Tibetan
་ག་པྲ་བེ་ཤ །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་གསང་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ། ཕྱག་མཚན་ཕྱག་ན་ཀླུ་ཆེན་འབུམ་བསྣམས་པ། །གསང་བའི་གཡུང་དྲུང་རྒྱལ་ས་རྟག་ཏུ་འཛིན། །ནཱ་ག་ཨོཾ་ནཱ་ག་ཧཱུཾ། དེ་གནས་གསང་བའི་མཆོད་འབུལ་བ། །བསྙེན་པའི་སྔགས་ནི་འདིས་འབུལ་ལོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །ཨེ་ཀ་ཏ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ནཱ་ག་པྲ་བེ་ཤ་ཛ། རྫུ་འཕྲུལ་དབྲོག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཉི་ཚེ་བའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། ལ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ། ལ་ལ་ཞེ་སྡང་གི་གདུག་སེམས་ལས་འཕྲོ་བྱེད། ལ་ལ་ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་གིས་ཆེ་བར་བསྙེམས་ཤིང་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་སྦྱོང་། ལ་ལ་གཏི་མུག་དབང་གིས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུད་བསྲེག །ལ་ལ་ཕྲག་དོག་དབང་གིས་ང་དང་བདག་ཏུ་བཟུང་ནས་ལུས་སེམས་ལ་ཉོན་མོངས་ལྔ་སྨིན་པར་བྱེད་ཅིང་། གདུག་པའི་ཤས་དང་མ་བྲལ་བ་ལས། ཀླུའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གནས་པ་ལ། དབང་ཆེན་གྱིས་གདུག་པ་ཅན་དུ་མ་གཅིག་ཏུ་དབང་དུ་བསྡུས་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་བག་ཆགས་གདར་ཤ་བཅད་ནས། མགྲིན་སྔོན་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་ཡང་གསེར་བཞུས་པའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། ཡུམ་གཟི་ལྡན་པདྨ་ཅན་གྱི་ཐུགས་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ་བསླབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། གློག་སྟོང་འབར་བའི་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོར་འཁྲུགས། །ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་བའི་འབྲུག་སྒྲ་ཡིས། །བྲམ་ཟེ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོས་གཏུབས། །དུར་ཁྲོད་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འཁྲུགས། །དེ་རིང་ས་རུ་ཀླུ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་མིང་ཡང་མེད། །རིགས་རྣམས་སོ་སོའི་གནས་རྣམས་བསྲུངས་ཤིང་བཞུགས་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གཤོག་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་བར་བར་ནས། གསེར་གྱི་མེ་སྟག་ནི་མེ་ཆེན་འབུམ་དུ་འཕྲོ་ཞིང་། ལྷ་མོ་གློག་འགྱུ་མས་སྤྲུལ་པ་བཏང་བ་ལས། ཀླུ་མགྲིན་སྔོན་གྱི་ལུས་ལ་ཕོགས་པས་ལུས་ཚིག་གོ། །སེམས་ལ་ཕོགས་པས་དྲན་པ་བརླག་གོ། །ངག་ལ་ཕོགས་པས་སྨྲ་བའི་དབང་པོ་དང་བྲལ། ཡན་ལག་ཉིང་ལག་ལ་ཕོགས་པས་ཞ་བོ་གྲུམ་པོར་གྱུར་ཏེ། བྱེ་ཚན་དང་ཁྱུང་གི་འཇིགས་ ཞེས་དེ་ལ་བྱའོ། །དེ་བས་ན་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འདོད་ན། ཀླུའི་རྫུ་འཕྲུལ་དབྲོག་པར་བྱའོ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིས་མངོན་ཞེ་ན་ཀླུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། སྦྲུལ་ནག་ཀུན་གྱི་ཁ་ནས་ཀྱང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཆར་འབབ་སྟེ། ལ་ལའི་ཁ་ནས་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་ལ། ལ་ལའི་ཁ་ནས་པདྨ་དམར་པོ། ལ་ལའི་ཁ་ནས་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་ཆར་དུ་འབབ་སྟེ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏུན་ཁུང་དུ་འཁྱིལ་པས། ཀླད་པའི་རྒྱས་སུ་ཕྱུང་སྟེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གི་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཟ་མ་ཏོག་ཆར་དུ་བབས་པས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་འཁྱིལ་ཏེ། ཐུགས་ཀྱི་གནས་སུ་ཐིམ་པས། མཁྱེན་རབ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཆར་དུ་ཕབ་པས། ཕྱག་གི་གནས་སུ་ཐིམ་སྟེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །པདྨ་དམར་པོའི་ཆར་དུ་ཕབ་པས། ཞབས་ཀྱི་གཡས་སུ་འཁྱིལ་ཏེ། རྐང་གི་སྦུབས་སུ་ཐིམ་པས། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ། ལུས་མི་སྣང་བར་སྦེད་ཅིང་། ཐོགས་པ་མེད་པར་རྒྱུག་ནུས་པར་གྱུར། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་པས། ཡུམ་གྱི་མཁའ་གསང་ལ་འཁྱིལ་ཏེ། བྷ་གའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་སྟེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་དབང་ཐོབ་སྟེ། སྤྲུལ་པ་མང་པོ་འགྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་པས། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་མཆོག་གིས་རྗེས་སུ་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དབང་རྒྱས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཀླུ་རྒྱལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དེས། ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རོལ་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཁམས་གསུམ་ དབང་དུ་སྡུད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་པ། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས། །འགྱུར་མེད་འཇིགས་སྤངས་སེང་གེའི་ཁྲི་གཅལ་ནི། །དབང་ཕྱུག་མངར་བསྡུས་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཀྱང་། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁྲི་རྐང་བཞིར་སྣང་བས། །རིགས་བཞིའི་ཁྲག་འཐུང་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཀྱང་། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས། །པདྨ་ལེ་བརྒན་ཁ་དོག་འབར་བ་ལ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཀྱང་། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས། །སྤྲུལ་སྐུ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཆར་བ་ཡང་། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྣང་ཡང་། །
Chinese
ག་ 扎 贝 效。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和 啪吒（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪吒）以秘密的誓言激励。 手持标志，手中拿着百万大龙。 恒常持有秘密的雍仲王位。 纳嘎 嗡 纳嘎 吽。 在那处所进行秘密的供养。 以这个来献上修持的咒语。 嗡 贝玛 希利 嘿汝嘎。 诶嘎 达。 玛哈 苏卡 吽。 萨玛雅 吼。 纳嘎 扎 贝 效 匝。 神通夺取和手印，猛烈的业力是短暂的。 如是说道。 有的以贪欲来救度众生，有的以嗔恨的恶毒心来制造业力，有的以傲慢的权力而自大，调伏众生的根基，有的以愚痴的权力焚烧自性的根基，有的以嫉妒的权力执着于我和我所，使身心成熟五种烦恼。 不离恶毒的部分，龙的神变不可思议地存在着。 大权者将众多恶毒者聚集在一起，斩断五种烦恼的习气，喉咙青色等形象的识之自性，也变得像熔化的黄金的颜色一样。 在明妃光辉莲花者的心间秘密的莲花中，学习的坛城中，千道闪电燃烧的伟大事业兴盛。 嗔恨如火燃烧的雷鸣声，婆罗门龙王被法轮斩断。 尸陀林吉祥的大手印兴盛。 今天在地上，龙的神通名字也没有了。 各自守护着各自的种族所处的处所安住，世尊的身上，珍宝的翅膀在与虚空边际相等的地方，黄金的火星如百万大火般闪耀，天女闪电放出化身，击中龙青喉的身体，身体被烧毁。 击中心识，失去记忆。 击中语言，失去说话的能力。 击中肢体，变成瘸子和瘫痪，变成沙砾和金翅鸟的恐惧。 如是行事。 因此，后世的瑜伽士，如果想要获得成就，就应该夺取龙的神通。 应该安住在自然成就的坛城中。 如何显现呢？龙的宫殿，所有黑蛇的口中也会降下成就的雨，有的口中会降下鲜花。
English
Ga Prabesha. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪吒) arouse the secret samaya. Holding the emblem, holding a million great nāgas in hand. Always holding the secret Yungdrung throne. Nāga Oṃ Nāga Hūṃ. Offering secret offerings in that place. Offering the mantra of approach with this. Oṃ Padma Shrī Heruka. Eka Ta. Mahā Sukha Hūṃ. Samaya Ho. Nāga Prabesha Dza. Miraculous power is seized, and mudras, and fierce activities are ephemeral. Thus it was said. Some liberate beings with desire, some create karma from the malice of hatred, some are arrogant with the power of pride and tame the lineage of beings, some burn the lineage of self-nature with the power of ignorance, some grasp at self and mine with the power of jealousy, causing the five afflictions to ripen in body and mind. Not separated from the part of malice, the miraculous powers of the nāgas exist inconceivably. The great powerful one gathers many malicious ones into one power, cuts off the imprints of the five afflictions, and the nature of the consciousness of the blue-throated and others also becomes like the color of molten gold. In the secret bhaga of the heart of the glorious lotus-wielding mother, in the mandala of learning, the great activity of a thousand blazing lightning bolts is stirred up. With the sound of thunder of hatred blazing like fire, the Brahmin nāga king is cut down by the wheel. The great mudra of the charnel ground's glory is stirred up. Today on earth, there is not even the name of the nāga's miraculous power. Residing while protecting the respective places of the lineages, from the intervals of the Bhagavan's body, jeweled wings equal to the edge of the sky, golden sparks of fire flash like a million great fires, and the goddess Lightning sends forth emanations, striking the body of the blue-throated nāga, the body is burned. Striking the mind, memory is lost. Striking the speech, one is separated from the power of speech. Striking the limbs, one becomes lame and crippled, becoming the fear of gravel and garudas. Thus it is done. Therefore, the yogi of the later age, if he wishes to attain siddhis, should seize the nāga's miraculous power. He should abide in the spontaneously accomplished mandala. How does it manifest? The nāga's palace, from the mouths of all the black snakes, a rain of siddhis will fall, and from some mouths, flowers will fall.
