Back to the library

026.527.020.535圣妙吉祥黑阎魔敌大密续.g2.0f

Page 10 of 30

Tibetan

ཏོག་དམར་པོར་དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་དོ། །བདག་ཉིད་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས། ལྷ་ཡ་མུརྙ་ཀ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབང་གི་ཚུལ་དུ་བསྒོམ་ཞིང་། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དམར་པོ་བསྒོམ་ཞིང་། དབང་དུ་བྱ་བའི་གཟུགས་ཀྱང་དམར་པོར་བསྒོམས། ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་མངོན་དུ་འདུག་སྟེ། དབང་དུ་ཁུགས་པར་དམིགས་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འཕྲོས་ཏེ། གང་ལ་བྱ་བའི་ལུས་སེམས་འོད་ཟེར་དམར་པོས་བཀང་ནས། དེ་ཉམས་ཤིང་མྱོས་པར་གྱུར་ཏེ། འོད་སླར་འདུས་པས་དྲངས་ནས། བདག་གི་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་འོང་ནས། དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ་མོ། །ཇི་ཙམ་ན་དབང་དུ་མ་གྱུར་ཞིང་མ་ཁུགས་ན། མར་སྣོད་དང་བཅས་པ་དེ་དུད་པ་མེད་པའི་མེ་འདག་བཟང་པོ་ལ་བསྲེགས་ཤིང་འཛབ་བཟླས་ན། ཇི་ཙམ་དྲོས་པར་གྱུར་པ་ན་ཁུགས་ཤིང་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨཱོཾ་སྙི༷༷྅༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་ཧོ་ཆེ་གེ་མོ་དབང་དུ་གྱུར་ཅིག་གྲྭ་ཧྭ། ཨཱོཾ་སྙི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧུ༷་ཧུ༷་ཕཊ་ཕཊ་བ༷་ཆེ་གེ་མོ་ཁུག་པར་གྱུར་ཅིག་བ༷་སྭ་ཧྭ། ཞེས་པ་ནི་དབང་གི་ལས་སོ། །དེ་ལ་དགུག་པར་བྱ་བའི་ལས་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་སམ། བུད་མེད་ཀྱི་སྨད་དཀྲིས་བྱས་པའི་རས་ལ། རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁུ་བས་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ། གཅིག་ལ་ཡི་གེ་ཛ༷༷། གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གང་ལ་བྱ་བའི་མིང་བྲི566གཅིག་ལ་དྷི་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མིང་བྲིས་ནས། བུད་མེད་ཀྱི་བྷརྙ་ཁ་སྦྱར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། སྐུད་པ་དམར་པོས་དཀྲིས་ནས་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་གཞག་གོ །མེ་ཏོག་དམར་པོས་དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་དོ། །བདག་ཉིད་ཡ་མའརྙ་ཀ་སྐུ་མདོག་ནུབ་ཀའི་དམར་ཐག་འདྲ་བར་བསྒོམས་ལ། ཕྱག་གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་ན་ཞགས་པ་དམར་པོ་ཐོགས་པ། གང་དགུག་པར་བྱ་བའི་སྙིང་ནས་བཟུང་སྟེ་དྲངས་པར་བསྒོམ་ཞིང་འཛབ་བཟླས་སོ། །ཇི་ཙམ་མ་ཁུགས་པར་གྱུར་ན། ཤིད་་ཀ་ཧ་ར་བཞར་བའི་ཕྱེ་མ་ལ་མེ་བུས་པ། དེ་ལ་རྫས་བསྲོ་ཞིང་འཛབ་བྱས་ན། དེ་ཚ་བར་གྱུར་ཙམ་ན་ཁུག་པར་འགྱུར་རོ། །སྙིང་པོ་ནི། ཨཱོཾ་ཧི༷༷྅༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ།དྷི་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཀཁོ་ཡ་དྷི་གྲྭ་ཧྭ། ཨཱོཾ་སྣྲི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ བཛྲ་ཆེ་གེ་མོ་ཨུ་ཀཁོ་ཡ་ཛ་གྲྭ་ཧྭ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགུག་པའི་ལས་སོ། །དེ་ལ་གནན་པར་བྱ་བའི་ལས་ནི་གཉིས་ཏེ། ལུས་གནན་པ་དང་ངག་གནན་པའོ། །དེ་ལ་ལུས་གནན་པར་བྱ་བའི་ལས་ནི་འདི་སྟེ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་བླངས་ལ། ལྡོང་རོས་དང་ཡུ

