Tibetan
སྐང་ངོ།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། སྲིན་མོ་ཁྲག་འཐུང་སྦར་སྡེབས་མ་དགུའི་དྲག་སྔགས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་ཞེ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། མཆོག་གི་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་དགུ།། དགུ་དང་ཁྲག་ཏུ་སྦྱར་བས་བྱུག། སྔོན་དམར་སྐུད་པས་འོག་ནས་བཀྱིག། སྔགས འདིས་བཟླས་ལ་གཟུགས་ལ་བརྡེག། བལ་མོ་ཤྂ་ཤྂ་སྲོག་ལ་ཤམ། ཏྲྀ་རག་མོ་སྲོག་གུ་རུ་ཙིཏྟ་མ་ར་རྦད་རྦད། ཅེས་བཏབ་ན་བརླག་པར་འགྱུར་རོ།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། བལ་མོ་ནད་གཏོང་བའི དགུའི་སྐབས་ཏེ་ཞེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཁྱི་མོ་དཀར་ནག་གྲོད་པ་ནི།། གཉིས་གཤགས་སྦྱར་ལ་ཁ་ཡར་བཙེམ།། གྲོད་པ་དཀར་མོར་ཁྲག་གིས་དགང།། གྲོད་པ་ནག་པོ་དུག གིས་དགང།། ནག་དུ་དམིགས་པའི་མིང་རུས་གཞུག། དུག་ལ་ཁྲག་གི་གྲིགས་དང་སྦྱར།། ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་སྐེ་ཚེ་ལ།། ཕོ་སྔགས་གྲོད་པ་ནག་པོར་གདབ།། རག་ཤ་རྦད་ཛ ཛ། རུ་ཏྲ་རྦད་ཛ་ཛ། ཡཀྴ་རྦད་ཛ་ཛ། པག་ཤ་རྦད་ཛ་ཛ། རཱ་ཛ་རྦད་ཛ་ཛ། མོ་སྔགས་གྲོད་པ་དཀར་མོར་གདབ།། རཀྨོ་མཱ་ར་ཡ་ཏྲྀ་ནི་སད། རཀྨོ་སྙིང་ཁ་རཀ་བ་ཏི་སྙིང་རྩ་རིལ། ཡཀྨོ་སྙིང་རྩ་རིལ། ཏྲག མོ་ཤིག་ཤིག། སྙིང་ལ་རོལ།། རུ་ཏྲ་མ་མ་རྩ་ཤིག། ཡ་མ་སྙིང་ཁྲག་ཤ་རུ་རུ་པ་ཏྀ་སྲོག་པྲྀ་ཤམ་ཁྱེར་བྷྱོ། ཞེས་གྲོད་པ་ཁབ་ཀྱིས་བཙེམ།། རྨེ་ལུག་ནག་པོ་ལྕགས་རུ་ལ།། མགོ་བོ་མཐིང་ནག་དར་གྱིས་གཏུམས།། ཁལ དུ་བཀལ་ལ་དགྲ་ཡུལ་བཏང།། དེ་བཞིན་སྔགས་འདིས་ཕྱོགས་སུ་བཏང།། རག་མོ་སྲོག་བྂ་ཁ་འུར་ཁུག་མཱ་ར་ཡ་ཁུག། བྷྱོ་བྷྱོ། ཞེས་ནི་ཉུངས་ཀར་ཕྱོགས་སུ་འཕང།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ལས། སྦྲེ་ནག གཏོར་སྐྱེལ་གྱི་སྐབས་ཏེ་ཞེ་ལྔ་པའོ།།།། ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་སློབ་དཔོན་ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ་དང། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་གནུབས་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། དུར ཁྲོད་ཧ་ལ་སྒྲོགས་པའི་སྒྲུབ་གནས་སུ་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ་ཨཱརྱ་མཉྫུ་ཤྲཱི་རཏྣ་གུ་ཧྱ་ཏན་ཏྲ། ་
Chinese
སྐང་ངོ།། 《黑月密续》后篇中，食血女魔合掌九尊之猛咒品，第四十三（品）。 此后，具力者又如是说： 殊胜金刚橛长八指九指， 以九与血混合涂抹。 以青红色线从下缠绕， 以此咒语念诵击打（怨敌）之像。 “瓦莫 夏姆 夏姆，命夏姆。 哲 惹莫 命 咕汝 哲达 玛惹 啪 啪。”念诵后，则将毁灭。 《黑月密续》后篇中，瓦莫降病之九尊品，第四十四（品）。 此后，具力者又如是说： 黑白母狗之腹部， 二者剖开混合向上缝合。 白腹中充满血， 黑腹中充满毒。 于黑（腹）中放入所诛之名与骨， 毒与血之滴液混合。 芥子白芥子黑置于颈命处， 男咒语置于黑腹中。 “惹夏 啪 匝 匝。 茹扎 啪 匝 匝。 雅叉 啪 匝 匝。 帕夏 啪 匝 匝。 惹匝 啪 匝 匝。” 女咒语置于白腹中。 “惹莫 玛惹 亚 哲 尼 萨。 惹莫 心口 惹嘎瓦德 心脉轮。 雅莫 心脉轮。 哲 莫 悉 悉。 食于心。 茹扎 玛玛 脉悉。 亚玛 心血肉 茹茹 帕德 命 哲 夏姆 携 啪。”如是缝合腹部。 黑绵羊置于铁角上， 头以青黑色绸缎包裹。 置于驮子之上送往敌方， 如是以此咒语向各方抛掷。 “惹莫 命 邦 卡 呼 库 玛惹 亚 库。 啪 啪。”如是向各方抛掷芥子。 《黑月密续》后篇中，黑施食朵玛送祭品品，第四十五（品）。 《黑月密续》后篇圆满。 印度之阿阇黎食血黑（师），与藏地译师古努·桑结益西，于尸陀林哈拉喧嚣之修行处，翻译校订并最终确定。 印度语：阿雅·曼殊室利·拉特那·古赫亚·坦特拉。
