Tibetan
་བརྩིས་པའི།། ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང།། མནན་པའི་ཆོ་ག་བྱ བར་གསུངས།། ལྷ་ཀླུ་གདུག་པའི་འདུག་ས་འམ།། རོ་ཁུང་དུར་མཆད་རྒྱ་གྲམ་ལམ།། མནན་པའི་བན་དྷ་ཉིད་ལ་ནི།། རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་པའི་གཟུགས།། སྙིང་པོ་ལ་ཧཱུ~ྂ་བྲི་བར་བྱ།། འཇིགས་པ་ཡ་མ་རཱ་ཛ ཡི།། མཆོག་གི་ཕུར་བ་སོར་གསུམ་པ།། མནན་པའི་སྔགས་ནི་སྟོང་བཟླས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྩེ་གཅིག་པ།། གཟས་པའི་ལིང་ཁའི་སྙིང་ཁར་གདབ།། གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་ལྟོ་རུ་གཞུག། མཚན་ངན་བན་དྷར་བཅུག ནས་ནི།། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཐག་པས་བཅིངས།། རོ་ཡི་ཁུང་དུ་སྦས་ཏེ་བཞག། གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ལག་ཏུ་གཏད།། ཡ་མནྟ་ཀའི་སྔགས་ཀྱིས་གཟིར།། གདོན་མི་ཟ་བར་གསོད་པར་བྱེད།། ཏིང་འཛིན་སྔགས་ཀྱི་རི་རབ བསྐྱེད།། རི་རབ་ཆེན་པོའི་འོག་ཏུ་གཞུག། སྟེང་དུ་ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་གདབ།། བསྐལ་པ་མཐའ་ཡི་བར་དུ་གནས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། མནན་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་བདུན པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན།། ལན་གསུམ་བར་དུ་ཆོ་ག་སྤོགས།། དེས་ཀྱང་གྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན།། འཁོར་ལོ་བཟློག་ཅིང གཤིན་རྗེ་གཟིར།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས།། གནད་ལ་དབབ་པའི་སྐབས་ཏེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ལས རྣམས་གྲུབ་ནས་ཐོད་པ་དབྱུང།། ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། བསྐང་གསོའི་ཆོ་ག་རྒྱ་ཆེར་བྱ།། བདག་དང་གཤིན་རྗེ་ཟས་པ་གསུམ།། ཡ་མནྟ་ཀ་བརྟག་པར་བྱ།། ཡ་མནྟ་ཀ་རྟོགས་པ་ནི།། ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན སྦྱོངས་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་སྦྱངས་བའི་སྐབས་ཏེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། དྲག པོ་འཁོར་ལོའི་སྔགས་རྫོགས་ནས།། ཚེས་གཅིག་དག་གི་ཉི་ཕྱེད་ན།། དྲག་པོ་ཧོྂ་གྱི་ལས་བརྩམ་སྟེ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷོ་ངོས་སུ།། ཧོྂ་ཁུང་ཁ་ཁྱེར་ཆག་གང་བ།། གཏིང་དུ་དེ་ཡི་ཕྱེད་བརྐོས་བྱ།། དུར་ཁྲོད སོལ་བས་ནག་པོར་བྱ།། ཞབས་སུ་ཡི་གེ་རྂ་གཅིག་བྲི།། ཁ་ཁྱེར་མཚམས་སུ་མེ་རི་བྲི།། ཁ་ལ་རྡོ་རྗེ་རཝ་བ་བྲི།། ཕྱི་རོལ་ཟླ་གམ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར།། དུག་ཤིང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང།། སྨེ་བའི་ཁྲག་གིས་སྤང་བར བྱ།། ཧོྂ་ཁུང་ཇི་བཞིན་བྱས་ཏེ་གཟུགས།། དུར་ཁྲོད་སྐྲ་ཡི་ཐག་
Chinese
合计的。日夜二者之间也，说要做镇压的仪式。或天龙恶毒的住处，或尸穴坟墓十字路，镇压的班杂上，须画须弥山三层阶梯的形状，在心要上写（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。恐怖阎魔法王的，殊胜金刚橛三指的，镇压的明咒念诵一千遍，单尖金刚橛，刺在所诛戮的林伽心间。将阎魔父父妻安置于腹中。将恶名安置于班杂中后，如先前一样用绳索捆绑。藏在尸体的洞穴中放置。交付于阎罗黑的手中。用降阎魔尊的明咒加持。使其不食鬼魅而杀之。以三摩地明咒生起须弥山。安置于大须弥山之下。上方安立天宫。安住到劫末。如是说。月密黑续后篇中，镇压品第十七。此后又是威力之主如是说。诸事业若未成就，则重复三次仪式。若仍未成就，则回遮轮，且加持阎罗。如是说。月密黑续后篇中，压制要点品第十八。此后又是威力之主如是说。诸事业成就后则抛弃颅器。为了清净业之异熟，广做酬补仪轨。自身与阎罗和食者三者，须观察降阎魔尊。了悟降阎魔尊，即是清净业之异熟。如是说。月密黑续后篇中，清净业之异熟品第十九。此后又是威力之主如是说。忿怒轮的明咒圆满后，初一的半日，则开始忿怒吽的事业，在大的坛城的南面，挖一个吽字形的孔穴，其深度为其一半。用尸林灰染黑。底部写一个让字。孔穴边缘画火焰山。口上画金刚橛。外围用三个月牙围绕。有毒带刺的树木，用血涂抹。如吽字孔穴一样制作后安放。尸林头发的绳
