Tibetan
འདོ་ཡོན་དྲུག་གིས་བསམ་པ་གང།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་འདོ་ཟེར་འཕྲོ།། བཱ་ལིྂ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ།། མ་ཧཱ་བ་ལིང་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ། བདག་དབང རྡོ་རྗེ་བརྟན་པའི་སྐུ།། ལྔ་རྫོགས་བདེ་བ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ།། རང་འབྱུང་ལྔ་དང་མཛེས་པའི་རོ།། འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ།། པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་པཱུ་ཛ་ཧོ། ཆོས་ཉིད་བདེ་བས་མཛེས་གང་ལ།། ཁམས་གསུམ བསྒྲལ་བའི་རག་ཏ་ལ།། དངོས་མེད་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པར་སྦྱར།། རག་ཏ་ཆགས་པའི་མཆོད་པར་འབུལ།། མ་ཧཱ་རགྟ་པཱུ་ཛ་ཧོ། ཡེ་ཤེས་རང་གནས་འོད་འབར་ནས།། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང།། ལོག རྟོག་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་སུ་རོལ།། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་མཆོད་པར་འབུལ།། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཛྙཱ་ཨ་བེ་རྂ་རྂ་ཨ་ཡྂ་སྤ་ར་ཎ་ཕཊ། སྟ་ན་པཱུ་ཛ་ཧོ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོ་མཉམ་གཅིག། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཡུམ་གྱི མཁའ།། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འཁྲིལ།། མ་ཆགས་པདྨ་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པར་འབུལ།། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟོྂ། ཧཱུ~ྂ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆོས་དབྱིངས་ལས།། ལས་ཆེན་སྦྱོར་བའི་ཡུལ་དབང་བསྒྲོལ།། ཏིང འཛིན་ཤུགས་མཆོད་ཆུ་རྒྱུན་བསྒྱུར།། བྱིན་རླབས་ཤུགས་ལྡན་མཆོད་པས་མཆོད།། ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་བདེ་གཤེགས་ཞིང།། སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་མཛེས་པའི་འོད།། མཉེན་འཇམ་རེག་བྱ་བདེ་བའི་མཆོག། ལྷ་མོ བསམ་ཡས་བྲོ་གར་གླུ།། དབྱིབས་ལེགས་མདོག་སྡུག་སྒྲ་དབྱངས་ལྡན།། རོལ་མོ་སིལ་སྙན་འཕན་གདུགས་དང།། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ལྷབ་ལྷུབ་དང།། རིན་ཆེན་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་བསྣམས།། སེམས་ལས་དབང བསྒྱུར་ཐབས་ལམ་པས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་སྤྲུལ་ནས།། རིག་པའི་རང་དབང་རྒྱུན་མི་འཆད།། ཚངས་པའི་གནས་སུ་མཆོད་རྒྱུན་ཁྱིལ།། བདག་ཉིད་བདག་ལ་རོལ་ཞིང་མཆོད།། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས སུ་ཐིམ།། ཡེ་ཤེས་གླུ་དང་རོལ་མོས་མཆོད།། ལྷ་དང་བདག་ཉིད་རྫས་རྣམས་དང།། ཀུན་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ཡིན།། སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོར་བརླབ།། གཉིས་མེད་བསྒྲུབས་ལ་འགྲོ་དོན་བཤད།། ཅེས གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ་གསང་བ་སུམ་ཅུ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དལ་སྤྱན་དྲང་ཞིང་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཡང་ཞུས་པ། གཤིན་དོན་རྣམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། རང་བྱུང བདུད་རྩི་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ།། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོས་བཀའ་སྩལ་པ།། གཤིན་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བསྟན།། སེམས་སྦྱང་ལུས་སྦྱང་ཚ་ཚཝའོ།། སེམས་སྦྱང་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་དང་ལྡན།། གཟུགས་བརྙན དཀྱིལ་འཁོར་བསོད་ནམས་གཏོར།།
Chinese
六种欲望使心意满足，五种智慧放射光芒，供养巴陵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）朵玛的供品。玛哈巴陵达普匝霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 我等拥有金刚坚固之身，五圆满的安乐汇聚为一，自生五种与美妙的味，供养不死甘露的供品。班杂阿弥利达普匝霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 法性安乐充满美妙，度脱三界的拉达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）血，将无实智慧用于供养，供养拉达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）血的供品。玛哈拉达普匝霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 智慧自性处光芒闪耀，也已完全度脱三界，邪见分别在法性界中嬉戏，供养完全度脱三界的供品。萨瓦达塔嘎达阿嘉阿贝让让阿扬斯巴拉纳帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。达那普匝霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 方便与智慧味道相同为一，普贤佛母的虚空，智慧明点汇聚为一，供养无染莲花结合的供品。萨玛雅霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。萨玛雅斯东（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 方便与智慧从法界中，度脱大事业结合的境地，定（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的禅定力供养转化水流，以加持力强大的供品供养。十方无余的善逝刹土，各种珍宝美妙的光芒，柔软舒适的触觉安乐之最，天女无量舞蹈歌唱，形状美好颜色悦耳声音动听，乐器铃钹幡幢等，旗帜幢幡飘扬，手持各种珍贵欲妙。以心自在转化的方便道，从法界中自身化现，觉性的自在永不间断，在梵天处供养之流回旋，自身于自身嬉戏并供养，融入无生之界中，以智慧歌舞乐器供养。诸天与自身之物等，一切皆是菩提心性，祈愿加持于智慧海中，证悟无二讲述利他之事。如是说。从《文殊秘密三十品续》中，迎请智慧甘露并供养之品，即第三十品。 金刚藏再次请问：亡者之事如何进行？自生甘露如何修成？文殊忿怒尊开示说：亡者之事显示为三种，心净化，身净化，擦擦。心净化具有九坛城，身净化坛城是福德资粮。
