤིན་རྗེ་ལས་བདེན་པ་འདི་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སྲུ་ཧྭ། བྱས་ལ། དེ་ནས་མ་བྲིས་པའི་ས་སྟོང་ཡོད་སར། ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ཕྱིས་བྲིའོ། །ཧཱུཾ༷་དང་ཕཊ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ཡིན་པས་ཀུན་ལ་བྲིའོ། །ལྷ་ཡ་མྱརྙ་ཀ་སྣ་ལ་575༄༅། །བསྙེན་པ་བྱ་བའི་བསྒོམ་པ་ནི། མ་ཧེ་ལ་སོགས་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ན་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་པ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གསུས་པ་ཆེ་ལ་སྐྲ་ཁམ་པ་གྱེན་དུ་འབར་བ། ཡན་ལག་ཀུན་སྐྲུལ་འབར་བས་བརྒྱན་པ། གཡས་གསུམ་ནི་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི་དབྱུག་པ་འཛིན་པ། གཡོན་གསུམ་ནི་ལས་གང་བྱེད་པ་འཛིན་པས་ཅི་ཡང་མི་བསྣམས་སོ། །ཡུམ་ལྷ་མོ་བེ་ཏྭ་སྙི་དང་།
Chinese
如果不做焚烧等事业，就埋在其他地方。如果放在自己家里，会像一天一样发生争斗和损害，所以不能放。对像进行亲近后，然后开始事业。亲近的时候，不能用人语隔断。亲近的数量是一百万以上。如果绘制坛城：在第三层圆圈上，在中央画四个点，形成九个格子。中间的层级要做成十二个大格子，最外层要做成十六个格子。在所有格子上书写咒语如下：亚玛惹匝 萨多美亚，亚美多汝纳 哟达亚，亚达哟尼惹 亚克咧亚，亚斯德亚 斯卓尼惹 惹玛亚。在中央写“亚”，在轮的中央“亚”和“亚”之间，或者“匝”和“匝”之间写名字。在外层“吽”（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和方位之间，写下心咒的种子字。在中间写下一个个心咒，因为是字母之王，所以要好好书写。所有字母都不能触碰。书写卡卡等字母都要向右旋转书写。用圆圈隔开。在中间层级也要像最外层一样书写所有心咒。“嗡 嘿 比格热达 纳纳 吽 吽 啪 啪 梭哈。”（藏文：ཨཱོཾ་ཧི༷༷྅༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་སྲུ་ཧྭ།，梵文罗马拟音：oṃ hikrī vikṛtānana hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 嘿 比格热达 纳纳 吽 吽 啪 啪 梭哈。）出自《黑阎魔法王续》，第九秘密品即第十二章。然后如果需要做事业，就将驱逐、杀害、支配、分离、寂静、增益，无论做什么事业，都要写上名字和形象，画好图后，对像进行七次左右的头部接触，然后供养，献上朵玛等，说“愿阎魔法王的事业真实成就 梭哈。”（藏文：སྲུ་ཧྭ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈。）之后，在没有书写的空白处，写上“吽 啪 吽 啪”。“吽”（藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和“啪”（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）是心咒，所以都要书写。对阎摩等像进行亲近。575。亲近时的观想是：水牛等在日轮之上，以伸展收缩的姿势安坐。三面六臂，大腹便便，头发赤黄色向上燃烧。所有肢体都装饰着燃烧的火焰。右三手拿着轮、剑、杖，左三手拿着所要做的事业，所以什么也不拿。还有明妃贝达斯尼。
English
If you do not perform activities such as burning, bury it in another place. If you keep it in your own home, fighting and harm will occur as if it were a day, so it is not permissible to keep it. After propitiating the image, then begin the activity. During the propitiation, do not interrupt with human speech. The number of propitiations should be one hundred thousand or more. If drawing a mandala: On the third circle, place four dots in the center to create nine squares. The middle layer should be made into twelve large squares, and the outermost layer should be made into sixteen squares. The mantra to be written on all the squares is as follows: Yama Raja Sado Meya, Ame Do Runa Yodaya, Yada Yoni Ra Yakreya, Yasteya Srona Ra Maya. Write "Ya" in the center, and in the center of the wheel, between "Ya" and "Ya," or between "Dza" and "Dza," write the name. In the outer layer, between Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and the directions, write each seed syllable of the heart mantra. Write each heart mantra in the middle, because it is the king of letters, so write it well. All letters must not be touched. All letters such as ka kha should be written rotating to the right. Separate with circles. In the middle layer, write all the heart mantras as in the outermost layer. "Oṃ Hikrī Vikṛtānana Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā." (藏文：ཨཱོཾ་ཧི༷༷྅༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་སྲུ་ཧྭ།，梵文罗马拟音：oṃ hikrī vikṛtānana hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Om Hiri Vikritanana Hum Hum Phat Phat Svaha.) From the Black Yamaraja Tantra, the ninth secret chapter, which is the twelfth. Then, if it is necessary to perform an activity, write the name and form of whatever activity is to be done, such as expulsion, killing, subjugation, separation, pacification, increase, and after drawing the picture, touch the head of the image about seven times, then make offerings, offer tormas, etc., and say, "May the truth of the activity of Yamaraja be accomplished Svāhā." (藏文：སྲུ་ཧྭ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svaha.) Then, in the blank space where nothing has been written, write "Hūṃ Phaṭ Hūṃ Phaṭ." Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ༷，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) are heart mantras, so write them all. Propitiate the image of Yama, etc. 575. The visualization for propitiation is: The buffalo, etc., are seated on top of the sun disc in a posture of stretching and contracting. With three faces and six arms, a large belly, and reddish-yellow hair burning upwards. All limbs are adorned with burning flames. The three right hands hold a wheel, a sword, and a staff. The three left hands hold whatever activity is to be done, so they hold nothing. And the consort goddess Betali.