Chinese

以红色顶髻于三时供养。自身面向西方,观想雅穆尔雅嘎神,身色红色,呈控制之姿。亦观想红色月轮。亦观想所要控制之形为红色。其显现于月亮之上,以控制降伏为目标。从自身心间发出红色光芒,所要施为之人的身心被红色光芒充满,其衰弱并沉醉。光芒再次聚集牵引,来到我的脚下,思维已被控制。如果无论多久都未被控制和降伏,则将盛油之器与无烟之好火一同焚烧,并念诵咒语。当感到温暖时,便会被降伏和控制。念诵之精髓为:嗡 斯尼(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)比克里特瓦纳纳 吽(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 吽(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 啪特(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 啪特(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 霍,某某被控制,格拉哈。嗡 斯尼(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 卓(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 比克里特瓦纳纳 吽(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 吽(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 啪特(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 啪特(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 瓦,某某被降伏,瓦 梭哈。此为控制之业。其次为勾招之业:在尸陀林的布,或以女子下裙缠绕之布上,用樟脑汁绘制轮盘。于一处写字母匝(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),于二者之间书写所要施为之人的名字566,于一处写字母德(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思),于二者之间书写名字,放入女子的巴尔雅卡合缝之中,用红线缠绕后置于高台上。以红花于三时供养。自身观想雅玛尔雅嘎神,身色如西边之红色晚霞。右手持铁钩,左手持红色绳索,观想从所要勾招之人的心间开始牵引,并念诵咒语。如果无论多久都未被降伏,则将刨磨希达卡哈拉的粉末,以火吹之。于其上加热物品并念诵咒语,当其变热之时,便会被降伏。精髓为:嗡 嘿(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 比克里特瓦纳纳 吽(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 吽(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 啪特(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 啪特(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。德,某某乌卡科亚 德 格拉哈。嗡 斯尼(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 卓(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 比克里特瓦纳纳 吽(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 吽(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 啪特(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 啪特(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) 班扎 某某乌卡科亚 匝 格拉哈。此为勾招之业。其次为镇压之业,有二:镇压身体和镇压语言。其中镇压身体之业如下:取尸陀林之布,以狼毒和

English

Offerings are made to the red crest at the three times. Facing westward, visualize the deity Yamari, red in color, in a posture of control. Also, visualize the lunar disc as red. Visualize the form to be controlled as red as well. It appears manifestly on the moon. Focusing on subduing and controlling, red rays of light emanate from your heart center, filling the body and mind of the person to be affected with red light. They become weakened and intoxicated. The light is drawn back by re-collecting it, coming to your feet, thinking that they have been controlled. If they are not controlled or subdued after some time, burn the oil container along with good, smokeless fire, and recite the mantra. When it becomes warm, they will be subdued and controlled. The essence of the recitation is: Om Sni(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Bikitvanana Hum(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Hum(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Phet(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Phet(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Ho, so-and-so be controlled, Graha. Om Sni(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Jo(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Bikitvanana Hu(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Hu(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Phet(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Phet(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Va, so-and-so be subdued, Va Svaha. This is the action of control. Next is the action of attraction: On cloth from a charnel ground, or cloth used as a woman's lower garment, draw a wheel with camphor juice. On one, write the letter Dza(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Between the two, write the name of the person to be affected 566. On one, write Dhi, and between the two, write the name. Place it inside a woman's Bharnya box, wrap it with red thread, and place it on a platform. Offer red flowers at the three times. Visualize yourself as Yamari, the color of the red sunset in the west. In the right hand, hold an iron hook, and in the left hand, hold a red lasso. Visualize drawing them, starting from the heart of the person to be attracted, and recite the mantra. If they are not subdued after some time, blow fire on the powder of shaved Shidakahara. Heat the substance on it and recite the mantra. When it becomes hot, they will be subdued. The essence is: Om Hi(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Bikitvanana Hum(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Hum(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Phet(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Phet(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Dhi, so-and-so Ukakhoya Dhi Graha. Om Sni(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Jo(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Bikitvanana Hum(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Hum(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Phet(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Phet(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Vajra, so-and-so Ukakhoya Dza Graha. This is the action of attraction. Next, there are two actions of suppression: suppressing the body and suppressing speech. Among these, the action of suppressing the body is as follows: Take cloth from a charnel ground, with wolfsbane and