English
Kang ngo. From the latter part of the Black Moon Secret Tantra: The chapter on the fierce mantra of the nine blood-drinking demonesses in union, the forty-third. Then, the possessor of power and strength spoke thus: The supreme phurba is eight or nine fingers long, Smear it with a mixture of nine and blood. Bind it from below with a blue-red thread, Recite this mantra and strike the image. "Balmo Sham Sham, life Sham. Tri Ragmo life Guru Tsitta Mara Pat Pat." If recited, it will be destroyed. From the latter part of the Black Moon Secret Tantra: The chapter on the nine deities who send diseases with Balmo, the forty-fourth. Then, the possessor of power and strength spoke thus: The belly of a black and white female dog, Split the two, mix them, and sew them upwards. Fill the white belly with blood, Fill the black belly with poison. Place the name and bones of the targeted one in the black (belly), Mix the poison with drops of blood. Place white mustard and black mustard on the neck and life force, Place the male mantra in the black belly. "Ragsha Pat Dza Dza. Rudra Pat Dza Dza. Yaksha Pat Dza Dza. Paksha Pat Dza Dza. Radza Pat Dza Dza." Place the female mantra in the white belly. "Rakmo Mara Ya Tri Ni Sad. Rakmo heart Rakavati heart chakra. Yakmo heart chakra. Trag Mo Shig Shig. Devour the heart. Rudra Mama pulse Shig. Yama heart blood flesh Ruru Pati life Pri Sham carry Bhyo." Thus, sew the belly with a needle. Place a black lamb on an iron horn, Cover its head with dark blue silk. Load it on a pack animal and send it to the enemy's land, Likewise, throw it in all directions with this mantra. "Ragmo life Bam Kha Hur Khuk Mara Ya Khuk. Bhyo Bhyo." Thus, throw the mustard seeds in all directions. From the latter part of the Black Moon Secret Tantra: The chapter on sending the black Torma offering, the forty-fifth. The latter part of the Black Moon Secret Tantra is complete. The Indian teacher, the Blood-Drinking Black One, and the Tibetan translator Gnubs Sangye Yeshe, translated, edited, and finalized it in the charnel ground, the practice place of Hala's roar. In the Indian language: Arya Manjushri Ratna Guhya Tantra.