English
May the six desires fill the mind, may the five wisdoms radiate light, I offer the Baliṁ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) offering of Torma. Maha Balinga Tapuja Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). We possess the Vajra steadfast body, the bliss of the five perfections gathers into one, the five self-arisen ones and the beautiful taste, I offer the offering of immortal nectar. Pañca Amrita Puja Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). May the Dharma-nature be filled with beauty and bliss, Rakta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) blood that liberates the three realms, apply the non-existent wisdom to the offering, I offer the offering of Rakta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) blood. Maha Rakta Puja Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From the wisdom's own place, the light blazes, and having completely liberated the three realms, may wrong thoughts play in the realm of Dharma-nature, I offer the offering that completely liberates the three realms. Sarva Tathagata Jñana Abhe Raṁ Raṁ Ayaṁ Sparaṇa Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Stana Puja Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). May skillful means and wisdom be of one equal taste, the space of the all-good mother, may the wisdom bindu gather into one, I offer the offering of the unattached lotus union. Samaya Ho (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Samaya Stoṁ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Hūṁ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). From the Dharma realm of skillful means and wisdom, liberate the field of power of the great action union, transform the stream of water with the power of Ting (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Samadhi offering, I offer with the offering of powerful blessings. May the Sugata fields of the ten directions be without remainder, the various precious and beautiful lights, the soft and gentle touch, the supreme bliss, the goddesses' immeasurable dance, song, shape, good color, pleasant sound, musical instruments, cymbals, banners, umbrellas, and flags fluttering, holding various precious desirable objects. By the skillful path of transforming the mind, from the Dharma realm, self-emanating, the freedom of awareness never ceases, in the place of Brahma, the stream of offerings revolves, self plays with self and offers, dissolves into the unborn realm, I offer with wisdom songs and musical instruments. The gods and the objects of self, etc., all are of Bodhicitta nature, may the aspiration be blessed into the ocean of wisdom, having accomplished non-duality, explain the benefit of others. Thus it was said. From the Tantra of the Thirty Secrets of Manjushri, the chapter of inviting and offering the nectar of wisdom, is the thirtieth chapter. Vajrasattva again asked: How are the affairs of the deceased conducted? How is self-arisen nectar accomplished? Wrathful Manjushri replied: The affairs of the deceased are shown as three types: mind purification, body purification, and Tsa-Tsa. Mind purification has nine mandalas, body purification mandala is a collection of merit.