Tibetan

ང་བས་སྣག་ཚ་བྱས་ནས། འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ལ། དེ་ལ་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གང་ལ་བྱ་བའི་མིང་བྲིས་ཏེ། ཁམ་སའིགབཚེཚོནསེརཔོསབསྐུས་པ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ལ། གབ་ཚེ་སྟེང་མའི་རྒྱབ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་རེ་ག་བདུན་རིམ་གྱིས་བསྐོར་བ་བྲིས་ལ། དེའི་དཀྱིལདུརིརབགཅིགཡིནཔལ། རི་567༄༅། །རབ་ཀྱི་སྟེང་ནས་རྭ་བརྒྱད་བྱུང་བ་ནི། །རི་གྲུ་བཞི་པ་བརྒྱད་བྲིས་ལ། རི་རབ་དང་རི་བརྒྱད་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུཾ༷་བ༷་བརྒྱད་བྲིས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། །ལ༷་སེར་པོ་གཅིག་བྲིས་ལ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པར་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། ཚོན་སྐུད་སེར་པོས་དཀྲིས་མནན་ནོ། །བདག་ཉིད་ཁ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ། ལྷ་ཡ་མུརྙ་ཀ་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་སེར་པོའི་ནང་ན་བཞུགས་པར་བསྒོམས་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཀྱང་ལ༷་སེར་པོ་ལས། འོད་ཟེར་ན་བུན་སྤྲིན་ཕུང་སྟུག་པོར་བྱུང་བས། གང་ལ་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དེ་གཡོགས་ཤིང་། དེས་ཅི་ཡང་མི་ཤེས་པ་དང་མི་མཐོང་བ་དང་། རི་རབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་བཅས་པས་ཀྱང་། ཡང་དང་ཡང་དུ་ལན་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་གནན་པར་བསྒོམ་ཞིང་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །སྙིང་པོ་འདིའོ། །ཨཱོཾ་སྙི༷༷ལྗོ༷༷བི་ཀྲི་ཏྭ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ་ལ༷་ཆེ་གེ་མོའི་ལུས། སྟུ༷་བྷ་ཡ་ནན་ལ༷། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་མནན་པའི་ལས་སོ། །དེ་ལ་ངག་གནན་པའི་ལས་བྱ་དགོས་ན། གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་དུ། འཁོར་ལོ་གཉིས་བྲིས་ལ། གང་ལ་བྱ་བའི་མིང་དང་། སྨྲ་བའི་དོན་ཀུན་ལ༷་གྱི་བར་དུ་རྫོགས་པར་བྲིས་ལ། བཟླས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་གནན་པ་ནི། ངག་མནན་པའི་ལས་སོ། །དེ་ལ་མྱོས་པར་བྱ་བའི་ལས་ནི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྣག་ཚས་འཁོར་ལོ་བྲིས་ཏེ། འཁོར་ལོའི་ས་568སྟོང་པར་ཡོད་པར། བ༷་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ། བཟླས་བརྗོད་བྱ་ཞིང་གང་ལ་མིང་དང་། མུ་ཁ་བན་ད་ན་བན་ད་མུ་ཀ་ཀང་ཀུ་རུ་བ༷་ཞེས་མིང་རུས་དང་སྔགས་བསྲེས་པ་བྲིའོ། །བདག་ཉིད་ཡ་ནཱརྙ་ཀའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བསྒོམས་ལ། འཁོར་ལོ་ལུག་གི་ཁོག་པར་བཅུག་སྟེ། །དགྲ་བོའི་སྙིང་སེམས་དེ་ལ་དབབ་པོ། །འཁོར་ལོ་ནི་རེག་བཞི་རིམ་དུ་བསྐོར་བ་ལ། ཚོན་སྣ་ལྔས་བསྐོར། འཁོར་ལོ་གཉིས་ལ་གཅིག་ཕྱིན་ཕྱོགས་སུ་བྲིས་ནས་ཁ་སྦྱར་བ་དང་། ཡེ་གེ་དང་སྔགས་ཀུན་མཉམ་པོར་འགྱུར་རོ། །པྲ་ཡོ་གས་མནན་པ་དང་། བྲི་བ་དང་། བསྒོམ་པ་དང་། འཛབ་བྱས་ན། མྱོས་ནས་ལུས་དང་སེམས་བཅིངས་པར་འགྱུ

