Tibetan
།རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་འབར་བའི་དབུ་ལ་གདངས། །སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གིས་རྒྱན་དུ་མཛེས། །ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་བརྗིད་ པར་ལྡན། །ཞིང་ལྤགས་སྟོད་ལ་གཡང་གཞིའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཕྱི་ནང་གཤོག་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་མོ། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཡུམ། །བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་མཚོན་ཆ་བསྣམས། །ཤར་དུ་གཟིགས་པའི་ཕྱག་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་རློན་ཁྲག་གིས་བཀང་། །ལྷོ་རུ་གཟིགས་པའི་ཕྱག་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྡིགས་མཛུབ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །ཐོད་པ་ཞལ་དུ་སྟོབ་དང་ཁྲོ་བརྒྱད་སྙིང་འཛིན་ཅིང་། །ནུབ་ཏུ་གཟིགས་པའི་ཕྱག་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །མེ་ཡི་ཞགས་པ་དང་ནི་ཁྱུང་གི་ཁྲ། །སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་དག་ནི་རབ་ཏུ་འཁྲོལ། །བྱང་དུ་གཟིགས་པའི་ཕྱག་བཞིའི་ཕྱག་མཚན་ནི། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་ནི་རྩེ་ལྔ་དང་། །རྩེ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་འབར་བ་གསོར་ཞིང་བརྡེག །ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་མང་པོ་འདུལ། །ཞབས་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་དུ་སྦྱོར། །དཔའ་བོ་ལ་སོགས་ཏིང་འཛིན་བརྒྱད་དང་ལྡན། །འཁོར་བའི་མེ་དཔུང་དམར་པོ་ལ་སོགས་ནི། །རང་གི་སྙིང་པོས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཐིམ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་ཀློང་ཆེན་ན། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད། །ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་སྐུ་སྟེ་བདག་ཉིད་མ། །ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་རྒྱ་མེ་དང་སྦྲུལ་བསྣམས་ཏེ། །སྤྱན་མིག་གནམ་ལྕགས་ཐོག་ཐོག་ཨ་ལ་ལ། །དཔལ་ཆེན་ཞལ་དུ་སྟོབ་ཅིང་མཆོད་པའི་བདག །མེ་འབྲུག་དམར་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རླུང་འབྲུག་སྔོན་མོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད། །བདེན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡུམ་ཆེན་མོ། །འཁོར་བ་མི་སྤོང་མྱ་ངན་མི་འདའ་ཞིང་། །ཐོད་རློན་དྲག་པོའི་ཤུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་སྟེ། །མི་མཉམ་པ་ཡི་ཀླུ་ཚོགས་དབང་དུ་སྡུད། །ནམ་མཁར་མཉམ་པའི་སྐུ་ལུས་ཚད་མངའ་བ། །རླུང་འབྲུག་སྔོན་མོ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ལོང་བ་རྒྱབ་སྦྲེལ་མང་པོ་གནས་པ་ཡང་། །ཡང་སྤྲུལ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཞི་ནས་ནི་རྣམ་པར་འཁྲུག་པའོ། །ཤར་ཕྱོགས་ལོང་བ་རྒྱབ་སྦྲེལ་ཏེ། །འབྲུག་ཆེན་སྔོན་མོ་ཆིབས་སུ་བཅིབས། །འཁོར་བ་མ་སྤངས་མྱ་ངན་འདས། །མིག་ཀྱང་མེད་དེ་ཅང་མི་སྨྲ། །མདུན་དང་རྒྱབ་མེད་གཅིག་གི་ངང་། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྟན།
Chinese
五部佛陀光芒炽盛顶上戴，千条黑蛇庄严作饰真美丽，三个头盖骨堆叠威严具，兽皮上身下着悬崖裙。内外翅膀与天空边际等，秘密天女金刚网女神，摄受所有众生之母，十六手中执持智慧兵器。面向东方四手之手印是，金刚铁钩蛇之索，金刚卡杖嘎与盛满鲜血之湿颅。面向南方四手之手印是，金刚铁钩期克印环套，口中嚼食头盖骨执持八忿怒尊之心。面向西方四手之手印是，火焰之索以及鹏之爪，期克印尖端劫末大火燃，金刚卡杖嘎则剧烈摇动。面向北方四手之手印是，金刚九尖与五尖，三尖一尖燃烧抛掷击打，调伏嗔恨恶毒之众多邪魔。足之八饰化为八忿怒尊，具有勇士等八种三摩地。轮回之红色火焰等，以自心要融入四方八隅。于智慧炽燃之浩瀚中，以大悲心彻底斩断三毒之根。乃是智慧光辉之身即自性母，双手手印执持火焰与蛇，眼目闪耀如天铁霹雳阿拉拉。于大威德口中嚼食乃供养之主，向红色火焰龙母顶礼赞叹。由风龙蓝母根本咒所生，二谛任运成就之大母，不舍轮回不入涅槃，以湿颅猛烈之力利益众生，摄受不平等之龙族众。具有与虚空等同之身量，向风龙蓝母顶礼。众多盲人背靠背安住，并有化身十万俱胝，从四方显现种种骚动。东方盲人背靠背，骑乘蓝色大龙，不舍轮回不入涅槃，既无眼目亦不语，无前无后唯一之状态，示现无生之法界。
English
Adorned with the radiant heads of the five Buddha families, Adorned beautifully with a thousand black snakes, Possessing the majesty of three rows of skulls, With a tiger skin on the upper body and a skirt of hanging cliffs, Outer and inner wings equal to the edge of the sky, The secret goddess, Vajra Net Woman, The mother who subdues all beings without exception, Holding sixteen wisdom weapons in her hands. The hand gestures of the four hands facing east are: A vajra hook, an iron hook, a snake's lasso, and A vajra khatvanga and a fresh skull filled with blood. The hand gestures of the four hands facing south are: A vajra hook, an iron