English
That which is counted. Even between the two, day and night, it is said to perform the ritual of suppression. Or the dwelling place of evil gods and nagas, or a corpse hole, tomb, or crossroads. On the very bandha of suppression, the shape of the three-tiered Mount Meru should be drawn. At the heart, write HŪ~ྂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). The supreme kila of the terrifying Yama Raja, three fingers long. Recite the mantra of suppression a thousand times. Impale the single-pointed vajra kila into the heart of the linga to be slain. Place the Yama father and mother in the belly. After placing the evil name in the bandha, bind it with rope as before. Hide it in the corpse's hole and leave it. Entrust it to the hand of black Yama. Torment it with the mantra of Yamāntaka. Make it kill without eating demons. Generate Mount Meru with the samadhi mantra. Place it under the great Mount Meru. Erect a palace of the gods on top. Abide until the end of the kalpa. Thus it is said. From the latter part of the Black Secret Moon Tantra, the seventeenth chapter on suppression. Then again, the Lord of Power said this: If the actions are not accomplished, then repeat the ritual three times. If it is still not accomplished, then reverse the wheel and torment Yama. Thus it is said. From the latter part of the Black Secret Moon Tantra, the eighteenth chapter on applying the essential points. Then again, the Lord of Power said this: After the actions are accomplished, discard the skull cup. In order to purify the ripening of karma, perform an extensive fulfillment ritual. One must examine oneself, Yama, and the three eaters, Yamāntaka. Understanding Yamāntaka is the purification of the ripening of karma. Thus it is said. From the latter part of the Black Secret Moon Tantra, the nineteenth chapter on purifying the ripening of karma. Then again, the Lord of Power said this: After the mantra of the wrathful wheel is complete, on the half-day of the first day, begin the action of the wrathful HŪ~ྂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). On the south side of the great mandala, dig a hole in the shape of the letter HŪ~ྂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), half its depth. Blacken it with charnel ground ashes. Write the letter RAṂ (Tibetan: རྂ，梵文天城体：रँ，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) at the bottom. Draw a mountain of fire at the edge of the opening. Draw a vajra kila on the mouth. Surround the outside with three crescents. Smear poisonous, thorny trees with blood. Make and place it like the HŪ~ྂ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) hole. A rope of charnel ground hair.