Chinese

我用墨水画了两个轮子,然后在两个字之间写上要施法之人的名字,用姜黄色的颜料涂抹后合在一起。在上盖的背面,画一个正方形的坛城,用七道线依次环绕。坛城中央是须弥山。山567。须弥山顶端生出八角,画八个正方形的山。在须弥山和八座山中写八个吽(藏文:ཧཱུཾ༷,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:种子字)和八个瓦(藏文:བ༷,梵文天城体:व,梵文罗马拟音:va,汉语字面意思:风)。在其上方,画一个由金刚交杵环绕的正方形坛城,中央写一个黄色的拉(藏文:ལ༷,梵文天城体:ल,梵文罗马拟音:la,汉语字面意思:乐)。观想其安住在不空成就佛的位置上,用黄色丝线缠绕并压住。自身面向南方,观想雅穆纳迦神,身色黄色,安住在黄色正方形坛城中。通过禅定,从黄色的拉(藏文:ལ༷,梵文天城体:ल,梵文罗马拟音:la,汉语字面意思:乐)中,发出浓密的云雾般的光芒,覆盖住要施法之人的物品,使其一无所知,一无所见。须弥山和金刚交杵等,也要反复八次压制。念诵以下心咒:嗡 尼拉吉 维克里塔 纳纳 吽(藏文:ཧཱུཾ༷,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:种子字)吽(藏文:ཧཱུཾ༷,梵文天城体:हुं,梵文罗马拟音:hūṃ,汉语字面意思:种子字) 啪(藏文:ཕཊ,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:断) 啪(藏文:ཕཊ,梵文天城体:फट,梵文罗马拟音:phaṭ,汉语字面意思:断) 拉(藏文:ལ༷,梵文天城体:ल,梵文罗马拟音:la,汉语字面意思:乐) 某某的身体,斯图 巴亚 纳纳 拉(藏文:ལ༷,梵文天城体:ल,梵文罗马拟音:la,汉语字面意思:乐)。这叫做压制身体的法事。如果需要压制语言,就像上面所说的那样,画两个轮子,把要施法之人的名字和所有要说的话都写在拉(藏文:ལ༷,梵文天城体:ल,梵文罗马拟音:la,汉语字面意思:乐)字之间,念诵并压制,这就是压制语言的法事。如果要进行使人迷醉的法事,就在墓地的布上用下面要说的墨水画轮子,在轮子的空白处568,在两个瓦(藏文:བ༷,梵文天城体:व,梵文罗马拟音:va,汉语字面意思:风)字之间,念诵并写上要施法之人的名字,以及穆卡 班达纳 班达 穆卡 刚古茹 瓦(藏文:བ༷,梵文天城体:व,梵文罗马拟音:va,汉语字面意思:风)等名字、种姓和咒语的混合。观想自己是雅穆纳迦的瑜伽士,把轮子放在羊的肚子里,把敌人的心识降到里面。轮子用四道线依次环绕,用五种颜色的颜料环绕。把两个轮子一个顺时针方向画,然后合在一起,字和咒语就都一样了。如果通过行为来压制、书写、观想和念诵,就会迷醉,身体和心识都会被束缚。

English

I made ink and drew two wheels. Then, between the two letters, I wrote the name of the person to be acted upon. After applying turmeric yellow paint, I put them together. On the back of the upper lid, I drew a square mandala with seven lines sequentially encircling it. In the center of that is Mount Meru. Mountain 567. Eight horns emerged from the top of Mount Meru. I drew eight square mountains. Inside Mount Meru and the eight mountains, I wrote eight Hums (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) and eight Vas (Tibetan: བ༷, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: wind). Above that, in the center of a square mandala surrounded by a vajra cross, I drew one yellow La (Tibetan: ལ༷, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Romanization: la, Chinese literal meaning: joy). Meditate on it residing in the position of Amoghasiddhi, and wrap and press it down with yellow thread. Facing south, visualize the deity Yamari, with a yellow body, residing in a yellow square mandala. Through samadhi, from the yellow La (Tibetan: ལ༷, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Romanization: la, Chinese literal meaning: joy), rays of light like dense clouds emerge, covering the object of the action, making them unaware and unable to see anything. Mount Meru and the vajra cross, etc., should also be pressed down repeatedly eight times. Recite this heart mantra: Om Nilaja Vikrita Nana Hum (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) Hum (Tibetan: ཧཱུཾ༷, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: seed syllable) Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut) Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: cut) La (Tibetan: ལ༷, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Romanization: la, Chinese literal meaning: joy) so-and-so's body, Stu Bhaya Nana La (Tibetan: ལ༷, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Romanization: la, Chinese literal meaning: joy). This is called the act of suppressing the body. If it is necessary to suppress speech, as mentioned above, draw two wheels, and write the name of the person to be acted upon and all the words to be spoken completely between the La (Tibetan: ལ༷, Sanskrit Devanagari: ल, Sanskrit Romanization: la, Chinese literal meaning: joy) syllable. Recite and press down, this is the act of suppressing speech. If you want to perform the act of intoxication, draw a wheel on a cloth from the cemetery with the ink that will be mentioned below. In the empty space of the wheel 568, between the two Vas (Tibetan: བ༷, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: wind) syllables, recite and write the name of the person to be acted upon, and a mixture of names, lineage, and mantras such as Mukha Bandhana Banda Muka Kangkuru Va (Tibetan: བ༷, Sanskrit Devanagari: व, Sanskrit Romanization: va, Chinese literal meaning: wind). Meditate on yourself as a yogi of Yamari, put the wheel in the belly of a sheep, and bring down the enemy's heart and mind into it. The wheel is surrounded by four lines sequentially, surrounded by five colors of paint. Draw the two wheels, one clockwise, and then put them together, and the letters and mantras will all be the same. If you suppress, write, visualize, and recite through action, you will become intoxicated, and your body and mind will be bound.

Page 10 of 30