Chinese
莲花邬波罗，从一些人的口中降下红莲，从一些人的口中降下优昙婆罗之雨，汇集在如意宝珠的杵孔中，使头脑膨胀，从而获得六神通的自在。降下石榴花之雨，汇集在身体的虚空中，融入心中，从而获得智慧文殊的成就。降下蓝色邬波罗之雨，融入手中，从而获得金刚手菩萨的成就。降下红莲之雨，汇集在右脚，融入脚的空隙中，通过消除障碍而获得成就，身体隐形，能够无碍地奔跑。降下优昙婆罗如雨，汇集在明妃的秘密虚空中，融入莲花中，从而获得观世音菩萨的成就和自在，能够化现许多化身。如是说后，观世音自在等一切都以最殊胜的随喜而再次特别赞颂。一切续部的国王，自在增长马王嬉戏续中，龙王神变的章节，第四十八章。之后，世尊嬉戏自在者，进入名为一切寂灭的等持，对嬉戏的眷属们如是说：统摄三界的宫殿，如虚空般无边显现各种神变，因从未动摇无生菩提心，于秘密明妃的莲花中寂灭。不变无惧的狮子宝座，自在摄集显现各种神变，因从未动摇无生菩提心，于秘密明妃的莲花中寂灭。显现珍宝光芒的四根宝座，四部血饮尊显现各种神变，因从未动摇无生菩提心，于秘密明妃的莲花中寂灭。在莲花花蕊光芒四射之上，普贤佛母显现各种神变，因从未动摇无生菩提心，于秘密明妃的莲花中寂灭。化身日月坛城显现，方便与智慧显现各种神变，
English
Lotus Utpala, from the mouths of some, red lotuses descend, from the mouths of some, rains of Udumbara fall, gathering in the vajra-hole of the wish-fulfilling jewel, causing the brain to expand, thereby obtaining the power of the six superknowledges. Rains of pomegranate flowers descend, gathering in the space of the body, dissolving into the heart, thereby obtaining the accomplishment of wisdom Manjushri. Rains of blue Utpala descend, dissolving into the hand, thereby obtaining the accomplishment of Vajrapani. Rains of red lotuses descend, gathering on the right foot, dissolving into the hollow of the foot, obtaining accomplishment through the removal of obscurations, concealing the body invisibly, and becoming able to run without obstruction. Udumbara descends like rain, gathering in the secret space of the consort, dissolving into the bhaga, thereby obtaining the accomplishment and power of Avalokiteshvara, and becoming able to emanate many emanations. Having said this, Avalokiteshvara and all others praised again especially with the supreme rejoicing. From the Tantra of the King of all Tantras, the Play of the Increasing Power of the Horse King, the chapter on the magical powers of the Naga King, the forty-eighth. Then again, the Bhagavan, the Lord of Dance, having entered into the samadhi called the Nirvana of All, spoke thus to all the assembly of play: The palace that subdues the three realms, showing various miracles equal to the extent of the sky, because it never wavers from the unborn bodhicitta, it passes into nirvana in the bhaga of the secret consort. The immutable, fearless lion throne, though showing various miracles of gathering power, because it never wavers from the unborn bodhicitta, it passes into nirvana in the bhaga of the secret consort. Appearing as four legs of a precious, blazing throne, though the blood-drinking ones of the four families show various miracles, because it never wavers from the unborn bodhicitta, it passes into nirvana in the bhaga of the secret consort. On the lotus, the pistil blazing with color, though Samantabhadri shows various miracles, because it never wavers from the unborn bodhicitta, it passes into nirvana in the bhaga of the secret consort. Even the emanation body, the mandala of the sun and moon arising, though various miracles of method and wisdom appear,