hook, a threatening finger loop, Chewing on a skull and holding the hearts of the eight wrathful ones. The hand gestures of the four hands facing west are: A lasso of fire and a garuda's claw, At the tip of the threatening finger blazes the great fire of the eon, The vajra khatvanga is shaken violently. The hand gestures of the four hands facing north are: A vajra with nine points, five points, and Three points, one point, blazing, raising, and striking, Taming many enemies and obstacles of hatred and malice. The eight ornaments of the feet are transformed into eight wrathful ones, Possessing eight samadhis such as heroes. The red fire of samsara and so on, Are absorbed into the four directions and eight intermediate directions by their own essence. In the great expanse of blazing wisdom, With compassion and attachment, cut off the root of the three poisons. She is the embodiment of wisdom and glory, the self-existent mother, The two hands hold the mudra of fire and snake, The eyes flash like iron thunderbolts, alala. Chewing in the mouth of the great glorious one is the lord of offerings, I prostrate and praise the great red fire dragon. The blue wind dragon is generated by the root mantra, The great mother who spontaneously accomplishes the two truths, Not abandoning samsara, not passing into nirvana, With the fierce power of fresh skulls, benefiting beings, Subduing the unequal groups of nagas. Having a body size equal to the sky, I prostrate to the blue wind dragon. Many blind people living back to back, And with hundreds of thousands of emanations, From the four directions, there is complete turmoil. The blind people in the east are back to back, Riding on a great blue dragon, Not abandoning samsara, not passing into nirvana, Without eyes, they do not speak, Without front or back, in a state of oneness, Revealing the realm of unborn.
Tibetan
།ལོང་བ་རྒྱབ་སྦྲེལ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ལོང་བ་རྒྱབ་སྦྲེལ་ནི། །མེ་རི་སྔོན་དམར་ཆིབས་སུ་ཆིབས། །སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ནས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན། །འོད་ཟེར་མཐིང་ག་འཕྲོ་བ་ཡིས། །འོ་དོད་དྲག་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འབོད། །ནུབ་ཕྱོགས་ལོང་བ་རྒྱབ་སྦྲེལ་ནི། །འབྲུག་ཆེན་གཤིབས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ཟག་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །བྱང་ཕྱོགས་ལོང་བ་རྒྱབ་སྦྲེལ་ནི། །རླུང་ནག་འཚུབས་མ་ཆིབས་སུ་ཆིབས། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན། །འོད་ཟེར་དམར་ནག་འབར་བ་འཕྲོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་ཀྱང་། །གནག་དང་དམར་ལ་རབ་ཏུ་འཚེར། །ཕྱི་རིམ་དམུས་ལོང་འཁོར་བ་ཅན། །ཤྭ་རི་ཁ་ཡིས་སྐུ་བསྒྲུབས་པས། །མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཁྱབ་པར་གནས། །ཤར་ཕྱོགས་དམུས་ལོང་འཁོར་བ་ཅན། །ལུས་ནི་མི་མངོན་དབྱིངས་ན་བཞུགས། །ཡན་ལག་མེད་ཅིང་ཉུང་དཀར་འདྲ། །འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །གཡོ་བ་མེད་པར་དབང་དུ་བསྡུ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དམུས་ལོང་འཁོར་བ་ཅན། །མིག་ནི་ཡེ་ནས་མེད་པ་ལ། །སྤྱན་ནི་མེ་རི་སྔོན་དམར་ཅན། །ཞབས་ཀྱང་མེད་ལ་ཉུང་དཀར་འདྲ། །ཁྱོད་ནི་གདུང་རྒྱུད་དང་པོ་སྟེ། །ལན་འགའ་དྲག་ཏུ་མངགས་པའི་ཚེ། །འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །ནུབ་ཕྱོགས་དམུས་ལོང་འཁོར་བ་ཅན། །བདུད་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རློན་པ་ཟ། །ཡན་ལག་མེད་ཅིང་དབང་པོ་མེད། །ལུས་ཀྱང་ཅི་རུ་མི་མངོན་པའི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོལ་པ་མཛད། །ཅི་བགྱི་ཞེས་དང་ཆས་ཏེ་གནས། །བྱང་ཕྱོགས་དམུས་ལོང་འཁོར་བ་ ཅན། །མགོ་ཡང་མེད་ཅིང་ལག་ཀྱང་མེད། །རྐན་གྱི་སྒྲ་ཡིས་སྟོང་གསུམ་བཀང་། །དུང་གི་ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ། །ཁྲག་གི་མི་ལ་ཁྲག་ཤ་ཟ། །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་ཡང་མེད། །འོད་ཟེར་དྲག་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོ་དྲུག་རྣམས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གནས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས་ལ་གཡོས། །གནས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་གནས་པ། །འཇུག་དང་སྨོན་ལམ་དང་ལྡན་པས། །འགྲོ་དོན་མ་ལུས་མཛད་སླད་དུ། །ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོ་དྲུག་གི་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་ཁྱི་བརྒྱད་ནི། །ཕྱོགས་བཞི་དང་ནི་དབུས་ནས་དགྱེ། །མ་ལུས་དགྲ་བགེགས་མཆེ་བས་གཅོད། །ཕྱི་རིམ་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་བརྒྱད། །དགྲ་བོ་རྣམས་ལ་རྦད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་ནས་ཀྱང་། །སྐུ་ཉིད་འཁོར་ལ་སྦས་ཏེ་བཞུགས། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་རུ་སྦས། །དེ་ཡང་ཆོས་དབྱིངས་ཆེ་བའི་རྟགས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །
Chinese
向伟大的盲背者致敬！ 南方盲背者， 骑乘青红色火焰山。 从无生之界显现神变， 以湛蓝的光芒照耀， 向十方发出猛烈的呼喊。 西方盲背者， 安坐于巨龙交叠之座。 超越无漏智慧的彼岸， 示现无生之神变。 北方盲背者， 骑乘黑色风暴。 示现无生之神变， 放射红黑色的火焰。 这些尊者的身色， 都闪耀着黑色和红色。 外层是盲者之轮， 由夏日卡成就其身， 无边无际地遍布。 东方盲者之轮， 身处无可见之界。 无有肢体，如酥油般洁白， 巨大的光芒遍布十方， 毫不动摇地掌握一切。 南方盲者之轮， 眼睛原本就不存在， 却有青红色火焰般的眼睛， 双足也不存在，如酥油般洁白。 您是最初的血脉， 多次猛烈地派遣之时， 巨大的光芒遍布十方。 西方盲者之轮， 吞噬魔鬼新鲜的血肉， 无有肢体和感官， 身体也隐没于不可见之处， 在法界中嬉戏， 说着“做什么”而安住。 北方盲者之轮， 既无头颅也无手足， 以喉咙的声音充满三千世界， 如海螺般存在， 吞噬血肉之人， 既无眼睛、耳朵也无鼻子， 猛烈的光芒遍布十方。 六大空行母， 位于坛城四方， 大手印运转。 安住于菩提心中， 具备进入和发愿， 为了成办一切众生的利益， 六大空行母之身。 智慧光辉的八犬， 从四方和中央涌现， 以獠牙咬断一切敌魔。 外层是八只铁狼母， 诅咒所有敌人。 如此手印圆满之后， 将自身隐藏于轮中安住， 隐藏于四方和中央五处， 这也是法界广大的象征。 如是说。
English
Homage to the great blind back-to-back one! The southern blind back-to-back one, Rides upon a blue-red fire mountain. Manifests miraculous displays from the unborn realm, With radiating indigo light, Calls out fiercely to the ten directions. The western blind back-to-back one, Sits upon a throne of intertwined great dragons. Transcends the other shore of stainless wisdom, Demonstrates the miraculous display of the unborn. The northern blind back-to-back one, Rides upon a black whirlwind. Demonstrates the miraculous display of the unborn, Radiates blazing red-black light. The body colors of these deities, Shine intensely with black and red. The outer layer is the wheel of the blind, Whose body is accomplished by Shwari Kha, Pervading without beginning or end. The eastern wheel of the blind, The body dwells in the invisible realm. Without limbs, like white butter, Great rays of light spread to the ten directions, Unwaveringly subduing all. The southern wheel of the blind, Eyes that never existed, Yet has eyes like a blue-red fire mountain, Feet that also do not exist, like white butter. You are the first lineage, When fiercely dispatched many times, Great rays of light spread to the ten directions. The western wheel of the blind, Devours the fresh flesh and blood of demons, Without limbs or senses, The body also disappears into the invisible, Playing in the realm of Dharma, Abiding, saying "What shall I do?" The northern wheel of the blind, Without head or hands, Fills the three thousand worlds with the sound of the throat, Existing like a conch shell, Devouring blood and flesh of blood-beings, Without eyes, ears, or nose, Fierce rays of light spread to the ten directions. The six great Khyung Mothers, Reside in the directions of the mandala's squares, The great mudra is set in motion. Abiding constantly in the mind of enlightenment, Possessing entry and aspiration, In order to accomplish the benefit of all beings, The bodies of the six great Khyung Mothers. The eight wisdom-splendor dogs, Arise from the four directions and the center, Cutting down all enemies and obstacles with their fangs. The outer layer is eight iron she-wolves, To curse all enemies. Thus, after the mudra is perfected, Hides the body in the wheel and abides, Hidden in the four directions and the center, in five places, This is also a symbol of the vastness of the Dharma realm. Thus it is said.