Tibetan
པས་བཀྱིག། མིང་བྱང་བྲིས་ལ་ཧོྂ་ལ་གདགས།། ཁྲོ་བོའི་པར་པས་དུག་དང་སྤེལ།། རྩང་དུ་རེ་སྣམ་འབྲུ་ན་ག་སྟེ།། མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་ལིང་ག བཞག། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། དྲག་པོ་ཧོྂ་ནག་གི་སྐབས་ཏེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འདི་སྐད་ཅེས གསུངས་སོ།། ནག་པོ་ཤིང་ཤིང་ཕུར་སོར་བཞི།། གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེག་རྩེ་ལ་གཟུགས།། གཏོར་མ་ནག་པོ་རྒྱུན་དུ་བཏང།། ལིང་ག་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དབྱིབས།། དབང་པོ་ཡན་ལག་ཚང་དུ་དགོད།། ལས་ཀྱི གཤིན་རྗེ་དྲག་ཏུ་བསྐུལ།། ཕུར་པ་ཉིད་ཀྱི་མགོ་མཇུག་གདབ།། མནན་པ་དུར་ཁྲོད་ཀླུ་གནས་ཆུ།། ཨོྂ་ཏི་ར་ཤེ་རྨེ་དུ་ཙོ་ཏ་རུ་མེ་ཡ་ནན། ཆེ་གེ་མོ་ཛ།། ག་ཏུ་ད་རྨེ་ལན་དུ་ཡ་རྦད། དྷི་མ་ཀུ་ཏ་པྂ་རིལ་རྦད། ཨོྂ་རོ་ཏ ཤིག་རྦད། སྲོག་ལ་ཕྲ་དུ་ཏི་རིལ་རྦད། ཚ་དུ་ཀ་ནན་ཤིག་ཤིག། ཆུྂ་ཆུྂ་རྦད་ཁྲག་ཏུ་ཏྲ་བྂ་རིལ་རྦད་སུ་རུ་ར་ན་ཁུག་རྦད། སྨེ་དུ་ཤ་རྦད། ཨོྂ་དུ་ས་ཧ་ར་ཙ་དུ་རྦད་དུར་ཙ་རྦད། ནི་ར་དུ་བྂ་རིལ་རྦད། ཙིཏྟ་རོ་ལ་ཤན་ཏི་ཙ དུར་ནན་རྦད། ཁྲག་ཏུ་ཙ་རྦད། རྨེ་ལེན་ནུ་ཀ་བྂ་རིལ་རྦད། ཙུ་ཤ་ཙུ་ཤ་ཙུ་རྦད། ཙ་དུ་ར་བྂ་རིལ་རྦད། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། མ་ར་ཡ་ཙ་སྒྲོལ་གྱི་སྐབས་ཏེ་རྩ་གཅིག པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། གྲུ་གསུམ་ནག་པོ་སུམ་བརྩེག་ཏུ།། མེ་རི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང།། ཐོ་བ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་བྲི།། ནང་དུ་གཟུགས བཅའ་ཐོད་པར་གཞུག། གདུག་ཤིང་རྩ་དགུ་དུག་གིས་བྱུག། སེམས་ཅན་སྣ་དགུའི་སྙིང་དགུ་ཡང།། གྲུ་གསུམ་རྩང་གི་རྩ་ལ་དགལ།། མོན་མོ་མཆོད་དགུའི་སྙིང་ལ་བོད།། རྟགས་བཟངས་མཐོང་ནས་གཙང་གིས བརྡེག། ཐོད་པའི་ལིང་ག་དུར་ཁྲོད་མནན།། རཀྵ་མོའི་སྙིང་ལ་ཁུག། རྂ་རིལ་རྦད། ཙ་ཏྲ་མུ་ཀྲི་ཀྲུ་ཏོ་ཤ་རི་བྂ་རི་ལ་རྦད། རཀྵ་མོ་ཁ་ལོ་ཁ་ཧི། སྲིང་མོ་རཀྵ་ལོང་ལ་ཁུག་ཐུམ་རི་ལི་ལི་རྦད། ཁ་ལོང་ཧ་ཁཱ་ཧི། རཀྵ་མོ སྙིང་ལ་ཁུག་སྙིང་ཚལ་པ་བྂ་རི་ལ་རྦད། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ལོང་ཁ་ལོང་ཁཱ་ཧི། ཡ་མ་རཀྵ་མོ་སྙིང་ལ་རྦད། ཁ་ལོང་ཁཱ་ཧི་ཧ། ཡ་མ་སྙིང་ལ་ཁུག། གློ་སྙིང་ལ་ཁ་ལོང་ཁཱ་ཧི། ཡ་མ་རགྴ་མོ་གློ་སྙིང་ཁུག་ལོང་ཁཱ་ཧི། རགྴ མོ་སྙིང་ལ་ཁུག་ལ་ཐུམ་རིལ་རྦད། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཐུམ་རིལ་རྦད། ཅེས་ནི་གཟུགས་མིང་སྙིང་ལ་བརྡེག། ཁྱི་དང་བུ་ཆུང་སྐད་ངན་དང།། རུས་པ་བཙས་པ་མནམ
Chinese
用……捆绑。写上名字，安上吽（ཧོྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。用忿怒尊的画像交换毒药。在坑中放置粗布和谷物。供品和焚烧物以及林伽。如是说。出自《月密黑续》后篇，猛厉吽黑品第二十。此后，具大神力的吉祥金刚手又如是说。黑色的木制橛长四指。三重三角形，尖端朝上。持续供奉黑色的朵玛。林伽随你所愿的形状。完整地放置诸根和肢体。猛烈催动业之阎魔。将橛自身首尾钉入。镇压之物是坟地、龙处和水。嗡 德热舍 美度佐达热美亚南 切给摩 匝。嘎度达美兰度亚 惹巴达。德玛古达 榜热惹巴达。嗡 柔达 希格惹巴达。索拉 帕度德热惹巴达。擦度嘎南 希格希格。仲仲惹巴达 克拉度扎榜热惹巴达 苏如拉纳 库格惹巴达。美度夏惹巴达。嗡 度萨哈拉匝度惹巴达 度尔匝惹巴达。尼拉度榜热惹巴达。泽达柔拉 香德匝 度尔南惹巴达。克拉度匝惹巴达。美兰努嘎榜热惹巴达。祖夏祖夏祖惹巴达。匝度拉榜热惹巴达。如是说。出自《月密黑续》后篇，玛惹亚匝度母品第二十一。此后，具大神力者又如是说。三重黑色三角形。画上火焰山、金刚、铁钩。锤子、绳索、铁链。内部放置身像，置于头盖骨中。用毒药涂抹恶木九根。九种有情的心脏。放置在三角形坑的根部。压在门母九供的心脏上。看到好兆头后，用干净的东西击打。将头盖骨林伽镇压在坟地。刺入罗刹女的心脏。让 惹巴达。匝扎木哲哲多夏热榜热拉惹巴达。罗刹女 卡洛卡嘿。姐妹罗刹 隆拉库 吞热里里惹巴达。卡隆哈卡嘿。罗刹女 刺入心脏 心脏查巴榜热拉惹巴达。仇敌玛惹亚 卡隆卡隆卡嘿。亚玛罗刹女 刺入心脏惹巴达。卡隆卡嘿哈。亚玛 刺入心脏。肺和心脏 卡隆卡嘿。亚玛罗刹女 肺和心脏库格隆卡嘿。罗刹女 刺入心脏拉吞热惹巴达。仇敌玛惹亚 吞热惹巴达。如是击打身像、名字和心脏。狗和小孩发出难听的声音。闻到骨头和粪便。
English
Bind with... Write the name and affix Hūṃ (ཧོྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Meaning: Hūṃ). Exchange poison with the image of the wrathful deity. Place coarse cloth and grains in the pit. Offerings, burnt offerings, and linga. Thus it is said. From the latter part of the Black Secret Moon Tantra, the chapter on the Fierce Black Hūṃ, the twentieth. Then again, the glorious Vajrapani, possessor of great power and strength, spoke thus. Black wooden pegs, four fingers long. A triple triangle, point upwards. Continuously offer black torma. Linga in whatever shape you desire. Place the faculties and limbs completely. Fiercely urge the Yama of Karma. Drive the peg itself head and tail. The suppressed are the charnel ground, the Naga abode, and water. Oṃ Tirashe Medu Tsota Rume Yanan Chege Mo Dza. Gatu Dame Landu Ya Rabada. Dhima Kuta Pangril Rabada. Oṃ Rota Shig Rabada. Sola Phatu Dere Rabada. Tsatu Kanan Shig Shig. Chum Chum Rabada Krato Tra Pangril Rabada Suru Rana Khug Rabada. Medu Sha Rabada. Oṃ Dusa Hara Tsatu Rabada Dur Tsa Rabada. Niratu Pangril Rabada. Tsitta Rola Shanti Tsa Durnan Rabada. Krato Tsa Rabada. Melan Nuga Pangril Rabada. Tsusha Tsusha Tsu Rabada. Tsatura Pangril Rabada. Thus it is said. From the latter part of the Black Secret Moon Tantra, the chapter on Mara Yatsa Dolma, the twenty-first. Then again, the possessor of great power and strength spoke thus. A triple black triangle. Draw a fire mountain, vajra, iron hook. Hammer, lasso, iron chain. Inside, place the effigy, put it in a skull. Smear the evil wood nine roots with poison. Also, the nine hearts of nine kinds of sentient beings. Place them on the roots of the triangle pit. Press down on the hearts of the Mönmo nine offerings. After seeing good omens, strike with something clean. Suppress the skull linga in the charnel ground. Pierce the heart of the Rakshasi. Ram ril rabada. Tsatra Muktri Kruto Shari Bangri la rabada. Rakshasi Kalo Kha Hi. Sister Raksha Longla Khug Thum Rili Rili Rabada. Kalong Ha Kha Hi. Rakshasi Pierce the heart Heart Tsalpa Bangri la rabada. Enemy Mara Ya Kalong Kalong Kha Hi. Yama Rakshasi Pierce the heart rabada. Kalong Kha Hi Ha. Yama Pierce the heart. Lungs and heart Kalong Kha Hi. Yama Rakshasi Lungs and heart Khug Long Kha Hi. Rakshasi Pierce the heart la Thumril Rabada. Enemy Mara Ya Thumril Rabada. Thus strike the effigy, name, and heart. The bad sounds of dogs and children. Smell bones and excrement.